三世諸佛，據(jù)般若菠蘿蜜，得三益三菩提,因為沒有收入，菩薩；用般若菠蘿蜜，原因很多，心不在焉；沒有阻礙，沒有恐怖，遠離顛倒的夢，什么涅槃,其實心經(jīng)的意思是不需要刻意去理解的,解說如下:觀世音菩薩，修行深般若佛法，當他的事跡圓滿，心照如鏡，明了五蘊皆空，身心無我，清凈,以上只是我對心經(jīng)的理解。

見菩薩，深走般若長期服用菠蘿蜜，可見五蘊皆空，苦盡甘來。舍利子，顏色不異，空間不異；色即是空，空即是色。接受，思考，做，知道，等等！舍利子是一切法的空相:不生不滅，不污不凈，不增不減。故天無色，無受、無思、無行、無知；沒有眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體或頭腦；無色、聲、香、味、觸、法；沒有視覺，甚至是無意識的世界；既沒有無知，也沒有愚昧；即使沒有老年，也沒有老年；無苦、集、絕、道；沒有智慧，就沒有收獲。因為沒有收入，菩薩；用般若菠蘿蜜，原因很多，心不在焉；沒有阻礙，沒有恐怖，遠離顛倒的夢，什么涅槃。三世諸佛，據(jù)般若菠蘿蜜，得三益三菩提。所以知道般若波羅蜜是大神咒、大明咒、無上咒、無有之咒等。，能消除一切苦難，是真的。所以我們說般若波羅蜜咒，也就是說，咒說:揭示真相，揭示真相，揭示真相，揭示真相，揭示菩薩。

解說如下:觀世音菩薩，修行深般若佛法，當他的事跡圓滿，心照如鏡，明了五蘊皆空，身心無我，清凈。于是，自覺自覺地，眾生從苦海中解脫出來，一起登上了意識的彼岸。薩托里:色的表象離不開空的本質，而這個本質離不開表象。它們不是兩個對立的東西。色即是空，空即是身的本色。感覺、動機、判斷的精神現(xiàn)象與空性是一樣的，與物質現(xiàn)象的色、空的等價性是一樣的。薩托里:世間萬物都有相同的原始本性，通常都是一樣的，既不產(chǎn)生也不流失，即沒有污染，所以沒有純粹，既沒有增長也沒有減少。所以從般若的菩薩智慧來看，沒有物質的身體，沒有感覺、知覺、意志、判斷，沒有眼、耳、鼻、舌、身等感官思維器官，沒有色、聲、香、味、觸、法等相應的感覺來解脫煩惱。

般若但是我們要成佛，就要讓煩惱擺脫，所以擺脫煩惱的唯一方法就是放下。如果你不太堅持某個人或某件事，自然就不會有什么煩惱，但你沒有任何煩惱的同時，也要幫助眾生擺脫煩惱。其他建議:這是心經(jīng)的意思，其實很好理解，但是因為每個人的想法不一樣，可能理解不一樣。以上只是我對心經(jīng)的理解。其實心經(jīng)的意思是不需要刻意去理解的。念叨久了，自然就知道什么意思了。

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