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本文目錄一覽

1，尉遲幢是什么意思
2，尉遲村的歷史沿革
3，山西省晉城楊城周邊古村落有那些
4，沁水有什么好玩的地方
5，去趙樹理掃墓的感受
6，為趙樹理掃墓閱讀答案
7，趙樹理小說的民族化特征趙樹理在中國現代小說發展史的貢獻與意義
8，以仲春季節為內容寫一篇作文

1，尉遲幢是什么意思

尉遲幢是人名，復姓尉遲，名幢。你也可以上網查詢一下。

幢房應該是說幢號房，即第幾幢，是座的意思。

尉遲幢是什么意思

2，尉遲村的歷史沿革

尉遲村原名呂窯，為呂姓氏族的聚居地，何時設村建治已無從考證，但可以確定秦將白起在武安屯兵之前本村落就已成型。約在1300多年前，唐將尉遲恭為助秦王李世民建業，躲避李元吉等的迫害，隱居于呂窯村避難。其間教授村民柳編技藝，后為紀念他將村名改為尉遲村。尉遲村在新中國成立前，隸屬于武安村治。1949年10月1日后獨立為常興社，后改為尉遲管理區。1961年起稱生產大隊。1966年至1980年曾一度改稱“革委會”。1984年5月，國家實行機構改革，改稱尉遲村村民委員會。

尉遲村的歷史沿革

3，山西省晉城楊城周邊古村落有那些

有皇城相府，蒿峪古堡，三都古城，砥洎城，尉遲村，屯城村，郭壁古堡，豆莊古堡，等等，還有析城山。

你好！北留八甲口我的回答你還滿意嗎~~

陽城的皇城相府、天官王府。

山西省晉城楊城周邊古村落有那些

4，沁水有什么好玩的地方

著名景點柳氏民居、歷山風景區等

沁水縣有河頭村漢墓群、武安村戰國古寨、東峪村北齊石刻造像、玉溪村唐代古塔、竇莊村宋代竇將軍墓、郭南村元代崔府君廟以及明清建筑柳氏民居、湘峪古城、上閣古民居、竇莊夫人城等名勝古跡。柳氏民居柳氏民居，位于沁水縣城西南25公里處歷山腳下的土沃鄉西文興村，為省級重點文物保護單位。主要保護對象為明清建筑及唐末至清代以來的古建筑群、木雕石刻、名人碑文、書畫工藝、壁畫、皇賜金匾、石器雕物等。柳氏民居，原為河東解州鎮（今運城永濟縣解州鎮）唐代著名文學家、哲學家、散文家、史稱“永州司馬”的柳宗元后裔的宅第。1942年，在沁南抗日縣政府領導下，西文興村的世襲柳府始變為民宅至今，故稱為柳氏民居。歷山自然風景區歷山，位于山西省南端沁水、垣曲、翼城三縣交界處，面積 150平方公里，為國家級自然保護區。歷山是華北面積最大、保存最完整的原始森林風景區，素有“五絕、十勝、百景”之稱，被譽為“天然大公園”。舜王坪是歷山主峰，傳說為舜帝躬耕之處，山頂有四千余畝的高山草甸，主要景點有南天門、斬龍臺、龍翻訕、舜王廟、犁溝、石猴觀海等景點。西峽景區距下川村1公里。全長5公里，最窄處3米許。舜王"刀劈一線天，高山湖泊變桑田"的傳說即源于此。此外還有天石、樓坎、試刀石等景觀。三都古城“湘峪古堡”位于沁水縣東南58公里處的鄭村鎮境內的湘峪村。南距皇城相府6公里，西距趙樹理故居5公里，背山臨河。沁水縣湘峪村因明朝戶部尚書孫居湘（萬歷20年進士）、御史都堂孫可湘、四部首司孫鼎湘三兄弟同朝為官而聞名.其古堡歷史上民間俗稱“三都堂”。“湘峪古堡”建成于崇禎七年（1634），至今已有374年的歷史，是一座典型的防御性城堡，占地面積3.25萬平方米。郭壁古鎮郭壁古鎮距山西省沁水縣東部的沁河西岸，西距沁水縣沁水縣城50余公里，東距晉城40余公里，隸屬嘉峰鎮。古代，這里曾是沁河渡口之一。由于村子地處灘涂戈壁，故名郭壁。趙樹理故居趙樹理故居，位于山西省沁水縣加豐鎮尉遲村。故居內存有趙樹理生前書籍、柳制箱、皮箱和生活用品等遺物。

5，去趙樹理掃墓的感受

沐浴著和煦的春風，懷著敬仰的心情，我們到趙樹理的故鄉尉遲村參觀了他的陵墓。通往墓地寬敞筆直的道路盡頭是青石鑿成的樓梯和欄桿，周邊是圍池里乍寒春風里偷偷露出綠意的小草。拾階而上就到了墓地。首先進入眼簾的是威嚴坐著的趙樹理銅像，目光炯炯的凝視著前方。銅像前方是個小噴泉水池，水池里已有小魚在暖和的春光里愜意地游弋，水池四周是青石雕刻的石欄，每個欄柱上都有一個臥著的小石獅守護著這一方安寧。銅像后面是一個小亭，亭的中央豎立著寫著趙樹理生平事跡的石碑。小亭頂內周邊畫著趙樹理主要作品的的經典畫面。小亭后一米多高兩三米長的圓形墓地上栽種的不知名的樹，也許花的葉子已經在春風的吹拂下有些許的綠意。周邊石墻裝飾著趙樹理作品中經典場景的浮雕,依傍的山上有一層層青翠的柏樹把整個墓地裝扮地莊嚴肅穆。徐徐環視墓地，敬畏之情油然而生的同時，萬千感慨也絲絲縷縷的飄來。司馬遷說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。趙樹理的死，顯然是重于泰山的。只是我們這些活著的人在緬懷先輩的同時，是空發感慨，還是有所感悟。誠然，不是每個人都能有趙樹理那樣的豐功偉績，都能夠名垂青史，但我們也不應該對著月缺月圓，花開花落徒然感傷，而應該使我們有限的一生充充實實的度過。當然，不是錦衣足食的充足，而是心理上怡然自得的滿足。孔子曰“三十而立”，這個“立”是“外在立身”是有自己的職業了，“內在立心”有自己的標準了。是的，面對紛繁的萬物，我們早已經歷了幼稚的童年單純的幻想，懵懂的少年模糊的臆想，風華正茂二十多歲的鹵莽沖動，萬事萬物，都有了自己判斷是非曲直的標準。面對未來，不再是風雨中飄搖的小船找不到前進的航向。既然目標已經明確，坐標已經確定，就應該努力的向著前方挺進。我們目前的公司，在改制重組，海外上市的號角已經吹響這樣的大趨勢大背景下，作為一名公司員工，勇往直前,我們責無旁貸。一路上伴隨我們也許風和日麗，一帆風順；也許暗礁聳立，險象環生。但只要我們有堅定的信心不屈的精神，有一往直前不畏強勢的勇氣，相信，美好的未來不是海市蜃樓，空中樓閣。到那個上下歡欣慶典舉杯共賀之時，涌上心頭的應該就是成功路上一步步的艱辛與汗水。它將鐫刻在我們心底，豐富我們的心靈。這段充足的生命之旅，也會成為我們生命中永垂不朽的記憶。讓我們為這份美好努力吧！

6，為趙樹理掃墓閱讀答案

A．趙樹理喜愛民間戲曲，唱念做打樣樣都會，一個人能演活一臺戲。B．趙樹理的字寫得好，是歐體字的底子，結體也很有個性。C．趙樹理寫東西從不起稿，考慮成熟，一氣呵成，稿子非常干凈。D．趙樹理文學眼光獨到，有時能使被棄置的好搞起死回生。

7，趙樹理小說的民族化特征趙樹理在中國現代小說發展史的貢獻與意義

一，作家自身豐厚的民俗積淀作為魯迅所開創的二十年代鄉土文學流派的后繼者、高曉聲鄉土文學創作模式的前驅者，作為現代文學史上描寫農村生活得功臣，趙樹理自身經歷賦予了他的文學創作以極大地民俗性表現潛能。趙樹理的家鄉在山西東南的沁水縣的尉遲村，由于經濟文化的相對獨立落后，該地“三圣教”盛行，其祖父趙東豐能將三圣教教文倒背如流，且能寫會算。父親趙和清深得其父熏陶，且擅長音律，是鄉里八音會成員。祖母敬惜字紙，對灶神、喜神、財神等與民間生活相關的諸神恭敬備至。這些傳承多年的民俗生活，民俗觀念一直到趙樹理降生還在延續著。家庭啟蒙與這種特殊的成長環境，使他獲得了以鄉土詞匯妙語連珠的能力，家鄉所在又是至今仍視為全國方言最集中、最復雜、種類繁多之地；與生活相關的知識、能力他幾乎無所不通。所有這些，都是晉東南大地對他的厚賜。同時，他從小喜愛民間曲藝、戲曲和民間樂器，深受民間文藝熏陶。這些熟悉與愛好民間藝術的熱情、豐富的農村生活知識，以及對農民深受階級壓迫的義慨對他后來的文藝創作有了很大影響，可以說這是他后來小說創作的藝術基礎的形成基礎。正因為趙樹理愛好民間藝術，具有民間藝人的素質。所以，他能了解農民的文化知識，深知農民群眾的藝術愛好和藝術要求。抗戰期間直至解放后，他始終生活在民眾中，追求文藝的大眾化、通俗化、民族化成了他傳播新思想，倡導新文藝的基本準則和自覺追求。他“在描寫人物，敘述事件的時候，都是以農民直覺的感受，印象和判斷為基礎。他沒有寫超出農民生活或想象之外的事物，沒有寫他們所不感興趣的問題。”[1] 作為一個活生生、渾身具有晉東南泥土氣息的趙樹理，他的語言標志，就是他那土里土氣的幽默風趣。民俗作為一個內涵豐富的文化因素溶化到他的個性和藝術思維中，在他的小說創作從內到外都起著至關重要的作用，這是作家趙樹理作品的民俗性之所由來。二．趙樹理小說敘述中的民俗色彩由于作家深深扎根于農村，飽嘗大地的乳汁，流淌著農民的血液，一言一行，一思一念，無不表現出鄉村民俗對他的影響，所以在他文學創作中也時時閃現出民俗的光彩。在布局謀篇和組織情節方面，一些作品幾乎全部以當地民俗為依托。民俗成了情節的骨干，比如《小二黑結婚》，《登記》等等。《小二黑結婚》開頭即推出二諸葛，三仙姑這兩個落后于新時代的迷信、落后的小人物個體，更是蘊含著幾千年的保守、愚昧因素的古老民俗的情節內容。小說還會不會具有趙樹理特色，還是不是“小二黑結婚”？就“小二黑結婚”而言，故事圍繞舊的民俗展開，新舊思想交鋒，作家辛辣的諷刺，詼諧的笑罵，幽默的文采借相關民俗得以發生。民俗對于另一篇小說《登記》同樣重要。作品開頭由民俗意味著=很濃的一枚標志著私定終身的“羅漢錢”引發，然后從簡單的人物介紹，事件說明，中間穿插了包辦婚姻，婆媳關系。小飛蛾挨打的民俗性情節和細節，終結以破除迷信，移風易素，有力配合了當時新中國第一步婚姻法的頒布實施。小說中的民俗即是舊事物本身的組成部分，又是作者用以抨擊舊事物的有力工具。

8，以仲春季節為內容寫一篇作文

我喜歡的季節要問我最喜歡哪個季節，我一定會吱吱唔唔的答不上來，因為我四個季節都喜歡。春天，春暖花開，柳枝吐芽，萬象更新，雪也融化了，正和人意。正如宗璞所寫：”我最喜歡初春的楊柳嫩枝，那樣鮮，那樣亮，柳枝一擺，似乎蹬著腳告訴你春天來了”。夏天，赤日炎炎，一絲清風吹來，使人神清氣爽，在火辣辣的艷陽中感到一絲涼意，舒服極了．上體育課時，汗水滴滴嗒嗒，真爽．晚上在地上鋪上涼席，在上面躺著睡覺，真舒服．秋天，落葉紛紛，全身處于金色的世界，落葉的海洋．葉子踩在腳下，吱吱的響，像一首奏鳴曲．農民伯伯豐收了，大家都開心，果園阿姨的臉紅的和蘋果一樣．冬天，雪花飛揚，歡聲笑語不斷．小朋友在雪地里堆雪人，打雪仗．晚上，鉆進被窩真冷啊．不漸漸的就暖和了，啊真舒服．春夏秋冬我都喜歡，但我們要保護環境，不要使全世界都處于溫室狀態呀！

仲春時節緬先人今天的天氣格外晴朗，是一個陽光明媚的好日子。我和媽媽懷著崇敬的心情，到沁水縣尉遲村瞻仰了趙樹理爺爺的故居和墓地。　　我們坐車來到尉遲村，下車后，遠遠就看見一座高大的牌門矗立在村口。一位慈祥的老奶奶從我們眼前經過，我們向她打聽了一下路該怎么走，她給我們作了詳細的介紹。我們順著大路走，一個小型健身器材中心從我眼前閃過，我實在經不住誘惑，停下了腳步來，在這里玩耍了一會兒。接著，就和媽媽一起來到了籃球場。籃球場的東面有許多臺階，我們順著臺階來到了尉遲村的最高處，這里就是深受人民喜愛和尊敬的趙樹理爺爺的墓地，。　　一上來，迎面的是一個大池塘，池塘里的水清澈見底，可以很清楚地看到自己的模樣。池塘后面正中間是趙樹理爺爺的塑像，我來到趙樹理爺爺塑像面前，抬頭向上望去，趙樹理爺爺的神情顯得非常的莊重，好像正在望著我們似的。我們在塑像面前深深地鞠了三躬，然后向后面走去。　塑像的后面是一座小亭子，上面題著“浩氣長存”四個大字，表示著雖然趙樹理爺爺去世了，但他那種精神永遠留在世人們的心中。亭子中間的大理石碑上刻著“趙樹理墓”四個大字，背面寫著趙樹理的簡介和事跡。亭子后面就是趙樹理爺爺的墳墓，墳墓四周除了大槐樹以外，還有松柏樹，就連山上都全是松柏樹。我問媽媽，松柏樹象征什么，媽媽告訴我，這些樹象征著趙樹理爺爺永遠活在老百姓的心中，家鄉人民永遠不會忘記他。還告訴我，在清明節時，中國戲劇梅花獎獲得者吳國華、張保平夫婦一行人曾在墓地前為上黨戲迷票友們現場演唱了部分上黨梆子名段。來緬懷這位深受廣大群眾喜愛的人民作家對上黨戲曲事業作出的杰出貢獻。聽了媽媽的介紹，我對趙樹理爺爺的敬佩之情更增添了幾分。最后，我們在塑像前、亭子里紛紛拍照留念。之后，我們懷著依依不舍地的心情離開了墓地。　　緊接著，我們來到了趙樹理的故居。一進大門，我們就看見有許多的牌子掛在墻上。進入院子后，看見每個屋子的旁邊都掛有牌子，我們先來到堂屋，堂屋是趙樹理父母住的地方，里面掛有趙樹理爺爺的相片和一些清代用的家具。然后我們到西屋，西屋是趙樹理住的房子，里面和堂屋的擺設有點相似。由于今天是星期天，每個房子都是鎖著，我們不能進去細細觀看，實在很遺憾。最后，我們只好在趙樹理故居的門前拍照留念。　　今天，我有幸和媽媽一起瞻仰了趙樹理的故居和墓地，心情非常高興，收獲也很多，我為我們省有這樣的杰出的人民藝術家而感到驕傲和自豪！