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本文目錄一覽

1，大同市云岡石窟在哪里
2，云岡石窟在哪里
3，大同云崗石窟怎么樣
4，云岡石窟有多少窟是在什么時候建造的
5，大同的面貌之子云岡石窟
6，云岡石窟在哪里
7，大同云岡石窟
8，山西10大必去景點之云岡石窟
9，大同云岡石窟是佛教嗎
10，云岡石窟簡介歷史云岡石窟的詳細資料
11，云崗石窟在山西的哪個城市
12，山西大同旅游懸空寺云岡石窟

1，大同市云岡石窟在哪里

大同火車站坐3-2路就可以到

大同囔！

大同市云岡石窟在哪里

2，云岡石窟在哪里

云岡石窟位于山西省大同市城西約16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山開鑿，東西綿延約1公里。存有主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，為中國規模最大的古代石窟群之一。云岡石窟在1961年被國務院公布為全國首批重點文物保護單位，2001年12月14日被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄，2007年5月8日被國家旅游局評為首批國家5A級旅游景區。2020年2月，為致敬奮戰在抗疫一線的醫務工作者，云岡石窟景區恢復運營之日起至2020年12月31日，向全國醫務工作者免門票。旅游信息：1、行程線路曇曜廣場——佛光大道——禮佛浮雕墻——靈巖寺（山堂水殿）——寫經院——石窟群——周總理紀念室——云岡北魏皮影、木偶館——云岡陳列館——演藝中心——食貨街。2、免費政策2020年2月，為致敬奮戰在抗疫一線的醫務工作者，景區恢復運營之日起至2020年12月31日,向全國醫務工作者免門票。活動期間，全國（含港澳臺地區）醫務工作者均可憑相關證件（以本人身份證+醫護人員從業資格證，以國家衛生部門或省級衛生部門頒發的醫師資格證書、護士執業證書為準）免門票。

云岡石窟在哪里

3，大同云崗石窟怎么樣

云岡石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山開鑿，現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，是我國規模最大的古代石窟群之一。洞窟中以曇曜五窟開鑿最早,氣魄最為宏偉

本人去過，非常不錯，

大同云崗石窟怎么樣

4，云岡石窟有多少窟是在什么時候建造的

云岡石窟的開鑿時間是北魏文成帝時期，中間建造的時間是非常久的，完工時間是孝明帝正光五年，也就是524年，耗時64年。據史料記載，在貞觀15年也就是641年的時候，云岡石窟又進行了一些修補重建工作。之后云岡石窟受到了一些損害，而在1952年的時候，國家設立了專門的保護機構，還對外開放了石窟，讓游客可以參觀游覽。云岡石窟總共有45個洞窟，252個窟龕，51,000余座石雕造像，與敦煌莫高窟、麥積山石窟和龍門石窟齊名。相信很多人都知道中國有三大宗教，分別是佛教、道教和基督教，其中道教是中國本土生成的一個宗教，而佛教和基督教都是從外部傳進來了。而佛教對中國的影響是比較大的，因為有很多的皇帝都比較的相信佛教，想要追求永生。有些皇帝還把佛教當成了統治人們的一種思想工具，讓人們相信命運是循環的，就不會再受苦受罪的時候反抗。在這種情況下，中國本土的石庫還是很多的，這就是古代勞動人民智慧的一種體現。其中云岡石窟就是非常重要的，剛開始的時候是由一個和尚主持開鑿的，之后就變成了其他人。在參觀云岡石窟的時候，你是要花很多時間的，因為有45個洞窟，一個逛10分鐘，也就需要花450分鐘。最好還是請一個景區的講解，不然就會在欣賞，石雕照相的時候不明所以，根本不知道這座造像代表的意義是什么。云岡石窟之所以會建造這么久的時間，是因為建造的規模是比較大的，需要很多的人力和財力。有些石窟的雕像是比較粗糙的，而云岡石窟的就非常的精美細膩。石窟藝術是中國文化的寶藏，可以從中去探究當時的文化以及工匠的雕刻技術，對于現在還有很大的學習意義。

5，大同的面貌之子云岡石窟

云岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術寶庫。位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內容豐富。現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀時中國杰出的佛教石窟藝術。其中的曇曜五窟，布局設計嚴謹統一，是中國佛教藝術第一個巔峰時期的經典杰作。

6，云岡石窟在哪里

云岡石窟位于山西省大同市城西約16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，石窟依山開鑿，東西綿延約1公里。云岡石窟在1961年被國務院公布為全國首批重點文物保護單位，2001年12月14日被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄，2007年5月8日被國家旅游局評為首批國家5A級旅游景區。2020年2月，為致敬奮戰在抗疫一線的醫務工作者，云岡石窟景區恢復運營之日起至2020年12月31日，向全國醫務工作者免門票。云岡石窟的遺產價值：云岡石窟的造像氣勢宏偉，內容豐富多彩，堪稱公元5世紀中國石刻藝術之冠，被譽為中國古代雕刻藝術的寶庫。按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風格也各有特色。早期的“曇曜五窟”氣勢磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調。中期石窟則以精雕細琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出復雜多變、富麗堂皇的北魏時期藝術風格。晚期窟室規模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術的榜樣和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也是當時佛教思想流行的體現和北魏社會生活的反映。云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術向中國佛教藝術發展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的過程。多種佛教藝術造像風格在云岡石窟實現了前所未有的融匯貫通。云岡石窟是石窟藝術“中國化”的開始。云岡中期石窟出現的中國宮殿建筑式樣雕刻，以及在此基礎上發展出的中國式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應用。云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾，更加突出地展現了濃郁的中國式建筑、裝飾風格，反映出佛教藝術“中國化”的不斷深入。

7，大同云岡石窟

現存洞窟53個,石雕造像5萬1千余尊。

云岡石窟屬全國重點文物保護單位，位于山西省大同市的云岡石窟，有窟龕252個，造像51000余尊，代表了公元5世紀至6世紀時中國杰出的佛教石窟藝術。其中的曇曜五窟，布局設計嚴謹統一，是中國佛教藝術第一個巔峰時期的經典杰作。與甘肅敦煌莫高窟、河南龍門石窟并稱“中國三大石窟群”，也是世界聞名的石雕藝術寶庫之一。

8，山西10大必去景點之云岡石窟

云岡石窟位于大同市城西約16公里的武州（周）山南麓、武州川的北岸，始建于北魏建都平城（今大同）的時代。和后期開鑿的洛陽龍門石窟不同的是，云岡石窟不僅有中國傳統藝術風格，也融合了古印度、西域和中原各民族的藝術特征。最有代表性的是第20窟（白佛爺洞）高13.75米露天釋迦坐像，這尊塑像胸部以上保存得依然完整：面部半圓，深目高鼻，眼大唇薄，保留著典型的西域少數民族、印度人的面部特征。而龍門石窟中的大佛，則已經接近南朝士大夫的相貌了。云岡這尊釋迦坐像的衣飾線條也不似龍門石窟那樣柔和，而是透著北魏早期藝術的干練。云岡石窟景區分為景觀區和石窟群，其中，石窟群無疑是最大的看點。整個石窟群自東而西依自然山勢分為東、中、西三區，目前對外開放的洞窟大約40個，比較傳統的參觀路線是從東部的第1窟開始，依次往西直到第45窟結束。若參觀時間在兩小時左右，一般主要游覽第5、6窟，五華洞（第9-13窟）和曇曜五窟（第16-20窟）。開放時間全年 08:30-17:30(最晚入園17:20) 優待政策兒童：6周歲（含）以下或身高1.2米（含）以下，免費老人：60周歲（含）以上憑本人身份證或老年證，免費未成年人/學生：6周歲（不含）-18周歲（含）的未成年人憑本人身份證，全日制大學本科及以下學歷學生（不含研究生、成人教育），憑本人身份證、學生證。，半價殘疾人：持本人身份證和第二代《中華人民共和國殘疾證》，免費軍人：憑本人軍人保障卡，或傷殘軍人持傷殘軍人證及本人身份證，免費導游人員：持本人導游證（不含導游資格證、經理資格證）、派團單、行程計劃單，免費全國（含港澳臺地區）醫護工作者：全國（含港澳臺地區）醫護工作者，憑本人身份證及從業資格證（國家衛生部或省級衛生部門頒發的醫師資格證或護士執業證），享受免票政策至2020年底。，免費補充說明：本市居民持一卡通者，按一卡通發行使用規定執行。以上信息僅供參考，具體信息請以大同云岡石窟景區當天披露為準。服務設施停車場：【云岡石窟停車場】參考價格：￥15/次；地址：云岡石窟景區游客服務中心；庫位：1000 WIFI：進入“i-Shanxi”公眾免費無線寬帶服務界面，點擊獲取登錄密碼，按照手機接收到的登錄密碼就可接入“i-Shanxi”網絡。；賬號：ishanxi；密碼：登錄時獲取；范圍：全景區行李寄存：云岡石窟游客服務中心一層北側提供行李寄存服務。工作時間：8：30—16:30。費用：1元（需要提供云岡石窟門票和本人有效身份證件，請主動接受工作人員的檢查，將自帶的飲料和食物取出后方可存包—）特殊說明：小件行李寄存，所存物品請于當日取走。景區講解：云岡石窟游客服務中心一層南部大廳提供電子導人工講解服務。費用：（普通講解服務）一級講解員，收費200元；二級講解員，收費150元；三級講解員，收費120元。（專家講解服務）專家講解，具有副教授以上職稱且在某一領域具有專業性研究成果，教授講解收費800元，副教授講解收費600元，可在云岡石窟官網、官微、云游網進行提前預約。英文講解收費200元。云岡陳列館講解收費50元。園內交通：電瓶車：帝王禮佛圖站上車，工作時間8：30-17：00。10元/人，單程，不分人群帝王禮佛圖上車，到云岡石窟景區門口下車。衛生間：景區內設有7個衛生間，分別在景區東邊、石窟入口處、古道車轍、周總理紀念館、北魏陳列通道等設施附近，并標有醒目的指示牌。吸煙區：云岡石窟在游客中心設有指定的區域吸煙，游客僅可在指定區域吸煙。 ATM機：園內設有ATM機，在游客中心一樓南側附近并標有醒目的指示牌。餐廳：園內設有2個餐廳，分別在古道車轍、禮佛大道、云岡食貨街等附近并標有醒目的指示牌。

9，大同云岡石窟是佛教嗎

是的，石像都是佛像，據文獻記載，北魏和平年間（公元460年至465年）由一個著名的和尚曇曜主持，在京城（平城，今大同市）西郊武周塞，開鑿石窟五所，現存云岡第16窟至20窟，就是當時開鑿最早的所謂“曇曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年（公元494年）孝文帝遷都洛陽之前。從石窟所保存的紀年銘刻和藝術風格上看，這處宏偉的藝術工程基本上都是北魏的遺物，距今已有1500多年的歷史。現存洞窟53個,石雕造像5萬 1千余尊。云岡石窟雕刻在吸收和借鑒印度犍陀羅佛教藝術的同時，有機地融合了中國傳統藝術風格，在世界雕塑藝術史上有十分重要的地位。

10，云岡石窟簡介歷史云岡石窟的詳細資料

說到云岡石窟其實大家也懂的哈，這個地方我也知道，不知道大家知道不知道，而且也非常的向往，其實是文化吸引到我了，真的感覺到了這個地方是真的不錯，那么有的人問了，這個云岡石窟那么厲害，到底有沒有相關的歷史呢?它到底是怎么存在的呢?還有云岡石窟的詳細資料又是什么?這些問題我下面一起給大家來分析揭秘看看吧! 云岡石窟簡介云岡石窟位于中國北部山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公里。存有主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，為中國規模最大的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術寶庫。 1961年被國務院公布為全國首批重點文物保護單位，2001年12月14日被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄，2007年5月8日被國家旅游局評為首批國家5A級旅游景區。云岡石窟歷史北魏，云岡石窟的開鑿從文成帝和平初(460年)起，一直延續至孝明帝正光五年(524年)止，前后60多年。此后的東魏、北齊、隋及初唐，平城改為云中郡恒安鎮治。唐代，據金皇統七年(1147年)曹衍撰《大金西京武州山重修大石窟寺碑記》載："貞觀十五年(641年)，守臣重建";唐慧祥撰《古清涼傳》卷上(古今勝跡三)記載，當時有一位儼禪師"每在恒安修理孝文石窟故像……以咸亨四年(673年)終于石室"。初唐以后，平城呈現蕭條景象，云岡石窟的建設因受多方面因素的影響未有大項工程。遼金，遼興宗、道宗時期，遼皇室曾對武州山石窟寺進行過延續十年之久的大規模修整。修建了石窟前接木構窟檐的通樂、靈巖、鯨崇、鎮國、護國、天宮、崇福、童子、華嚴、兜率十座大寺，并對一千余尊佛像進行了整修。遼保大二年(1122年)金兵攻占大同，"寺遭焚劫，靈巖棟宇，掃地無遺"(《大金西京重修華嚴寺碑》)。金皇統三年至六年(1143-1146年)，住持法師稟慧重修"靈巖大閣"(今第三窟外的閣樓)，"自是，山門氣象，翕然復完矣。"(《金碑》)。元代，武州山石窟寺廟院尚存。明代，大同云岡再度荒廢。云岡之稱始于明嘉靖年間，明末崇禎十七年(1644年)李自成起義軍路經大同，留部將張天琳駐守后清軍入關攻占大同，云岡寺院再遭兵燹，淪為灰燼。清代，清順治八年(1651年)云岡寺院得以重修。現存第5、6窟的木構窟檐和寺院即為此時重建。1696年，康熙皇帝于冬日回鑾巡幸云岡寺并御書匾額"莊嚴法相"。清乾隆年間云岡石窟亦曾有修葺。近代，1949年中華人民共和國成立，云岡石窟的主要洞窟和窟前木結構建筑(第5、6、7窟)均保存完好。1952年設置專門保護機構，石窟文物得以妥善保護，并對公眾開放。發展時期云岡石窟佛教藝術按石窟形制、造像內容和樣式的發展，可分為早期、中期、晚期三個階段。早期石窟：即今第16～20窟，亦稱為曇曜五窟。根據《魏書·釋老志》(卷114)記載：“和平初，師賢卒。曇曜代之，更名沙門統。初，曇曜于復法之明年，自中山被命赴京，值帝出，見于路，御馬前銜曜衣，時人以為馬識善人，帝后奉以師禮。曇曜白帝，於京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇偉，冠于一世。”文中記述的開窟五所，就是當時著名的高僧曇曜就選擇了鐘靈毓秀的武州山，開鑿了雄偉壯觀的曇曜五窟，揭開了云岡石窟開鑿的序幕。第16~20窟即帝王象征的曇曜五窟。平面為馬蹄形，穹隆頂，外壁滿雕千佛。主要造像為三世佛，佛像高大，面相豐圓，高鼻深目，雙肩齊挺，顯示出一種勁健、渾厚、質樸的造像作風。其雕刻技藝繼承并發展了漢代的優秀傳統，吸收并融合了古印度犍陀羅、秣菟羅藝術的精華，創造出具有獨特的藝術風格。中期石窟：是云岡石窟雕鑿的鼎盛階段，主要有第1、2窟，第5、6窟，第7、8窟，第9、10窟，第11、12、13窟以及未完工的第3窟。這一時期(471-494年)，是北魏遷洛以前的孝文時期，是北魏最穩定、最興盛的時期，云岡石窟是集中了全國的優秀人才，以其國力為保證，進而雕鑿出更為繁華精美的云岡石窟大窟大像。到孝文帝遷都前，皇家經營的所有大窟大像均已完成，歷時40余年。中期洞窟平面多呈方形或長方形，有的洞窟雕中心塔柱，或具前后室，壁面布局上下重層，左右分段，窟頂多有平棊藻井。造像題材內容多樣化，突出了釋迦、彌勒佛的地位，流行釋迦、多寶二佛并坐像，出現了護法天神、伎樂天、供養人行列以及佛本行、本生、因緣和維摩詰故事等。佛像面相豐圓適中，特別是褒衣博帶式的佛像盛行，出現了許多新的題材和造像組合，側重于護法形象和各種裝飾。中期石窟也是積極于改革創新的時期，掀起了佛教石窟藝術中國化的過程。這多種因素的綜合，也就產生了所謂富麗堂皇的太和風格，主要特點是漢化趨勢發展迅速，石窟藝術中國化在這一時期起步并完成，這個時期即云岡中期石窟，它所呈現的內容繁復、雕飾精美的雕刻藝術特點大異于早期石窟，雕刻造型追求工整華麗，從洞窟形制到雕刻內容和風格均有明顯的漢化特征。晚期石窟：北魏遷都洛陽后(494年)，云岡石窟大規模的開鑿活動雖然停止了，但鑿窟造像之風在中下層階層蔓延起來，親貴、中下層官吏以及邑人信眾充分利用平城舊有的技藝在云岡開鑿了大量的中小型洞窟，這種小窟小龕的鐫建一直延續到孝明帝正光五年(524年)，平城作為北都仍是北魏佛教要地。這時大窟減少，中、小型窟龕從東往西布滿崖面。主要分布在第20窟以西，還包括第4窟、14窟、15窟和11窟以西崖面上的小龕，約有200余座中小型洞窟。洞窟大多以單窟形式出現，不再成組。造像題材多為釋迦多寶或上為彌勒，下為釋迦。佛像和菩薩面形消瘦、長頸、肩窄且下削，這種造像為北魏晚期推行“漢化”改革，出現的一種清新典雅“秀骨清像”的藝術形象，成為北魏后期佛教造像顯著特點。這一特征和風格在龍門石窟北魏窟亦有表現，對中國石窟寺藝術的發展產生了深刻的影響。云岡石窟分窟介紹第一窟、第二窟兩窟為雙窟，位于云岡石窟東端。一窟中央雕出兩層方形塔柱，后壁立像為彌勒，四壁佛像大多風化剝蝕，南壁窟門兩側雕維摩、文殊，東壁后下部的佛本生故事浮雕保存較完整;二窟中央為一方形三層塔柱，每層四面刻出三間樓閣式佛龕，窟內壁面還雕出五層小塔，是研究北魏建筑的形象資料。第三窟，是云岡最大的石窟，前面斷壁高約25米，傳為曇曜譯經樓，窟分前后室，前室上部中間鑿出一個彌勒窟室，左右鑿出一對三層方塔。后室南面西側雕刻有面貌圓潤、肌肉豐滿、花冠精細、衣紋流暢的三尊造像，本尊坐佛高約10米，兩菩薩立像各高6.2米。從這三像的風格和雕刻手法看，可能是初唐(公元七世紀)時雕刻的。第四窟，窟的中央雕一長方形立柱，南北兩面各雕六佛像，東西各雕三佛像。南壁窟門上方有北魏正光紀年(公元520～525年)銘記，這是云岡石窟現存最晚的銘記。第五窟，位于云岡石窟中部，與六窟為一組雙窟。窟分前后室，后室北壁主像為三世佛，中央坐像高17米，是云岡石窟最大的佛像。窟的四壁滿雕佛龕、佛像。拱門兩側，刻有二佛對坐在菩提樹已頂部浮雕飛天，線條優美。兩窟窟前有五間四層樓閣，現存建筑為清初順治八年(公元1651年)重建。第六窟，窟平面近方形，中央是一個連接窟頂的兩層方形塔柱，高約15米。塔柱下面叫層大龕，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕釋迎多寶對坐像，東面雕交腳彌勒像。塔柱四面大龕兩側和窟東、南、西三壁以及明窗兩側，雕出33幅描寫釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕。此窟規模宏偉，雕飾富麗，技法精煉，是云岡石窟中最有代表性的一個。第七窟，窟前建有三層木構窟檐，窟內分前后兩室。后室正壁上層刻有菩薩坐于獅子座上。東、西、南三面壁上，布滿雕刻的佛龕造像，南壁門拱上的六個供養菩薩，形象優美逼真。窟頂浮雕飛天，生動活潑，各以蓮花為中心，盤旋飛舞，舞姿動人。第八窟，窟內兩側有五頭六臂乘孔雀的鳩摩羅天，東側刻有三頭八臂騎牛的摩醯首羅天，這種雕像在云岡極為罕見。第九窟，分前后兩室，前室門拱兩柱為八角形，室壁上刻有佛龕、樂伎、舞伎，造像生動，動感強。第十窟，與九窟同期開鑿，分前后兩室。前室有飛天，體態優美，比例協調。明窗上部，石雕群佛構圖繁雜，玲瓏精巧，引人注目。第十一窟，窟中共有直達窟頂的方形塔柱，四面雕有佛像。正面，菩薩像保存完好。窟周壁上佛龕上滿刻造像和小佛。第十二窟，正壁上端刻有伎樂天人，手執弦管、打擊樂器，神情迥異，形象生動。他們手中的排簫，箜篌等古典樂器十分珍貴，是研究中國音樂的重要資料。第十三窟，正中端座一尊交腳彌勒佛像，高12米多，左臂與腿之間雕有一托臂力士像，這是云岡石窟僅有的一例。南壁門拱上部的七佛雕像，雕飾精美，姿態飄逸。第十四窟，雕像多分化，西壁上部，尚存部分造像東側存有方形佛柱。第十五窟，雕有一萬余尊小佛坐像，人稱萬佛洞。第十六窟，第十六至二十窟，是云岡石窟最早開業鑿的五個洞窟，通稱“曇曜五窟。”十六窟為平面呈橢圓形。正中主像釋迦像，高13.5米，立于蓮花座上，周壁雕有千佛和佛龕。第十七窟，主像是三世佛，正中為交彌勒坐像，高15.6米。東、西兩壁各雕龕，東為坐像，西為立像。明窗東側的北魏太和十三年(公元489年)佛龕，是以后補刻的。第十八窟，正中立像高達15米多，右臂袒露，身披千佛袈裟，刻畫細膩，生動感人。第十九窟，主像是三世像，窟中的釋迦坐像，高16.8米，是云岡石窟中的第二大像。窟外東西鑿出兩個耳洞，各雕一身8米的坐像。第二十窟，窟前帶大約在遼代以前已崩塌，造像完全露天。立像是三大佛，正中的釋迦坐像，高13.7米，這尊佛像面部豐滿，兩肩寬厚，造型雄偉，氣魄渾厚，為云岡石窟雕刻藝術的代表作。云岡石窟的影響云岡石窟的造像氣勢宏偉，內容豐富多彩，堪稱公元5世紀中國石刻藝術之冠，被譽為中國古代雕刻藝術的寶庫。按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風格也各有特色。早期的“曇曜五窟”氣勢磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調。中期石窟則以精雕細琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出復雜多變、富麗堂皇的北魏時期藝術風格。晚期窟室規模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術的榜樣和“瘦骨清像”的源起。此外，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也是當時佛教思想流行的體現和北魏社會生活的反映。云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術向中國佛教藝術發展的歷史軌跡，反映出佛教造像在中國逐漸世俗化、民族化的過程。多種佛教藝術造像風格在云岡石窟實現了前所未有的融匯貫通。云岡石窟是石窟藝術“中國化”的開始。云岡中期石窟出現的中國宮殿建筑式樣雕刻，以及在此基礎上發展出的中國式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應用。云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾，更加突出地展現了濃郁的中國式建筑、裝飾風格，反映出佛教藝術“中國化”的不斷深入。

11，云崗石窟在山西的哪個城市

云岡石窟位于中國北部山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公里。存有主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，為中國規模最大的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術寶庫。[1] 1961年被國務院公布為全國首批重點文物保護單位，2001年12月14日被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄，2007年5月8日被國家旅游局評為首批國家5A級旅游景區。

大同市

山西大同

山西省大同市云崗石窟.

山西省大同市

12，山西大同旅游懸空寺云岡石窟

　　建議你早晨就從大同出發去懸空寺.完了就去應縣.后在回大同.也就是用1白天的時間吧.　　早晨.希望你早點7點的時候你就去大同長途站.從火車站出來.坐2路15路公交車.到5醫院下車.在往北走50米,右拐走50米左右就到大同長途站了.不知道你問問路人了.你從那里去坐到渾源的車了.車票好象是18元.在渾源那個大轉盤下車.你可以打車去懸空寺了.你和出租車搞價格.因為距離也就是個3公里左右了.你最多最多給他10元.就去懸空寺了.如果你是國慶來.希望你早點去去懸空寺.因為上懸空寺都是限制人數的.國慶人多,還要排隊呢.從懸空寺出來.如果那有去渾源車你去坐了.如果沒有,你們就走到馬路上.等車了.車很多的.都是過路車.你們坐中巴車在去渾源城那個轉盤了.一個人有2塊錢就夠了.上車的時候可以問好的.　　在那個轉盤.你們就等去應縣的中巴車了.車票多少我也不清楚.但是最多也不超過20元.到了應縣.你們就可以看木塔了.你們不一定非要進去看.其實站在大門外就看的很清楚了.　　完了你們做車就回大同了.晚上在做火車回北京.或者第2天去云崗了.　　去云崗只有車3-2公交車好了.其他車不建議你坐的.　　如果你很富裕.你可以從市區打車去懸空寺了,估計有150就差不多了.如果加上去應縣.有250-300就夠了.　　希望你旅途快樂.如果迷路了.你可以找電話打110了.又免費.還能讓警察叔叔幫你們了.

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