2.故人Budu親其親:大道之行的由來,1，人不是一個人親其親，沒有獨子意味著:人不僅僅是自己的親人，更是自己的孩子,“人不是一個人親其親，也不是只有一個兒子”是指人不僅把自己的親人當親人，還把自己的孩子當孩子,2.來源:《禮記·禮記》說:“故人不獨親其親，非獨生子。

Pro-definition of 1、 故人不獨 親其親中的親的解釋 故人不獨 親其親中的親怎么解釋

1，故人not alone親其親:維護。2.故人 Budu 親其親:大道之行的由來。3，原道之行，天下為公，擇才擇能，談信修。故人不孤獨親其親，不只有一個兒子，這樣老有所終，強有所用，幼有所長，傲者，寡者，孤者，孤者，殘者皆有所養，男有所分，女有所歸。如果貨物被遺棄在地上，你不必把它們藏在你自己里面；你不必為自己作惡。故稱大同求閉而不息，盜賊而不為，外而不閉。

這句話的劃分依據是:所以，人，不，只有親人，他們的親人。因此:所以。人:人。只有:只有。第一個“親”:動詞，深情，關愛。其:他的。第二個“親”:名詞，親人，尤其是父母。出自西漢禮學家戴勝主編的《禮記》隨筆《大道之行》。本文旨在闡明儒家“大同”社會的基本特征和古人所追求的“天下為公”的理想社會模式。本文首先總結了“大同”社會的基本特征；其次，闡釋了“大同”社會的理想模式。最后，將現實社會與理想的“大同”社會進行比較，進一步闡釋“大同”。全文節奏鮮明，變化多端，兼收并蓄。讀起來發人深省，催人奮進。

1，人不是一個人親其親，沒有獨子意味著:人不僅僅是自己的親人，更是自己的孩子。2.來源:《禮記·禮記》說:“故人不獨親其親，非獨生子。”人不僅要贍養父母，還要撫養子女。3.這句話體現了社會的博愛精神。如果說有區別的話，那就是這兩句話的表達方式略有不同，但具體內涵是一樣的。

“人不是一個人親其親，也不是只有一個兒子”是指人不僅把自己的親人當親人，還把自己的孩子當孩子。這體現了一種人性。試想，在當今社會，每個人都有這種思想，用這種思想指導實踐，構建和諧社會是非常容易的。

大道實行，天下人共享。有德有才的人當選(為大家辦事)，(大家)講誠信，崇尚和諧，所以，人們不僅要贍養父母，還要撫養子女，讓老人結束生命，中年人服務社會，年幼的孩子順利成長，讓沒有妻子的老人，沒有丈夫的老人，童年失去父親的孩子，沒有孩子的老人，殘疾人都能得到贍養。男人要有工作，女人要及時結婚，(人們)討厭商品被遺棄在地上的現象(也想收集)，但又不一定要占為己有；(人)愿意為公共事務盡心盡力，但不一定是為了自己的私利。這樣，就沒有人會密謀，沒有人會盜竊財物，發動起義，(每家每戶)也不用關門，這就是所謂的“大同”社會。