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1，詩歌秦風無衣
2，把秦風無衣翻譯成現代文
3，秦風無衣的具體翻譯急
4，秦風無衣原文解析
5，請問詩經中秦風無衣無衣的原因是什么呢
6，秦風無衣全首

1，詩歌秦風無衣

無衣豈曰無衣？與子同袍。　　王于興師，修我戈矛，與子同仇！　　豈曰無衣？與子同澤。　　王于興師，修我矛戟，與子偕作！　　豈曰無衣？與子同裳。　　王于興師，修我甲兵，與子偕行！

詩歌秦風無衣

2，把秦風無衣翻譯成現代文

出自《詩經》原文：豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！翻譯：怎能說沒有衣裳？我愿和你披同樣的戰袍。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的戈與矛。我們面對的是共同的敵人！怎能說沒有衣裳？我愿和你穿同樣的汗衣。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的矛與戟。我愿與你一同戰斗！怎能說沒有衣裳？我愿和你穿同樣的下裳。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的盔甲兵器。我愿與你一同前進！

把秦風無衣翻譯成現代文

3，秦風無衣的具體翻譯急

秦風·無衣豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！翻譯一：怎能說沒有衣裳？我愿和你披同樣的戰袍。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的戈與矛。我們面對的是共同的敵人！怎能說沒有衣裳？我愿和你穿同樣的汗衣。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的矛與戟。我愿與你一同戰斗！怎能說沒有衣裳？我愿和你穿同樣的下裳。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的盔甲兵器。我愿與你一同前進！翻譯二: 誰說我們沒衣穿？與你同穿那長袍。君王發兵去交戰，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標。誰說我們沒衣穿？與你同穿那內衣。君王發兵去交戰，修整我那矛與戟，出發與你在一起。誰說我們沒衣穿？與你同穿那戰裙。君王發兵去交戰，修整甲胄與刀兵，殺敵與你共前進。

秦風無衣的具體翻譯急

4，秦風無衣原文解析

這是描述戰友情誼的詩，　　秦風·無衣　　出自《詩經》　　原文：　　豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！　　豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！　　豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！　　翻譯：　　怎能說沒有衣裳？我愿和你同披一件戰袍。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的戈與矛。我們面對的是共同的敵人！　　怎能說沒有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的矛與戟。我愿與你一同戰斗！　　怎能說沒有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。天子讓我們出兵打仗，且修好我們的盔甲兵器。我愿與你一同前進！　　全詩共三章，章與章句式對應；詩句大同而小異，在重章復唱中詩意遞進。一邊歌唱，一邊行軍，一往無前。　　第一章，統一思想。當時軍情緊急，一時難以備全征衣。“無衣”，這是實寫。也可以理解為夸張的寫法，為國征戰，不計衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰友共用一件戰袍。“王于興師”，大家就急忙修理好“戈矛”。為什么大家能夠克服困難、團結備戰呢?“與子同仇!”大家認識到，仇敵是共同的，必須一起抗擊共同的敵人。　　第二章，統一行動。“與子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動起來，“與子偕作”，投身到征戰中。　　第三章，一起上戰場。“與子偕行”，激昂高歌，團結對敵，奔赴戰場。　　這首戰歌，每章第一、二句，分別寫“同袍”“同澤”“同裳”，表現戰士們克服困難、團結互助的情景。每章第三、四句，先后寫“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表現戰士齊心備戰的情景。每章最后一句，寫“同仇”“偕作”“偕行”，表現戰士們的愛國感情和大無畏精神。這是一首賦體詩，用“賦”的表現手法，在鋪陳復唱中直接表現戰士們共同對敵、奔赴戰場的高昂情緒，一層更進一層地揭示戰士們崇高的內心世界。　　《無衣》表現了奴隸社會時期人民保家衛國、團結對敵、英勇獻身的思想感情，真實感人，慷慨雄壯，確是一首充滿民族精神而又富有藝術魅力的古代軍歌。

5，請問詩經中秦風無衣無衣的原因是什么呢

“無衣”，這是實寫。也可以理解為夸張的寫法，為國征戰，不計衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰友共用一件戰袍。“王于興師”，大家就急忙修理好“戈矛”。為什么大家能夠克服困難、團結備戰呢?“與子同仇!”大家認識到，仇敵是共同的，必須一起抗擊共同的敵人。

軍情緊急，來不及準備齊全了

《秦風·無衣》　　這首詩是軍中的歌謠，反映了秦國兵士團結友愛、共御強敵的精神。全詩　　分為三章，采用兵士相語的口吻。　　在激戰前夕，兵士們聚在一起緊張地修整武器。這時，有人顧慮自己沒有　　衣裳。他的戰友就充滿友情地勸慰他：“誰說沒有衣裳，我和你同披一件戰　　袍！”又用大義來激勵同伴：“國家出兵打仗，我們且把武器修理好，我和你　　面對著一個共同的敵人。”從詩中不僅可以看到兵士之間的友愛，也可以看到　　他們在國難當頭的時刻．心甘情愿地承但起重大犧牲的愛國精神。詩歌音節短　　促，聲調激昂，生動地表現了秦國兵士們同仇敵愾、慷慨從軍的情景。　　《秦風·無衣》是《詩經》中最為著名的愛圍主義詩篇，它是產生于秦地（今陜西中部和甘肅東南部）人民抗擊西戎入侵者的軍中戰歌。在這種反侵略的戰爭中，秦國人民表現出英勇無畏的尚武精神，也創造了這首充滿愛國主義激情的慷慨戰歌。　　【譯文】：　　詩的大意是：　　誰說沒有衣裳？和你穿一件長袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你共同對敵！　　誰說沒有衣裳？和你同穿一件內衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作準備！　　誰說沒有衣裳？和你同穿一件戰裙。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和你共同上前線！　　【作此詩的背景】：　　是西周的幽王（為了美女褒姒烽火戲諸侯的那位先生）為犬戎所殺，秦襄公護周平王東遷，并受王命攻打犬戎。王先謙先生解釋本詩時說：“西戎殺幽王，于是周室諸侯以為不共戴天之仇，秦民敵王所愾，故曰同仇也。” 　　這首詩一共三段，以復沓的形式，表現了秦軍戰士出征前的高昂士氣：他們互相召喚、互相鼓勵，舍生忘死、同仇敵愾。這是一首慷慨激昂的從軍曲！

6，秦風無衣全首

《秦風》——《無衣》豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！《唐風》豈曰無衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮？豈曰無衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮？【注釋】：七：七章之衣，諸侯的服飾；虛數，言衣之多也。子：此指制衣人。安：舒適。吉：美，善。六：音路，六節衣。燠：音“玉”，暖熱。袍：長衣。行軍者日以當衣，夜以當被。就是今之披風，或名斗篷。“同袍”是友愛之辭。于：語助詞，猶“曰”或“聿”。興師：出兵。秦國常和西戎交兵。秦穆公伐戎，開地千里。當時戎族是周的敵人，和戎人打仗也就是為周王征伐，秦國伐戎必然打起“王命”的旗號。戈、矛：都是長柄的兵器，戈平頭而旁有枝，矛頭尖銳。仇：《吳越春秋》引作“讐”。“讐”與“仇”同義。與子同仇：等于說你的讐敵就是我的讐敵。澤：同“襗”內衣，指今之汗衫戟：兵器名。古戟形似戈，具橫直兩鋒。作：起。【賞析】：《無衣》傳統解釋寫晉武公請求周王封他為諸侯，希望得得到七章之衣的諸侯常服。也有以為是感謝別人贈衣的作品。《秦風·無衣》這首詩是軍中的歌謠，反映了秦國兵士團結友愛、共御強敵的精神。全詩分為三章，采用兵士相語的口吻。在激戰前夕，兵士們聚在一起緊張地修整武器。這時，有人顧慮自己沒有衣裳。他的戰友就充滿友情地勸慰他：“誰說沒有衣裳，我和你同披一件戰袍！”又用大義來激勵同伴：“國家出兵打仗，我們且把武器修理好，我和你面對著一個共同的敵人。”從詩中不僅可以看到兵士之間的友愛，也可以看到他們在國難當頭的時刻．心甘情愿地承擔起重大犧牲的愛國精神。詩歌音節短促，聲調激昂，生動地表現了秦國兵士們同仇敵愾、慷慨從軍的情景。《秦風·無衣》是《詩經》中最為著名的愛國主義詩篇，它是產生于秦地（今陜西中部和甘肅東南部）人民抗擊西戎入侵者的軍中戰歌。在這種反侵略的戰爭中，秦國人民表現出英勇無畏的尚武精神，也創造了這首充滿愛國主義激情的慷慨戰歌。【譯文】：詩的大意是：誰說沒有衣裳？和你穿一件長袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你共同對敵！誰說沒有衣裳？和你同穿一件內衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作準備！誰說沒有衣裳？和你同穿一件戰裙。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和你共同上前線！【作此詩的背景】：是西周的幽王（為了美女褒姒烽火戲諸侯的那位先生）為犬戎所殺，秦襄公護周平王東遷，并受王命攻打犬戎。王先謙先生解釋本詩時說：“西戎殺幽王，于是周室諸侯以為不共戴天之仇，秦民敵王所愾，故曰同仇也。” 這首詩一共三段，以復沓的形式，表現了秦軍戰士出征前的高昂士氣：他們互相召喚、互相鼓勵，舍生忘死、同仇敵愾。這是一首慷慨激昂的從軍曲！