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1，淮海中路街道的歷史沿革

淮海中路地塊于清光緒二十五年十二月（1900年1月）和民國3年（1914年）先后被劃入法租界。淪陷期間一度屬第八區、第一區。民國34年，重慶路以東屬第五區（即泰山區、嵩山區）。重慶路以西屬第六區（即蘆家灣區）。解放初屬盧家灣區第三、第五辦事處。1950年11月分屬盧灣區第三、五和嵩山區第二、五、六、八辦事處。1956年3月分屬思南路、淮海中路、長樂路3辦事處。同年7月分屬淮海中路、成都南路兩辦事處，1958年12月成都南路、淮海中路辦事處合并，1960年4月更名成都淮海街道，同年6月改稱淮海路街道，1987年6月更今名。地塊原有南長浜、北長浜、打鐵浜、王家浜、馬義浜等河道。至清末有顧家宅、盛家宅、楊家宅、陸家宅等村落。光緒二十五年，今重慶路以東、太倉路以北已劃入法租界，介于華洋兩界間的今重慶南路東、太倉路南形成打鐵浜市自清末起，法公董局先后于界內和越界辟筑盧家灣路（今重慶南路）、西江路（今淮海中路）、圣母院路（今瑞金一路）、軍官路（今南昌路東段）、軍營路（今雁蕩路）、白爾部路（今重慶中路）、巨籟達路（今金陵西路）等。20～30年代，因界內人口日眾，地價劇升，大量翻建為新式里弄和公寓大樓，著名的有三德坊、太倉坊、萬宜坊、泰山公寓、永業大樓、培文公寓等。今思南路、南昌路一帶為環境幽雅的高級住宅區。居民中多富商、買辦、自由職業者、文化人、下野政客、軍閥等，亦多外籍，其中尤多白俄僑民。自民國初年起，革命者利用法租界特殊條件，在地區內設立革命機關，開展各種革命活動。故地多革命遺址和名人故居。寶昌路（今淮海中路）408號、環龍路（今南昌路）63號和莫利哀路（今香山路）29號，是孫中山自辛亥革命時期至逝世的3處住所，莫利哀路故居現為全國文物保護單位，寶昌路408號為區級文物保護單位。全國文物保護單位漁陽里6號為中國社會主義青年團中央機關舊址，其與市級文物保護單位老漁陽里（南昌路100弄）2號《新青年》編輯部，與中國共產黨的誕生和早期革命活動關系極大。屬于市級文物保護單位的尚有萬宜坊韜奮故居、環龍路44號第一次國共合作時期國民黨中央上海執行部。其余如老漁陽里5號中華革命黨上海總機關部，巨籟達路同福里16號中共江蘇省委舊址、陶爾斐斯路（今南昌路）341號大同幼兒園等，均是重要的革命史跡。

淮海中路街道的歷史沿革

2，寶山路街道的文物遺跡

四·一二反革命政變中革命群眾流血犧牲地點寶山路三德里附近（今寶山路220~300號）寶山路地處閘北華界，是較貧窮的華人集居地。這塊土地成為上海工人第三次武裝起義鏖戰最激烈的地方。1927年4月13日上午，上海總工會再次向社會各界發表總同盟罷工宣言，上午10時，在閘北青云路廣場召開工人群眾大會，參加者6萬多人。下午1時，工人高呼口號，游行隊伍行至寶山路三德里附近，蔣介石密令埋伏在天主教堂和附近里弄的全副武裝的軍隊，突然沖出向游行隊伍掃射。這是駭人聽聞的四.一二反革命大屠殺中的一幕，僅4月12-15日有300多名共產黨員和革命群眾被屠殺，500多人被捕，5000多人失蹤。閘北和寶山路地區人民為中國人民革命史留下了悲壯的一頁。1977年12月，上海市革命委員會公布，將寶山路三德里附近列為革命紀念地。上海基督教閘北堂上海基督教閘北堂前身為為虹口長老會，始建于1888年，距今已有115年。該堂原為美國北長老會傳教士范約翰及長老陳芷谷主持。1894年，俞國楨牧師起任牧職，主持圣工達卅年之久。俞牧師力主中國教會獨立自主，擺脫外國教會的控制。1904年，發動信徒捐款在海寧路建造堂舍，定名為滬北海寧路自立長老會堂。1914年，出售海寧路房屋，在閘北區寶通路商務印書館附近另建新堂，改名閘北自立長老會堂。1927年起閘北堂更名為中華基督教會閘北堂。1927年，上海工人第三次武裝起義，在商務印書館工作的閘北堂信徒與其他職工一起參加起義，青年信徒陳安芳在搶救傷員中，不幸犧牲，留下僅出生六個月的女兒。1932年閘北堂毀于日本侵略者的炮火中。1936年重建，1937年8月13日，閘北堂再次毀于日本帝國主義的炮火中，直至1947年重新建造。新中國誕生后，閘北堂基督教信徒參加基督教三自愛國運動，實現了夢寐以求的教會自立。1958年，閘北區基督教不同宗派的教會實施聯合，境內16處教堂合并于閘北堂，實現中國教會的合一。十年動亂，教會活動被迫停止，閘北堂被工廠占用。1981年下半年教會收回閘北堂，經過整修于1982年7月復堂。1987年10月又新修建了小禮堂及辦公樓。1996年，為滿足彭浦地區基督教信徒的宗教需求，又在臨汾路1555號建造了閘北堂分堂靈泉堂。閘北堂百余年的歷程伴隨著國家和民族的興衰，與國家和民族的命運休戚相關。

寶山路街道的文物遺跡

3，誰能找一些上海在18481937之間的歷史

　　（1900～1999年）　　大規模越界筑路。 1901年（清光緒二十七年），公共租界和法租界大規模越界筑路。　　復旦大學創辦。 1905年，馬相伯在吳淞鎮行轅舊址創辦復旦公學（今復旦大學）。　　整治黃浦江航道。 1906年，黃浦河道局聘用荷蘭人奈格為總工程師，整治黃浦江航道，設計并建造吳淞口左導堤、右順堤。又治理高橋內沙。黃浦江水深由—2.4米增至—5.8米。　　同濟大學創辦。 1907年6月3日，德文醫學堂（今同濟大學）創辦。　　上海電話局開業。 1907年9、10月間，由郵傳部撥款3萬銀元籌建的上海電話局，在南市東門外新碼頭里街建成開業。　　廣慈醫院開市。 1907年10月13日，天主教江南教區在金神父路（今瑞金二路）開設廣慈醫院（今瑞金醫院）。　　第一條有軌電車線路通車。 1908年1月21日，英商上海電車公司的有軌電車從靜安寺車棧駛出，在愛文義路（今北京西路）上試行。3月5日，上海第一條有軌電車線路建成通車。　　滬寧鐵路通車。時間為1908年4月1日。　　中國首家電影院建造。 1908年12月22日，中國首家正式的電影院——虹口活動影戲園（今虹口區文化娛樂廳址）由西班牙商人安·雷瑪斯在海寧路、乍浦路口搭建。　　滬杭鐵路通車。 1909年8月13日，滬杭甬鐵路上海至杭州段建成通車（今滬杭鐵路）。　　華山醫院創辦。 1910年，中國紅十字會總醫院（今華山醫院）落成。1911年10月14日正式開業。　　中華書局創辦。 1911年（清宣統三年）初，陸費逵等集資創辦中華書局。　　上海光復。 1911年11月3日上午，閘北民軍起義。巡警總局騎巡隊提前起義，占領巡警總局。下午5時，敢死隊、商團齊集滬軍營。5時，陳其美率部攻打江南制造總局受阻，陳其美進局勸降被扣。第二天早晨3時，民軍再次進攻制造總局，守軍潰敗，陳其美脫險。至9時許，民軍占領制造總局，上海宣布光復。　　裁撤上海道、松江府。 1912年1月，南京臨時政權決定撤道，裁府、州、廳，留縣。上海地區廢除上海道，裁松江府，改隸江蘇省。1913年1月，民國政府宣布存道縣，實行省、道、縣三級行政區劃體制。道官改稱觀察使。上海地區自1914年始恢復“道”制，設“滬海道”，至1927年撤銷，成立上海特別市。　　上海縣城墻開始拆除。 1912年，上海縣城墻開始拆除。至1914年冬全部完工。　　攝制完成中國首部故事片。 1913年，張石川等人承包美商“亞細亞影戲公司”編導演業務，攝制完成中國首部故事片《難夫難妻》（又名《洞房花燭》）。　　《新青年》創刊。 1915年9月15日，由陳獨秀任主編的《青年雜志》（次年改名《新青年》）在上海創刊。1920年9月起成為中國共產黨上海發起組的機關刊物。中國共產黨成立后，成為中共中央機關刊物。1926年7月停刊。　　《共產黨宣言》全譯本出版。 1920年8月，陳望道翻譯，陳獨秀、李漢俊校勘的《共產黨宣言》全譯本，由上海社會主義研究社出版，新青年社發行。是為中國出版的第一個中文全譯本。　　虹橋機場興建。 1921年3月10日，虹橋機場正式興建，同年6月29日基本竣工。　　中國共產黨創立。 1921年7月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海望志路106號（今興業路76號）召開。出席大會的代表有毛澤東、何叔衡、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩明、李達、李漢俊、張國燾、劉仁靜、陳公博、周佛海和陳獨秀指派的代表包惠僧。代表全國53名黨員。7月30日晚，望志路106號遭到法租界巡捕房搜查。31日，大會轉移至浙江嘉興南湖游船上繼續舉行。　　最早的無線廣播電臺創辦。 1923年1月23日晚8時，美國新聞記者奧斯邦創辦的無線電廣播電臺（通稱奧斯邦電臺）正式播音，此為上海也是中國境內最早正式播音的無線廣播電臺。至同年4月停止播音。至解放時，上海先后有各種廣播電臺234家。　　五卅慘案發生。 1925年5月30日，上海工人、學生萬余人在南京路抗議租界當局非法逮捕工人、學生，英國巡捕開槍打死群眾十余人，傷無數，是為“五卅慘案”。　　上海總工會成立。時間為1925年5月31日。　　三次工人武裝起義。 1926年10月24日，上海工人在中國共產黨領導之下，在閘北、南市、滬西三處同時舉行第一次武裝起義，因準備不足，遭軍閥鎮壓而失敗。1927年2月22日，上海36萬工人總罷工。下午6時，總罷工轉為上海工人第二次武裝起義，又因發動起義時間過遲而再次失敗。3月21日，上海工人舉行第三次武裝起義。戰斗分閘北、南市、虹口、浦東、吳淞、滬東、滬西七個區進行。經過激烈戰斗，起義取得勝利，成立羅亦農、汪壽華等人組成的上海特別市臨時市政府，并立即派人去新龍華車站迎接北伐軍進駐上海。　　蔣介石發動四一二反革命政變。 1927年4月12日，蔣介石指使黃金榮、杜月笙、張嘯林等雇用流氓，冒充工人襲擊工人糾察隊隊部，發動了四一二反革命政變。第二十六軍周鳳岐部藉口“工人內訌”，強行將工人糾察隊繳械，并打死打傷工人三百余人。翌日，十萬余工人群眾請愿，要求釋放被捕工人，發還武器，在閘北寶山路三德里附近遭軍隊鎮壓，死傷群眾數百人。隨即，蔣介石下令封閉上海總工會，大肆捕殺工人和共產黨員。　　農民舉行武裝暴動。 1927～1930年，在中國共產黨領導下，滬郊農民先后舉行了西沙（崇明縣，1927年8～11月）、楓涇（1928年1月）、六里鄉（嘉定縣，1928年3～4月）、莊行（奉賢縣，1929年1月）、新街（金山縣，1929年2月）和泥城（南匯縣，1930年8月）六次農民武裝暴動。　　左聯成立。 1930年3月，中國左翼作家聯盟在上海成立。至同年7月，又成立了中國左翼文化總同盟。　　中共臨時中央在滬成立。時間為1931年9月下旬。至1933年1月，撤往江西革命根據地瑞金。　　一·二八淞滬抗戰爆發。 1932年1月21日，日駐滬總領事村井以日僧到三友實業社尋釁被毆事件為借口，向上海市市長吳鐵城發出最后通牒，限中方于28日下午6時前作出答復。1月28日下午1時45分，吳鐵城答復日本總領事，所提四項要求全部接受。4時，日總領事通知駐滬各國領事團，對上海市市長答復表示滿意。晚11時30分，侵滬日軍突然進攻閘北，第十九路軍奮起抗戰，蔣光鼐、蔡廷鍇星夜步行到真如車站設臨時指揮部指揮作戰。一·二八淞滬抗戰爆發。2月，淞滬抗戰激烈進行。中共發表一·二八事變決議，號召工農兵武裝起義，進行民族戰爭。3月1日，侵滬日軍海陸空兵力達9萬人以上。當日，向閘北、江灣、廟行、吳淞發起總進攻。中國守軍在滬實數不足5萬人，孤軍無援。十九路軍總部于21時下令全軍后退到黃渡—方泰、嘉定—太倉第二道防線。3月20日，據國民政府中央統計處初步調查：一·二八淞滬抗戰全市損失逾15億元，有18萬戶居民受到損害，死傷失蹤者1.8萬人。　　侵滬日軍總司令被炸斃。 1932年4月29日，侵滬日軍在虹口公園舉行日本天長節慶祝會和閱兵典禮，朝鮮抗日愛國志士尹奉吉向主席臺投擲手榴彈，侵滬日軍總司令白川義則大將重傷死亡，另有多人受傷。　　《辭海》出版。 1936年，《辭海》由中華書局出版。1965年4月，經修訂的《辭海》（未定稿）內部出版發行。此后，在1979年9月、1989年9月和1999年9月，《辭海》又出版了三個版本的修訂本，基本做到“十年修一典”。　　全面抗戰爆發。 1937年8月9日，兩名日本兵駕車強闖虹橋中國軍用飛機場進行挑釁，被當場擊斃。8月13日上午9時15分，侵滬日本軍艦重炮轟擊閘北，日本陸戰隊一小隊向駐守在西寶興路附近的保安隊射擊，中國守軍予以抗擊，八一三淞滬抗戰開始，全面抗戰爆發。8月20日，中國政府成立以蔣介石為首的大本營，劃江蘇長江以南（包括京滬）及浙江為第三戰區，兵團防區劃分：蘇州河以北，沿黃浦江以西，屬第九集團軍，張治中為總司令；蘇州河以南，浦東及杭州灣左岸，屬第八集團軍，張發奎為總司令。9月12日，國民政府軍隊放棄第一道防線。9月21日，上海戰區防務進行調整，分右翼、中央和左翼三個作戰軍：右翼軍總司令張發奎，轄第八集團軍及第十集團軍；中央軍總司令朱紹良，轄第九集團軍和第十八師；左翼軍總司令陳誠，轄第十五集團軍及第十九集團軍。10月27日，國民政府軍隊放棄南翔以東、蘇州河北岸全部陣地。11月5日，侵滬日軍于杭州灣北岸金山衛附近登陸，國民政府守軍陷入夾擊困境。至11月8日，第三戰區長官部向上海戰區部隊下達轉移命令。11月12日，上海淪陷。　　“八百壯士”堅守四行倉庫。 1937年10月27日，國民政府軍第八十八師二六二旅五二四團團附謝晉元奉命率領該團一營（實有452人，號稱八百壯士），堅守閘北四行倉庫，掩護主力退卻。與敵戰斗四晝夜后完成任務，所剩398人奉命退入租界。1941年4月24日，謝晉元在孤軍營被刺遇害，十余萬人前往吊唁。　　在中國文化中，海派文化是近代崛起的一種地域文化，它也可以代表上海的近代文化。這種文化的精神實質，能在上海的近代建筑形象中得到顯現。　　上海文化的原型，其實是江南文化，這種文化表現在建筑上，現在還可以在上海郊區的一些遺留建筑中見到。后來隨著城市的發展，上海的建筑也就有了更多的城市化，如今上海南市豫園一帶的小街店鋪，明顯地表現出當時的上海文化形態。但是，近代的上海是新的文化時代，當時西方文化大舉東漸，西方列強在此建立租界；而隨著經濟和商業的發展，上海便逐漸變成一座近代的大城市了。它的文化特征就是“海派”，即吸收許多外來文化，兼收并蓄，共存共容，不拘一格。這些文化特征反映在建筑上，其特點是多方面的，有住宅方面的，商業建筑的，以及其他建筑形態的等等。　　上海近代的住宅，可以說是以里弄房子為主。這種形式是：一條弄堂進去，兩邊都是住宅，叫石庫門房子(門框用條石筑成)，一個門就是一家，但現在已是三、四家合住。門內是一個小天井，正中客堂問，室內后壁有一扇門，里面是樓梯間及灶間等，然后是后門。門外仍是弄堂，也是一家家的石庫門房子，如此形成一片住宅區。這種住宅一般為二至三層，樓上是臥室、書房等，屋頂上有曬臺，可以涼曬衣、被等。這種建筑適合上海的一般市民居住。客堂間可作起居室、會客室等。有的喜歡中式，八仙桌、茶幾椅子，墻上可掛山水畫、對聯等；有的喜歡西式，則圓桌、沙發、寫字臺、轉椅等，墻上掛的當然是西洋畫了。大門形式利用傳統的江南民居形式(石庫門)，但門上門邊，也可以裝飾西方古典建筑上的浮雕圖案，可謂中西結合。　　中國傳統的住宅是按社會等級來分類的，按官品的大小來確定住宅的大小和式樣，官品低微或平民百姓，就不許用斗拱、畫龍鳳、堂屋的大小也有規定。而上海的近代住宅就不是以這種關系來分類，而多是從經濟條件出發。有錢的可以住別墅小洋房，沒錢只好住得差。能住上別墅的多是洋行、大公司的董事長、總經理等；略差一點的如中等公司總經理、大律師、大學教授等，則住花園里弄，如凡爾登花園(今長東新村)，或高級公寓，如畢卡地公寓(今衡山賓館)；再次一等的如小公司或商店的老板，高極職員等，則住里弄房子。比這更差的，如浴室、理發店等服務性行業者，一般的工廠工人、小店小攤的等等，則住老式里弄住宅或大雜院，這些人家房子小、條件差，所謂“七十二家房客”(一出滑稽戲)。更差的就是棚戶，兩邊磚墻，找一些木條擱置，上鋪油氈。這些人多為北方逃荒來上海謀生者，如黃包車夫、打短工的等等。還有一些從皖北、蘇北來的災民，以拾荒糊口，住的條件更差，找幾根竹竿，彎一下，兩端插入泥地，上蓋破油氈，稱“滾地龍”。地面很潮濕，只鋪些破席，蜷居在內。有的災民還找不到睡的地方，只好露宿在金陵東路的人行道上，因為這里有騎樓，即上面有樓屋，可擋雨。但他們多為只身出逃，沒帶御寒之物，冬天寒潮襲來，饑寒交迫，總要凍死一些人。這可見近代上海的貧富差別。建筑，活生生地描述著上海近代社會。　　上海近代建筑，其性質當然也有“海派”性。“海派”一詞是褒詞還是貶詞?也許有人以為海派是一種無規無矩、隨心所欲之義。其實，海派的最大特點就在其“活性”。中國古代文化到了晚清，已行將終結，但出路何在呢?在近代中國，海派文化獨樹一幟。上海一埠，固然由于半殖民地半封建的社會形態，必然有許多污泥濁水，這里有鴉片、蕩婦、賭場，這是紙醉金迷的花花世界，瘋歌狂舞，頹廢沒落，這是社會的陰暗面。可是，上海卻更有另一面：上海的近代文化充滿活性，充滿欣欣向上、富于想象、敢于冒險、敏于領悟、善于接受新事物的氣質。因此近代上海就成為全國經濟的最大實體，在科技、文教諸方面都走在前列。上海的近代建筑，不僅是這些內容的“容器”，而且表述著這種精神。　　從商業性建筑來看，海派還體現著它的競爭機制。上海南京路，在中國近現代稱得上是全國第一繁華的商業街了。這條街兩邊的大小商店鱗次櫛比，數也數不清。其中先施公司(今為時裝公司)建造得較早，1915年，其形式和規模十分引人注意。后來在它的對面又建造了一座大型的商業建筑，永安公司(今為華聯商廈)，他們想方設法要超過先施公司，所以在屋頂上造了個“倚云閣”，起到招徠作用。從此，先施公司的生意受到影響。于是先施公司也設法在建筑上動腦筋，便在南京路浙江路口加建一座三層高的屋頂空塔，不但高度超過永安公司的倚云閣，而且名字也更妙，叫摩星塔。于是生意又回到先施。但后來永安公司又做大動作，他們在浙江路對面建起一座高達20層的塔式高樓，稱“新永安”，不但高，而且形式新穎，使永安公司在上海灘上大放光彩。后來由于抗戰爆發，城市經濟和商業大受影響，故這場競爭也就此作罷。這些現象，也就是上海近代文化的建筑表述了。　　上海的“海派建筑”，更表現在建筑形式上，上海的近代建筑形式多樣，有“萬國建筑博覽會”之稱，英國的、法國的、德國的、西班牙的、美國的、荷蘭的、挪威的、日本的、印度的等等，應有盡有，而且古代的和近代的也都有，外灘江海關大門口的四根柱是最標準的古希臘陶立克柱式，而大光明電影院則是當時最“摩登”的建筑了。以上海外灘為例，北起蘇州河北岸的百老匯大廈(今上海大廈)，南至金陵東路外灘，這里的建筑形式豐富多彩：東方匯理銀行是法國巴洛克式的，中國銀行是近代中國式的，沙遜大廈是近代美國式的，匯中飯店是文藝復興式的，江海關大樓是折衷主義的，匯豐銀行是羅馬復興式的，英國總會是英國古典主義的等等。這些建筑雖然風格多樣，但從外灘建筑整體上看，卻又顯得是那樣的協調、美觀，真可謂難能可貴了。　　上海近代建筑的海派特征，具有積極向上、不拘一格和追求發展的精神，這種精神不但對今天的建筑，而且對今天的社會文化也都是有益的。

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