十二生肖龍，在十二生肖里屬龍的人是什么性格

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-04-15 21:53:49 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，在十二生肖里屬龍的人是什么性格
2，十二生肖中的龍的由來(lái)
3，十二生肖的龍
5，十二生肖龍帶表數(shù)字是多少

1，在十二生肖里屬龍的人是什么性格

鼠:機(jī)靈牛:勤勞虎:勇氣兔:可愛(ài) 龍:夢(mèng)想蛇:圓滑馬:奮斗羊:沉默猴:聰明雞:勤奮狗:忠誠(chéng) 豬:憨厚

在十二生肖里屬龍的人是什么性格

2，十二生肖中的龍的由來(lái)

　　對(duì)于龍的傳說(shuō)與故事，以及對(duì)龍的描述，全世界各地幾乎都有，而且各不相同。所以對(duì)于龍的描述也眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。更離譜的是全世界、中外在對(duì)于龍的翻譯，以及“龍”這個(gè)名詞上的翻譯也出了問(wèn)題，麻煩就大了、來(lái)了！西方國(guó)家與地區(qū)描述的龍——DRAGON——是帶有翅膀的、像鳥(niǎo)一樣的飛、口中還會(huì)吐出火、會(huì)傷害人、是邪惡的東西。這個(gè)有點(diǎn)類似中國(guó)的“年”——也會(huì)傷人，不過(guò)“年”是住在山里的野獸！同樣，《圣經(jīng)》中講撒旦就是古龍，撒旦古龍！而中國(guó)的龍最早遠(yuǎn)古時(shí)代描述也是帶有翅膀的、像鳥(niǎo)一樣的飛、軀體龐大的。后來(lái)慢慢演變描述成是頭上長(zhǎng)角、身上長(zhǎng)鱗、會(huì)飛、住在深水中（龍?zhí)丁⒋蠛＃堯v致雨、有足有爪、幼龍似蛇。　　中國(guó)古人對(duì)龍進(jìn)行圖騰崇拜——人類一種以自然界動(dòng)植物、物體、天體等進(jìn)行崇拜的原始信仰，后來(lái)文化上慢慢演變成中國(guó)人是龍的傳人，皇帝是真龍?zhí)熳印Ｈ绻形魑幕炔唤佑|與碰撞還行，龍?jiān)谥形鞣礁髯匝葑兣c發(fā)展。可是畢竟接觸與碰撞在一起了，所以表達(dá)的時(shí)候就產(chǎn)生問(wèn)題了。西方是沒(méi)有龍的（只有DRAGON），而中國(guó)等東、南亞只有龍（而沒(méi)有DRAGON的）。也就是說(shuō)“DRAGON”與“龍”根本就不是同一個(gè)東西與事物、動(dòng)物。可能是因?yàn)槲鞣匠蠡①H低中國(guó)文化、或打擊中國(guó)人的自信心與精神——把中國(guó)的圖騰崇拜龍說(shuō)成是西方的DRAGON、或者純粹是翻譯人的蹩腳——把中國(guó)的龍與西方的DRAGON翻譯成同一事物了。麻煩也就來(lái)了！中國(guó)的好東西變成西方的壞東西，西方的壞東西變成中國(guó)的好東西！在中西方文化交流上就產(chǎn)生問(wèn)題了，中國(guó)在對(duì)西方說(shuō)“龍”時(shí)就忌諱了，包括國(guó)際賽事等運(yùn)動(dòng)的吉祥物中，龍就得一邊涼快去！同樣的問(wèn)題發(fā)生在“恐龍”與“DINOSAUR”上，中國(guó)先前是沒(méi)有“恐龍”與“DINOSAUR”這個(gè)名詞的，西方考古發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古一種怪獸，取名為“DINOSAUR”，傳到中國(guó)就翻譯成“恐龍”。剛開(kāi)始時(shí)，中國(guó)人幾乎都不知恐龍是什么，以為是龍的一種，經(jīng)過(guò)這么多年的教育，現(xiàn)在小孩子是明白了恐龍是什么，不過(guò)大人還停留在以前錯(cuò)誤的認(rèn)知上。如果當(dāng)時(shí)翻譯成“恐獸”，中國(guó)人也就不會(huì)把“DINOSAUR”與“龍”扯上關(guān)系了！現(xiàn)在我們重點(diǎn)講“中國(guó)的龍就是人類三四個(gè)月大的胎兒——證明中國(guó)原始人有食胎兒的圖騰、宗教崇拜”的事實(shí)與歷史。　　在中國(guó)龍的由來(lái)就是：人類三四個(gè)月大的胎兒有尾巴，與龍很像，也就是龍，所以說(shuō)中國(guó)人就是龍的傳人。為什么這么講？那是因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，古人是沒(méi)有國(guó)家、政府的，過(guò)著氏族、部落、群居、個(gè)別散居的的生活，他們會(huì)為了領(lǐng)地與食物，部落間產(chǎn)生沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)。剛開(kāi)始時(shí)，戰(zhàn)勝的部落把戰(zhàn)敗部落的財(cái)產(chǎn)全部沒(méi)收、人員全部殺光，也不排除人吃人的現(xiàn)象；同樣古人對(duì)生育與生命的事不懂與迷惑，所以會(huì)剖腹懷孕的婦女——也不排除吃胎兒的現(xiàn)象，就是現(xiàn)在有人還是以吃胎衣而津津樂(lè)道，發(fā)現(xiàn)有的胎兒——人類三四個(gè)月大的胎兒有尾巴，他們覺(jué)得不可思意，剛開(kāi)始以為是一種巧合，后來(lái)隨著不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)與剖腹懷孕的婦女，發(fā)現(xiàn)所有的胎兒——人類三四個(gè)月大的胎兒有尾巴，便認(rèn)為這是一種事實(shí)與規(guī)律了。但是他們會(huì)思考這是為什么的原因！　　古人就認(rèn)為這“三四個(gè)月大的胎兒”就是一種動(dòng)物、一種神物、神靈，是人類的祖先，是祖先的形狀——有尾巴，然后慢慢在母胎中變成人的樣子——沒(méi)尾巴！古人把圖騰崇拜也摻和進(jìn)去！所以他們給這種神物、神靈取名叫“龍”——意思是人類的祖先是一種叫“龍”的神物——這種有尾巴的動(dòng)物，人是“龍”的后代與傳人——“三四個(gè)月大的胎兒有尾巴”就是他們認(rèn)為的證據(jù)！所以這一說(shuō)法就得到普遍地認(rèn)同與認(rèn)可，就流傳開(kāi)來(lái)與流傳下來(lái)了！考古發(fā)現(xiàn)的“紅山文化”的“C”形“玉雕龍”——“三四個(gè)月大的胎兒有尾巴”的抽象龍形——就是一個(gè)明證！　　所以就流傳開(kāi)來(lái)與流傳下來(lái)，當(dāng)時(shí)的很多部落就以“龍”做為本部落的圖騰崇拜與神物。他們每逢與其他部落征戰(zhàn)，勝利后，都會(huì)將“龍——三四個(gè)月大的胎兒有尾巴——從被征服部落的孕婦身上剖腹取出”做為最高的“犧牲貢品”來(lái)獻(xiàn)給部落的圖騰神物！　　這在現(xiàn)在看來(lái)是極其殘忍與令人發(fā)指的，但是在當(dāng)時(shí)這是很熱鬧與很神圣的場(chǎng)面！當(dāng)時(shí)被征服部落的人都要被殺光，剖腹懷孕的婦女也是理所當(dāng)然的場(chǎng)面！戰(zhàn)勝的部落剖腹所有懷孕的婦女，取出的胎兒未必都是“三四個(gè)月大的胎兒有尾巴”的，所以更加殘忍！戰(zhàn)勝的部落祭祀之后，那些“龍”就有可能當(dāng)作最有靈氣的食物吃掉！所以在當(dāng)時(shí)的部落間戰(zhàn)爭(zhēng)是極其殘酷的，都拼掉最后一個(gè)人的！因?yàn)檩數(shù)拇鷥r(jià)就是任人宰割！而根據(jù)“三四個(gè)月大的胎兒有尾巴”的形狀抽象雕刻而成的“C”形“玉雕龍”是非常貴重的，只有在祭祀或部落的巫師才可以擁有與佩帶。　　隨著以后文化的發(fā)展，歷史的過(guò)去、隨著時(shí)間的推移，人類文化、文明的發(fā)展，人們也漸漸忘記、遺忘了“龍”是什么、與“三四個(gè)月大的胎兒有尾巴”的關(guān)系。人們只記得了自己是“龍的后代與傳人”，再加上以后人們對(duì)龍的表達(dá)與理解，到現(xiàn)在，現(xiàn)在的中國(guó)龍——“是帶有翅膀的、像鳥(niǎo)一樣的飛、軀體龐大的；后來(lái)慢慢演變描述成是頭上長(zhǎng)角、身上長(zhǎng)鱗、會(huì)飛、住在深水中（龍?zhí)丁⒋蠛＃堯v致雨、有足有爪、幼龍似蛇”與過(guò)去的龍——“三四個(gè)月大的胎兒有尾巴——神物的形象”也大相徑庭了，更何況現(xiàn)在的人們怎么會(huì)追思、思考、發(fā)現(xiàn)龍與“剖腹懷孕的婦女——也不排除吃胎兒的現(xiàn)象”有關(guān)！后來(lái)生產(chǎn)力發(fā)展了一些，以及其它原因，戰(zhàn)勝的部落把戰(zhàn)敗部落的財(cái)產(chǎn)全部沒(méi)收、人員不全部殺光——只殺光男性，女性就做為奴隸；再后來(lái)，只殺光一定歲數(shù)與個(gè)頭的男性，女性與小孩就做為奴隸；再后來(lái)，不殺了，都做為奴隸。人類也就進(jìn)入了奴隸社會(huì)！這些都是后話！至此，我們就知道、明白、發(fā)現(xiàn)了原來(lái)的“龍”是怎么一回事，也解開(kāi)了中國(guó)人幾千年有關(guān)龍的困惑。

十二生肖中的龍的由來(lái)