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本文目錄一覽

1，上面一個山下面一個介是什么字呀怎么讀
2，山字加介字是什么字
3，介加什么偏旁可以組成一個字
4，綿山的來歷以及古今的變遷
5，亞洲有哪些名山大川
6，介在古代的幾大意思
7，介休風景名勝

1，上面一個山下面一個介是什么字呀怎么讀

岕jiè

上面一個山下面一個介是什么字呀怎么讀

2，山字加介字是什么字

● 岕jièㄐㄧㄝˋ◎ 山名。◎ 兩山之間。

你好，是岕，讀 jiè

he二聲

山字加介字是什么字

3，介加什么偏旁可以組成一個字

介+阝=階介+艸=芥介+亻=價介+山=岕介+土=圿介+扌=扴介+蟲=蚧介+田=畍

介入的“介”加下列偏旁可以組成一個字：價、炌、圿、玠、砎、芥、斺、疥、畍、岕、忦、階、妎、紒、魪

介加什么偏旁可以組成一個字

4，綿山的來歷以及古今的變遷

綿山是橫貫山西中部太岳山的一條支脈，地處汾河之陰。距介休市區20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上。綿山總體面積為294.75平方公里，現開發旅游區面積為54余平方公里，它集山光水色、文物勝跡，佛道寺院革命遺址于一山，可謂“無峰不奇，無水不秀，無洞不幽，無寺不古，無景不典”，是山西省1987年首批公布的六大風景名勝區之一，國家五A級旅游景區，國家級非物質文化遺產。

有的，在山西介休，介子推當年跟隨重耳流浪，沒有食物的情況下將自己身上的肉割下來給重耳吃，后來重耳回到晉國當了國君，準備封賞有功之人，介子推高風亮節，不想被封賞便躲進綿山，重耳親自到綿山想請他出來做官，介子推不出，最后重耳想以放火燒山的手段逼迫介子推出來，結果介子推與老母枹樹燒死，重耳痛苦不已，遂下令將綿山改為介山，并將那天定為寒食節。

5，亞洲有哪些名山大川

山：峨嵋山、五臺山、普陀山、九華山、武當山、龍虎山、齊云山、青城山、泰山、衡山、華山、恒山、嵩山、茅山、羅浮山、終南山、嶗山、巍山、黃山、廬山、雁蕩山、五指山、常德太陽山、日照太陽山、霍山、介山、秦嶺、長白山、仙池山、夾山、丹東鳳凰山、老君山等。

【中國名山】中國的名山眾多，一向以其俊秀的英姿、絢麗的風采吸引著全世界的游客留戀忘返，其中以“黃山歸來不看岳”聞名的安徽黃山、“匡廬奇秀甲天下”著稱的江西廬山的名氣最大，享有“世界級名山”的聲譽。中國名山五岳五岳是道教崇奉的中國五大名山的總稱。道教認為每岳都有岳神，東岳泰山岳神“齊天王”，南岳衡山岳神“司天王”，西岳華山岳神“金天王”，北岳恒山岳神“安天王”，中岳嵩山岳神“中天王”，各領仙宮玉女幾萬人治理其地。中國名山四大佛教名山相傳山西五臺山曾是文殊菩薩的道場，四川峨眉山曾是普賢菩薩的道場，浙江普陀山曾是觀音菩薩的道場，安徽九華山曾是地藏菩薩的道場，故稱之為“佛教四大名山”，明代就有”金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之說。中國名山四大道教名山道教發祥于江西省貴溪縣西南的龍虎山，傳說第一代天師張道陵，煉九轉神丹于此，得道后入蜀，其孫張魯在巴蜀傳其道。當時道教有十大洞天、七十二福地，均為道教名山，其中湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山尤為著名。

6，介在古代的幾大意思

介，jie，從八從人。人各有介。畫也。人各守其所分也。《傳》介謂辨別之端。《左傳·襄九年》介居二大國之閑。介,畫也。——《說文》。按,八者分也。從人者,取人身之左右以見意。(1) 象形。甲骨文字形，象人身上穿著鎧甲形。中間是人，兩邊的四點象聯在一起的鎧甲片。本義：鎧甲。一種用來防身的武器。(2) 同本義意為兩者當中，如媒介，介詞。還表示人耿直，有骨氣，如耿介。介胄、介蟲中通“甲”。在古戲曲劇本中，指示角色表演動作時的用語，如笑介、飲酒介等。另作姓。客家話：gai41.在兩者當中示例：介于兩山之間。2.介紹示例：中介。3.動物的甲殼示例：介蟲。4.鎧甲。5.留存示例：介懷。6.耿直示例：耿介。7.這么，這樣示例：煞有介事。8.古戲曲劇本中表示情態動作的詞示例：笑介。9.量詞。用于人，通“個”。示例：一介書生。10.介，左也。介、個-- 《左傳·襄公八年》：“亦不使一介行李，告于寡君。”介讀為“個”。古字個、介通用。（摘自黃現璠著《古書解讀入門》（油印本），廣西師范學院教材部，1962年2月；黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第475頁，廣西師范大學出版社2004年7月）

介，姓氏，有多個起源，其一為源于媯姓，出自出自夏朝末年大夫介之窺之后，屬于以先祖名字為氏。其二為源于姬姓，出自春秋時期晉國公族介子之后，屬于以先祖名字為氏。第一個淵源　　源于媯姓，出自出自夏朝末年大夫介之窺之后，屬于以先祖名字為氏。　　夏朝末年，夏桀在位君(約公元前1818～前1766年)時，有大夫介之窺，其后代以祖名介字為姓氏，稱介氏。第二個淵源　　源于姬姓，出自春秋時期晉國公族介子之后，屬于以先祖名字為氏。　　介子，一作介之推(介推)，另有姓王名光之說，西周晉國人(今山西介休)，生年待考。　　介子是公子姬重耳(獻公子、晉文公)的微臣。據《介休縣志》記載，“文公返國，介子推不言祿，隱于綿山。晉文公求之不得，放火焚山，他抱樹而死。”可憐見的，一代佐君重臣，竟然被君燒死。　　但又據史籍《通志》記載，“介子推隱后三十年，見東海邊賣扇”。如是，其卒年可能在晉成公姬綏執政年間，即周定王姬瑜元年～六年(公元前607～前600年)之間。　　介子推的出身和事跡見諸文獻的極少，僅有奉公子重耳出亡一事。“驪姬之亂”后，晉公子姬重耳避難奔狄國，隨行賢士五人，介子推即是其中之一。如此，則介子推早年也曾隨重耳在外流亡了十九年。風餐露宿，饑寒交迫，備嘗“險阻艱難”。　　重耳最終能返回晉國，立為晉君，最后成為春秋霸主之一的晉文公，介子推也盡了犬馬之勞。　　介子推的后裔子孫，以先祖名字為姓氏，稱介氏。得姓始祖　　介推。編輯本段遷徙分布　　（缺）介姓望居太原郡（秦置郡。漢為太原國，后又改為太原郡，治所晉陽，即今天的山西省太原市）。

7，介休風景名勝

介休綿山，又稱介山，在介休城東南20公里處，屬太岳山脈，居介休、靈石、沁源三縣交界處，綿延50余公里，海拔2O72米。綿山山勢陡峭，多懸崖絕壁，蒼松翠柏，自然景色非常優美，是省級風景名勝區。　　相傳春秋之時，晉國貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時割下自已大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國為君后，攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介于推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽縣改為介休縣。又將“環綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節”。　　綿山早在北魏之時就有寺廟建筑，唐初時已具有相當規模的佛教禪林。山上文物古跡頗多，俗稱“九里十八彎.　　回鑾寺是由于唐太宗欲登山禮佛未成，至此回鑾，故名。唐太宗有詩云：“回鑾游福地，極目玩芳晨。寶剎遙承露，天花近尺春。”據寺內碑刻記載，寺原在東山柴谷之間，后遭流寇所毀，唐僖宗時遷到現址，敕名“興國寺”。現見大殿脊檁下有“大元國至大元年(1308)重建的題記”，后明、清重修，現存建筑為元明清三代遺物。主建筑有山門、過殿、大殿，兩側對稱布局。殿闊五間，用減柱造，結構簡潔。存元明清歷代石碑17通，記錄著寺院的興衰。院內古松、龍槐、杉楸等樹木蔥蘢，形似傘蓋，給古剎增添了勃勃生機。　　離寺南行1.5公里，登山2.5公里到龍頭寺后，沿山腰間小路曲折而行入綿山腹地。沿途兩山對峙，怪石嶙峋，風景絕佳。前有乳房似的石峰，答薛茸結，泉水垂滴于下面石池中，水質清涼透明，沁人心脾，這就是“峰乳泉”，俗稱“母奶頭”。過棧道到小須彌、中巖寺，可見白云洞內涌出云團，變幻莫測，令人驚嘆。復行2.5公里，過“鹿橋”、“兔橋”，再攀127級石階便是綿山中心抱佛巖。山巖上部突出，下部凹回如穹窿，猶如兩手抱腹，且腹中空空。后在巖中建寺，稱抱佛寺，即云峰寺，有殿宇20余間，為初唐遺物。殿中有“空王佛”田志超等塑像，都深嵌在巖壁石窟中的佛龕內。登高處眺望，遠處莽莽蒼蒼，群峰擁翠，延續不絕。而巖前面臨深谷，兩側山峰相望，煙寺相依，給人以啟迪。　　以抱佛巖為中心，向東行百米有鐵索嶺，鐵索從崖頂垂下，可攀援而上到達山巔，上有銀空洞、竹林寺、鐵瓦寺、摩斯塔等景點；朝西北下行5公里有李姑巖，相傳是唐太宗御妹出家修煉處；沿南下石級到斷巖邊，下云梯可到棋盤洞，洞內有唐代佛像、古碑、名人題刻。賀知章有題記百余字，盛贊了綿山的奇險，引游人矚目。綿山的景觀很多，又有白云庵、光巖寺、云中寺、地藏殿、世姑廟、龍王廟、柏龍、說法臺、棋盤石、五龍墓、舍身崖等。還有直徑1米的鐵鍋水，水從崖壁流入，滿而不溢，掬而飲之，味甚甘甜，叫做“一鍋泉”。泉之南有一“之”字形石級，行500米，即達溝底深谷，又有“石洞水”與周圍的青山怪石、奇樹山花相映成趣，使人賞心悅目。　　綿山，山古水活，古跡眾多，又有大量的古老傳說，以其鮮明的個性跨身于我國名山之列。今日綿山，正在恢復其原來的魅力。“萬壑千崖增秀麗，往來人在畫圖中”，定會給游人留下永恒的記憶。特色朝山訪古賢、求仙拜神佛、登嶺賞松柏、看懸泉柏龍、望神燈掛鈴、觀云海彩霞、覽奇巖穿峽谷、品佛道介子文化、聽濤玩水鉆瀑布、行棧道踏云梯爬鐵索、住懸崖掛壁賓館，欣賞主要景點藝術團的表演及專場晚會。交通從太原火車站或長途汽車站換乘直達介休的汽車（每半小時發一趟車），兩個半小時左右到達介休火車站，有綿山風景區旅游專車往返接站，直達山頂景區。