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本文目錄一覽

1，尉遲幢是什么意思
2，尉遲村的歷史沿革
3，山西省晉城楊城周邊古村落有那些
4，沁水有什么好玩的地方
5，去趙樹理掃墓的感受
6，為趙樹理掃墓閱讀答案
7，趙樹理小說的民族化特征趙樹理在中國現(xiàn)代小說發(fā)展史的貢獻(xiàn)與意義
8，以仲春季節(jié)為內(nèi)容寫一篇作文

1，尉遲幢是什么意思

尉遲幢是人名，復(fù)姓尉遲，名幢。你也可以上網(wǎng)查詢一下。

幢房應(yīng)該是說幢號房，即第幾幢，是座的意思。

尉遲幢是什么意思

2，尉遲村的歷史沿革

尉遲村原名呂窯，為呂姓氏族的聚居地，何時(shí)設(shè)村建治已無從考證，但可以確定秦將白起在武安屯兵之前本村落就已成型。約在1300多年前，唐將尉遲恭為助秦王李世民建業(yè)，躲避李元吉等的迫害，隱居于呂窯村避難。其間教授村民柳編技藝，后為紀(jì)念他將村名改為尉遲村。尉遲村在新中國成立前，隸屬于武安村治。1949年10月1日后獨(dú)立為常興社，后改為尉遲管理區(qū)。1961年起稱生產(chǎn)大隊(duì)。1966年至1980年曾一度改稱“革委會(huì)”。1984年5月，國家實(shí)行機(jī)構(gòu)改革，改稱尉遲村村民委員會(huì)。

尉遲村的歷史沿革

3，山西省晉城楊城周邊古村落有那些

有皇城相府，蒿峪古堡，三都古城，砥洎城，尉遲村，屯城村，郭壁古堡，豆莊古堡，等等，還有析城山。

你好！北留八甲口我的回答你還滿意嗎~~

陽城的皇城相府、天官王府。

山西省晉城楊城周邊古村落有那些

4，沁水有什么好玩的地方

著名景點(diǎn)柳氏民居、歷山風(fēng)景區(qū)等

沁水縣有河頭村漢墓群、武安村戰(zhàn)國古寨、東峪村北齊石刻造像、玉溪村唐代古塔、竇莊村宋代竇將軍墓、郭南村元代崔府君廟以及明清建筑柳氏民居、湘峪古城、上閣古民居、竇莊夫人城等名勝古跡。柳氏民居柳氏民居，位于沁水縣城西南25公里處歷山腳下的土沃鄉(xiāng)西文興村，為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。主要保護(hù)對象為明清建筑及唐末至清代以來的古建筑群、木雕石刻、名人碑文、書畫工藝、壁畫、皇賜金匾、石器雕物等。柳氏民居，原為河?xùn)|解州鎮(zhèn)（今運(yùn)城永濟(jì)縣解州鎮(zhèn)）唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家、史稱“永州司馬”的柳宗元后裔的宅第。1942年，在沁南抗日縣政府領(lǐng)導(dǎo)下，西文興村的世襲柳府始變?yōu)槊裾两瘢史Q為柳氏民居。歷山自然風(fēng)景區(qū)歷山，位于山西省南端沁水、垣曲、翼城三縣交界處，面積 150平方公里，為國家級自然保護(hù)區(qū)。歷山是華北面積最大、保存最完整的原始森林風(fēng)景區(qū)，素有“五絕、十勝、百景”之稱，被譽(yù)為“天然大公園”。舜王坪是歷山主峰，傳說為舜帝躬耕之處，山頂有四千余畝的高山草甸，主要景點(diǎn)有南天門、斬龍臺(tái)、龍翻訕、舜王廟、犁溝、石猴觀海等景點(diǎn)。西峽景區(qū)距下川村1公里。全長5公里，最窄處3米許。舜王"刀劈一線天，高山湖泊變桑田"的傳說即源于此。此外還有天石、樓坎、試刀石等景觀。三都古城“湘峪古堡”位于沁水縣東南58公里處的鄭村鎮(zhèn)境內(nèi)的湘峪村。南距皇城相府6公里，西距趙樹理故居5公里，背山臨河。沁水縣湘峪村因明朝戶部尚書孫居湘（萬歷20年進(jìn)士）、御史都堂孫可湘、四部首司孫鼎湘三兄弟同朝為官而聞名.其古堡歷史上民間俗稱“三都堂”。“湘峪古堡”建成于崇禎七年（1634），至今已有374年的歷史，是一座典型的防御性城堡，占地面積3.25萬平方米。郭壁古鎮(zhèn)郭壁古鎮(zhèn)距山西省沁水縣東部的沁河西岸，西距沁水縣沁水縣城50余公里，東距晉城40余公里，隸屬嘉峰鎮(zhèn)。古代，這里曾是沁河渡口之一。由于村子地處灘涂戈壁，故名郭壁。趙樹理故居趙樹理故居，位于山西省沁水縣加豐鎮(zhèn)尉遲村。故居內(nèi)存有趙樹理生前書籍、柳制箱、皮箱和生活用品等遺物。

5，去趙樹理掃墓的感受

沐浴著和煦的春風(fēng)，懷著敬仰的心情，我們到趙樹理的故鄉(xiāng)尉遲村參觀了他的陵墓。通往墓地寬敞筆直的道路盡頭是青石鑿成的樓梯和欄桿，周邊是圍池里乍寒春風(fēng)里偷偷露出綠意的小草。拾階而上就到了墓地。首先進(jìn)入眼簾的是威嚴(yán)坐著的趙樹理銅像，目光炯炯的凝視著前方。銅像前方是個(gè)小噴泉水池，水池里已有小魚在暖和的春光里愜意地游弋，水池四周是青石雕刻的石欄，每個(gè)欄柱上都有一個(gè)臥著的小石獅守護(hù)著這一方安寧。銅像后面是一個(gè)小亭，亭的中央豎立著寫著趙樹理生平事跡的石碑。小亭頂內(nèi)周邊畫著趙樹理主要作品的的經(jīng)典畫面。小亭后一米多高兩三米長的圓形墓地上栽種的不知名的樹，也許花的葉子已經(jīng)在春風(fēng)的吹拂下有些許的綠意。周邊石墻裝飾著趙樹理作品中經(jīng)典場景的浮雕,依傍的山上有一層層青翠的柏樹把整個(gè)墓地裝扮地莊嚴(yán)肅穆。徐徐環(huán)視墓地，敬畏之情油然而生的同時(shí)，萬千感慨也絲絲縷縷的飄來。司馬遷說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。趙樹理的死，顯然是重于泰山的。只是我們這些活著的人在緬懷先輩的同時(shí)，是空發(fā)感慨，還是有所感悟。誠然，不是每個(gè)人都能有趙樹理那樣的豐功偉績，都能夠名垂青史，但我們也不應(yīng)該對著月缺月圓，花開花落徒然感傷，而應(yīng)該使我們有限的一生充充實(shí)實(shí)的度過。當(dāng)然，不是錦衣足食的充足，而是心理上怡然自得的滿足。孔子曰“三十而立”，這個(gè)“立”是“外在立身”是有自己的職業(yè)了，“內(nèi)在立心”有自己的標(biāo)準(zhǔn)了。是的，面對紛繁的萬物，我們早已經(jīng)歷了幼稚的童年單純的幻想，懵懂的少年模糊的臆想，風(fēng)華正茂二十多歲的鹵莽沖動(dòng)，萬事萬物，都有了自己判斷是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。面對未來，不再是風(fēng)雨中飄搖的小船找不到前進(jìn)的航向。既然目標(biāo)已經(jīng)明確，坐標(biāo)已經(jīng)確定，就應(yīng)該努力的向著前方挺進(jìn)。我們目前的公司，在改制重組，海外上市的號角已經(jīng)吹響這樣的大趨勢大背景下，作為一名公司員工，勇往直前,我們責(zé)無旁貸。一路上伴隨我們也許風(fēng)和日麗，一帆風(fēng)順；也許暗礁聳立，險(xiǎn)象環(huán)生。但只要我們有堅(jiān)定的信心不屈的精神，有一往直前不畏強(qiáng)勢的勇氣，相信，美好的未來不是海市蜃樓，空中樓閣。到那個(gè)上下歡欣慶典舉杯共賀之時(shí)，涌上心頭的應(yīng)該就是成功路上一步步的艱辛與汗水。它將鐫刻在我們心底，豐富我們的心靈。這段充足的生命之旅，也會(huì)成為我們生命中永垂不朽的記憶。讓我們?yōu)檫@份美好努力吧！

6，為趙樹理掃墓閱讀答案

A．趙樹理喜愛民間戲曲，唱念做打樣樣都會(huì)，一個(gè)人能演活一臺(tái)戲。B．趙樹理的字寫得好，是歐體字的底子，結(jié)體也很有個(gè)性。C．趙樹理寫東西從不起稿，考慮成熟，一氣呵成，稿子非常干凈。D．趙樹理文學(xué)眼光獨(dú)到，有時(shí)能使被棄置的好搞起死回生。

7，趙樹理小說的民族化特征趙樹理在中國現(xiàn)代小說發(fā)展史的貢獻(xiàn)與意義

一，作家自身豐厚的民俗積淀作為魯迅所開創(chuàng)的二十年代鄉(xiāng)土文學(xué)流派的后繼者、高曉聲鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作模式的前驅(qū)者，作為現(xiàn)代文學(xué)史上描寫農(nóng)村生活得功臣，趙樹理自身經(jīng)歷賦予了他的文學(xué)創(chuàng)作以極大地民俗性表現(xiàn)潛能。趙樹理的家鄉(xiāng)在山西東南的沁水縣的尉遲村，由于經(jīng)濟(jì)文化的相對獨(dú)立落后，該地“三圣教”盛行，其祖父趙東豐能將三圣教教文倒背如流，且能寫會(huì)算。父親趙和清深得其父熏陶，且擅長音律，是鄉(xiāng)里八音會(huì)成員。祖母敬惜字紙，對灶神、喜神、財(cái)神等與民間生活相關(guān)的諸神恭敬備至。這些傳承多年的民俗生活，民俗觀念一直到趙樹理降生還在延續(xù)著。家庭啟蒙與這種特殊的成長環(huán)境，使他獲得了以鄉(xiāng)土詞匯妙語連珠的能力，家鄉(xiāng)所在又是至今仍視為全國方言最集中、最復(fù)雜、種類繁多之地；與生活相關(guān)的知識(shí)、能力他幾乎無所不通。所有這些，都是晉東南大地對他的厚賜。同時(shí)，他從小喜愛民間曲藝、戲曲和民間樂器，深受民間文藝熏陶。這些熟悉與愛好民間藝術(shù)的熱情、豐富的農(nóng)村生活知識(shí)，以及對農(nóng)民深受階級壓迫的義慨對他后來的文藝創(chuàng)作有了很大影響，可以說這是他后來小說創(chuàng)作的藝術(shù)基礎(chǔ)的形成基礎(chǔ)。正因?yàn)橼w樹理愛好民間藝術(shù)，具有民間藝人的素質(zhì)。所以，他能了解農(nóng)民的文化知識(shí)，深知農(nóng)民群眾的藝術(shù)愛好和藝術(shù)要求。抗戰(zhàn)期間直至解放后，他始終生活在民眾中，追求文藝的大眾化、通俗化、民族化成了他傳播新思想，倡導(dǎo)新文藝的基本準(zhǔn)則和自覺追求。他“在描寫人物，敘述事件的時(shí)候，都是以農(nóng)民直覺的感受，印象和判斷為基礎(chǔ)。他沒有寫超出農(nóng)民生活或想象之外的事物，沒有寫他們所不感興趣的問題。”[1] 作為一個(gè)活生生、渾身具有晉東南泥土氣息的趙樹理，他的語言標(biāo)志，就是他那土里土氣的幽默風(fēng)趣。民俗作為一個(gè)內(nèi)涵豐富的文化因素溶化到他的個(gè)性和藝術(shù)思維中，在他的小說創(chuàng)作從內(nèi)到外都起著至關(guān)重要的作用，這是作家趙樹理作品的民俗性之所由來。二．趙樹理小說敘述中的民俗色彩由于作家深深扎根于農(nóng)村，飽嘗大地的乳汁，流淌著農(nóng)民的血液，一言一行，一思一念，無不表現(xiàn)出鄉(xiāng)村民俗對他的影響，所以在他文學(xué)創(chuàng)作中也時(shí)時(shí)閃現(xiàn)出民俗的光彩。在布局謀篇和組織情節(jié)方面，一些作品幾乎全部以當(dāng)?shù)孛袼诪橐劳小Ｃ袼壮闪饲楣?jié)的骨干，比如《小二黑結(jié)婚》，《登記》等等。《小二黑結(jié)婚》開頭即推出二諸葛，三仙姑這兩個(gè)落后于新時(shí)代的迷信、落后的小人物個(gè)體，更是蘊(yùn)含著幾千年的保守、愚昧因素的古老民俗的情節(jié)內(nèi)容。小說還會(huì)不會(huì)具有趙樹理特色，還是不是“小二黑結(jié)婚”？就“小二黑結(jié)婚”而言，故事圍繞舊的民俗展開，新舊思想交鋒，作家辛辣的諷刺，詼諧的笑罵，幽默的文采借相關(guān)民俗得以發(fā)生。民俗對于另一篇小說《登記》同樣重要。作品開頭由民俗意味著=很濃的一枚標(biāo)志著私定終身的“羅漢錢”引發(fā)，然后從簡單的人物介紹，事件說明，中間穿插了包辦婚姻，婆媳關(guān)系。小飛蛾挨打的民俗性情節(jié)和細(xì)節(jié)，終結(jié)以破除迷信，移風(fēng)易素，有力配合了當(dāng)時(shí)新中國第一步婚姻法的頒布實(shí)施。小說中的民俗即是舊事物本身的組成部分，又是作者用以抨擊舊事物的有力工具。

8，以仲春季節(jié)為內(nèi)容寫一篇作文

我喜歡的季節(jié)要問我最喜歡哪個(gè)季節(jié)，我一定會(huì)吱吱唔唔的答不上來，因?yàn)槲宜膫€(gè)季節(jié)都喜歡。春天，春暖花開，柳枝吐芽，萬象更新，雪也融化了，正和人意。正如宗璞所寫：”我最喜歡初春的楊柳嫩枝，那樣鮮，那樣亮，柳枝一擺，似乎蹬著腳告訴你春天來了”。夏天，赤日炎炎，一絲清風(fēng)吹來，使人神清氣爽，在火辣辣的艷陽中感到一絲涼意，舒服極了．上體育課時(shí)，汗水滴滴嗒嗒，真爽．晚上在地上鋪上涼席，在上面躺著睡覺，真舒服．秋天，落葉紛紛，全身處于金色的世界，落葉的海洋．葉子踩在腳下，吱吱的響，像一首奏鳴曲．農(nóng)民伯伯豐收了，大家都開心，果園阿姨的臉紅的和蘋果一樣．冬天，雪花飛揚(yáng)，歡聲笑語不斷．小朋友在雪地里堆雪人，打雪仗．晚上，鉆進(jìn)被窩真冷啊．不漸漸的就暖和了，啊真舒服．春夏秋冬我都喜歡，但我們要保護(hù)環(huán)境，不要使全世界都處于溫室狀態(tài)呀！

仲春時(shí)節(jié)緬先人今天的天氣格外晴朗，是一個(gè)陽光明媚的好日子。我和媽媽懷著崇敬的心情，到沁水縣尉遲村瞻仰了趙樹理爺爺?shù)墓示雍湍沟亍！　∥覀冏噥淼轿具t村，下車后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見一座高大的牌門矗立在村口。一位慈祥的老奶奶從我們眼前經(jīng)過，我們向她打聽了一下路該怎么走，她給我們作了詳細(xì)的介紹。我們順著大路走，一個(gè)小型健身器材中心從我眼前閃過，我實(shí)在經(jīng)不住誘惑，停下了腳步來，在這里玩耍了一會(huì)兒。接著，就和媽媽一起來到了籃球場。籃球場的東面有許多臺(tái)階，我們順著臺(tái)階來到了尉遲村的最高處，這里就是深受人民喜愛和尊敬的趙樹理爺爺?shù)哪沟兀！　∫簧蟻恚娴氖且粋€(gè)大池塘，池塘里的水清澈見底，可以很清楚地看到自己的模樣。池塘后面正中間是趙樹理爺爺?shù)乃芟瘢襾淼节w樹理爺爺塑像面前，抬頭向上望去，趙樹理爺爺?shù)纳袂轱@得非常的莊重，好像正在望著我們似的。我們在塑像面前深深地鞠了三躬，然后向后面走去。　塑像的后面是一座小亭子，上面題著“浩氣長存”四個(gè)大字，表示著雖然趙樹理爺爺去世了，但他那種精神永遠(yuǎn)留在世人們的心中。亭子中間的大理石碑上刻著“趙樹理墓”四個(gè)大字，背面寫著趙樹理的簡介和事跡。亭子后面就是趙樹理爺爺?shù)膲災(zāi)梗瑝災(zāi)顾闹艹舜蠡睒湟酝猓€有松柏樹，就連山上都全是松柏樹。我問媽媽，松柏樹象征什么，媽媽告訴我，這些樹象征著趙樹理爺爺永遠(yuǎn)活在老百姓的心中，家鄉(xiāng)人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他。還告訴我，在清明節(jié)時(shí)，中國戲劇梅花獎(jiǎng)獲得者吳國華、張保平夫婦一行人曾在墓地前為上黨戲迷票友們現(xiàn)場演唱了部分上黨梆子名段。來緬懷這位深受廣大群眾喜愛的人民作家對上黨戲曲事業(yè)作出的杰出貢獻(xiàn)。聽了媽媽的介紹，我對趙樹理爺爺?shù)木磁逯楦鎏砹藥追帧Ｗ詈螅覀冊谒芟袂啊⑼ぷ永锛娂娕恼樟裟睢Ｖ螅覀儜阎酪啦簧岬氐男那殡x開了墓地。　　緊接著，我們來到了趙樹理的故居。一進(jìn)大門，我們就看見有許多的牌子掛在墻上。進(jìn)入院子后，看見每個(gè)屋子的旁邊都掛有牌子，我們先來到堂屋，堂屋是趙樹理父母住的地方，里面掛有趙樹理爺爺?shù)南嗥鸵恍┣宕玫募揖摺Ｈ缓笪覀兊轿魑荩魑菔勤w樹理住的房子，里面和堂屋的擺設(shè)有點(diǎn)相似。由于今天是星期天，每個(gè)房子都是鎖著，我們不能進(jìn)去細(xì)細(xì)觀看，實(shí)在很遺憾。最后，我們只好在趙樹理故居的門前拍照留念。　　今天，我有幸和媽媽一起瞻仰了趙樹理的故居和墓地，心情非常高興，收獲也很多，我為我們省有這樣的杰出的人民藝術(shù)家而感到驕傲和自豪！