當(dāng)代文學(xué)史，最早的一本當(dāng)代文學(xué)史編于什么時候

來源：整理時間：2023-03-02 06:46:06 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

1，最早的一本當(dāng)代文學(xué)史編于什么時候

最早使用當(dāng)代文學(xué)這一提法的，是50年代后期文學(xué)研究機構(gòu)和大學(xué)編寫的文學(xué)史著作，象華中師院中文系編著的《中國當(dāng)代文學(xué)史稿》（寫于1958年，1962年由科學(xué)出版社出版）,山東大學(xué)中編寫的《1949—1959中國當(dāng)代文學(xué)史》(山東人民出版社1960年版),北京大學(xué)中文系1955級編寫的《中國現(xiàn)代文學(xué)史當(dāng)代部分綱要》（內(nèi)部鉛印，未正式出版）等。

不明白啊 = =！

最早的一本當(dāng)代文學(xué)史編于什么時候

2，請用概括的語言描述中國當(dāng)代文學(xué)史

一是引進外國的新的藝術(shù)形式，如新文學(xué)中的小說(以魯迅的短篇小說和茅盾的長篇小說為代表)、新詩(以郭沫若、聞一多、徐志摩的詩歌作品為代表)、話劇(以曹禺的話劇為代表)等的創(chuàng)建，走的就是這條直接引進外國新的藝術(shù)形式的道路。二是借鑒外國的藝術(shù)形式，對某些民族傳統(tǒng)形式進行改造，即舊形式的現(xiàn)代化。如趙樹理的新評書體小說，劉紹棠的新傳奇小說，李季的民歌敘事詩，走的就是這條道路。三是從中西形式中都吸取些成分，嫁接出一種獨特的新形式。也可以說是土洋結(jié)合的新產(chǎn)品。如歌劇《白毛女》，就是西洋歌劇、話劇、傳統(tǒng)戲曲、民間秧歌幾種成分的溶合體，穎異別致，令人耳目一新。再如新時期崛起于舞臺和電視屏幕的喜劇小品，就是獨幕話劇、相聲和影視藝術(shù)某些特殊的表現(xiàn)手段雜交而成的新的藝術(shù)形式，具有強大的生命力。

當(dāng)代文學(xué)第一人李敖,第二人李敖,第三名李敖再看看別人怎么說的。

當(dāng)代中國文學(xué)，都是老人家玩的東東。。。年輕人也在玩老人家的東東。。。玩來玩去都沒什么新東東。。不是這里抄，就是那里補。。。都缺乏自己獨特的個性與特色。。。新新人類的后現(xiàn)代文學(xué)將會成為以后的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。。

請用概括的語言描述中國當(dāng)代文學(xué)史

3，當(dāng)代文學(xué)史

由于路遙出身農(nóng)村，他的寫作素材基本來自農(nóng)村生活，他始終認(rèn)定自己“是一個農(nóng)民血統(tǒng)的兒子”，是“既帶著農(nóng)村味又帶著城市味的人”，他堅信“人生的最大的幸福也許在于創(chuàng)作的過程，而不在于那個結(jié)果”。所以他認(rèn)為“只有在無比沉重的勞動中，人才活得更為充實”。他始終以深深糾纏的故鄉(xiāng)情結(jié)和生命的沉重感去感受生活，以陜北大地作為一個沉伏在他心里的永恒的詩意象征，每當(dāng)他的創(chuàng)作進入低谷時，他都是一個人獨自去陜北故鄉(xiāng)的“毛烏素沙漠”，他在那里審視自己，觀照社會。　　路遙的創(chuàng)作隨筆《早晨從中午開始》正讓我們穿透他的作品而進入到他的內(nèi)心世界，從中我們可以看到他對文學(xué)的執(zhí)著和創(chuàng)作時的艱辛，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常“，正是這樣才使我們看到了鮮花和掌聲之后的艱難之路。　　路遙的追求與成功，他的憂思與矛盾，都同他的心理結(jié)構(gòu)有著密切的聯(lián)系，他被稱為“土著”作家，主要受到的是農(nóng)民文化的影響，作為農(nóng)民的兒子，他深深地愛著他的故鄉(xiāng)，承襲和接受了傳統(tǒng)文化的影響，以農(nóng)民生活作為他取之不盡的源泉。但他又是一名“文明”的作家，他立意高遠，廣納博取，時時瞻望世界文化，他喜歡《紅樓夢》、魯迅的作品，巴爾扎克、托爾斯泰、肖洛霍夫的作品他更是百讀不厭。各種報紙期刊他也經(jīng)常翻閱，勤奮大量的閱讀，豐富多彩的現(xiàn)實生活，再參之以他獨特的生活體驗，使他的創(chuàng)作博大宏闊卻又情深意長。 http://baike.baidu.com/view/7782.htm 這里有比較詳細的介紹

當(dāng)代文學(xué)史