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1，有沒有一種叫做柏拉圖的思想

有啊。就是不滿足的思想，一直想著下一個或另一個會更好。直到最后結束才發現一個都沒找到。

它只能說是一種哲學現象沒有思想一說

有啊，我就是一個。不要說不存在

有聽說過“柏拉圖愛戀”。精神戀愛，男女平等。

有,伯拉圖是古希臘助明的哲學家,思想家.他的思想是古代歐洲文明的代表思想.

當然有

有沒有一種叫做柏拉圖的思想

2，柏拉圖的理念論的內容有哪些

柏拉圖哲學思想的核心是理念論，他認為存在著一個由形式和觀念組成的客觀而普遍可靠的實在世界，即所謂「理念世界」。理念世界是獨立於個別事物和人類意識之外的實體，永恒不變的理念是個別事物的「范型」，個別事物是完善的理念的不完善的「影子」或「摹本」。在《國家篇》中柏拉圖講到一個寓言：一個犯人被鎖在洞中，在洞口上面有類似木偶戲的表演，借洞口火光，其陰影投到洞壁上，這個犯人看到的只是這些陰影，等到犯人被釋放，他才看到木偶，看到火光，才明白以前看到的只不過是這些東西的陰影，等爬出洞來，看到真正的事物，看到太陽，才知道以前所看到的木偶火光之類，只不過是對真正事物和太陽的摹仿。柏拉圖在寓言中所說的真實事物和太陽，是對他的理念世界的比喻，而木偶火光之類，是對現實世界的比喻，他認為理念世界比現實世界更真實更完美。

柏拉圖的理念論的內容有哪些

3，柏拉圖的理念世界是怎樣的

在柏拉圖那里，由于萬事萬物都各有自己的理念，各種理念本身就構成了一個等級分明的“理念世界”。這個“理念世界”由低到高大體上可以分為如下幾類：(1)自然物的理念，如石頭、馬和人的理念，這是最低層次的理念；(2)人造物的理念，如桌子、椅子和床的理念，它們構成了各種人工制品摹仿的“原型”；(3）數學意義上的理念，如方、圓、三角形、大于、小于等；(4)范疇意義上的理念，如存在與非存在、靜止與運動、同與異等；(5)道德和審美領域的理念，如美、勇敢、節制、正義等；(6）“善”的理念，這是最高的理念，它構成了各種理念由以派生的終極根據，同時也是所有理念——以及作為各種理念的“摹本”的感性事物——共同追求的最高目標。一方面，“理念世界”中的各種理念構成了可感事物摹仿和分有的原型；另一方面，所有的理念又都追求著“善”的理念。這樣就形成了一個眾多感性事物趨向于它們的理念，較低級的理念趨向于較高級的理念，所有的事物和理念都趨向于“善”的理念的秩序井然的世界模式和本體論體系。

柏拉圖將世界分為感觀世界和理念世界，感觀世界是指人們現實生活的世界，而理念的世界是一個獨立存在于人們生活世界之外的另一個世界。這兩個世界是不同的層次。理念是先天的，即每個人天生就是擁有理念的，所以他認為，人們對理念的認識不是一種后天的積累的學習而是對已經存有的理念的回憶，這個回憶的過程就是對外部世界認知的過程。

柏拉圖的理念世界是怎樣的

4，柏拉圖的核心思想是什么

柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人，其哲學體系博大精深，對其教學思想影響尤甚。柏拉圖認為世界由“理念世界”和“現象世界”所組成。理念的世界是真實的存在，永恒不變，而人類感官所接觸到的這個現實的世界，只不過是理念世界的微弱的影子，它由現象所組成，而每種現象是因時空等因素而表現出暫時變動等特征。由此出發，柏拉圖提出了一種理念論和回憶說的認識論，并將它作為其教學理論的哲學基礎。

建立一個哲學王統治的理想國,理念論是柏拉圖哲學體系的核心。

柏拉圖認為任何一種哲學要能具有普遍性，必須包括一個關于自然和宇宙的學說在內。柏拉圖試圖掌握有關個人和大自然永恒不變的真理，因此發展一種適合并從屬于他的政治見解和神學見解的自然哲學。柏拉圖認為，自然界中有形的東西是流動的，但是構成這些有形物質的“形式”或“理念”卻是永恒不變的。柏拉圖指出，當我們說到“馬”時，我們沒有指任何一匹馬，而是稱任何一種馬。而“馬”的含義本身獨立于各種馬（“有形的”），它不存在于空間和時間中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的馬，卻是“流動”的，會死亡，會腐爛。這可以作為柏拉圖的“理念論”的一個初步的解說。柏拉圖認為，我們對那些變換的、流動的事物不可能有真正的認識，我們對它們只有意見或看法，我們唯一能夠真正了解的，只有那些我們能夠運用我們的理智來了解的“形式”或者“理念”。因此柏拉圖認為，知識是固定的和肯定的，不可能有錯誤的知識。但是意見是有可能錯誤的。

5，什么是柏拉圖思想

柏拉圖式戀愛，也稱為柏拉圖式愛情，以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關系。柏拉圖認為：當心靈摒絕肉體而向往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的愿望就不會得到滿足。當人類沒有對肉欲的強烈需求時，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強于獸性，精神交流是美好的、是道德的．柏拉圖式的愛情有以下的意義: 1. 理想式的愛情觀 (比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀) 2. 純精神的而非肉體的愛情 3. 男女平等的愛情觀 4. 在這世上有, 且僅有一個人, 對你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且僅對你(你)而言是完美的。也就是說, 任何一個人, 都有其完美的對象, 而且只有一個。第一個意義最常被使用, 但其實是一個誤解。不過既然大家都這樣用, 也就算是另一個意義了。這誤解來自于柏拉圖的一個有名的著作"理想國"。該書探討如何建構一個理想的國度, 因其或許過于理想化而難以實現, 故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。第二個意義也經常被使用, 但基本上也是誤解。這誤解來自柏拉圖的形上學, 他認為思想的東西才是真實的而我們看見的所謂的”真實世界”的東西反而不是真實的。第三和第四個意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀柏拉圖認為人們生前和死后都在最真實的觀念世界, 在那里, 每個人都是男女合體的完整的人, 到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失, 企圖找回自己的"另一半"(這個詞也來自柏拉圖的理論)。柏拉圖也用此解釋為什么人們會有”戀情”。在他的理論中, 沒有那一半是比較重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在觀念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的對象。他/她就在世界的某個角落, 也正在尋找著你

6，柏拉圖的學前教育思想及對學前教育的啟示

1、他主張教育應該由國家來辦理，由國家實行嚴格控制，教師應由國家聘請，教什么內容應由國家審查。2、他認為，所有公民，不分男女，不論是統治者還是被統治者（奴隸除外），都應從小受到強制性的教育。他提出的教育內容非常廣泛，主張受教育者應該德、智、體和諧發展。3、他提倡早期教育，是最早提出胎教的人。按照他的主張，兒童受學前教育應該愈早愈好。學前教育應以游戲為主。4、兒童從七歲至十七八歲應該受普通教育。普通教育的內容應包括音樂和體育。這里的音樂教育除了音樂和舞蹈外，還包括讀、寫、算等文化知識，以及文學、詩歌、藝術等內容。體育不僅包括體操等運動項目，還包括軍事訓練。

在西方教育史上，柏拉圖是最早提出學前教育思想的人。他重視學前兒童的教育 , 這也是柏拉圖教育思想中一個十分突出的特點。柏拉圖認為 , 教育應從幼年開始。 “一切事物都是開頭最為重要 , 特別是生物。在幼小柔嫩的階段 , 最容易接受陶冶 , 你把他塑造成什么型式 , 就能塑成什么型式” 。“每個人最初所受教育的方向容易決定以后行為的性質” 。因為幼年時性格正在形成 , 任何事情先入為主而為以后留下深刻的影響 , 幼年時期印入兒童心靈的形象 , 在一生中都是難以磨滅和改變的。基于柏拉圖 “兒童公有”的論點 , 幼兒教育理所當然屬于國家的職責。幼兒教育的主要任務在于對兒童施加合適的影響 , 在柏拉圖看來 , 應著重于道德行為的熏陶 , 以形成良好的品質。他認為 , 人生來皆具行善秉賦 , 忌惡從善乃是人的本性 , 而個人是否這樣做 , 關鍵在于首先要具有對善惡的辨別能力。一個人如果能知善 , 肯定會行善 ; 如果能知惡 , 必然會避惡。人自幼年起就該對其通過堅持不懈的誘導和訓練 , 把對善與惡的認識的最初的種子播種到孩子的心靈上 , 使之養成善良的習慣。兒童起初或許不能認識善惡的性質，這就要依據幼兒的心靈特點給予啟迪。按照柏拉圖的意見 ,“ 痛苦”和“ 歡樂” 是幼兒最早萌生的知覺 , 其實也是他們 “善惡 ” 觀的最初表現形式。因為凡能引起人的快樂感覺的事物 , 一定會引起人的愛好的情緒；同樣 , 凡給人引起痛苦感覺的事物 , 總會對之產生憎惡的情緒。教育者則可以充分利用幼兒的這種心理現象 , 引導兒童恨他們所應恨的 , 愛他們所應愛的。這樣久而久之 , 當他們獲得理性的時候就會自然地把感性的苦樂觀與理性的愛憎觀和諧地集于一身了。在幼兒道德熏陶的具體做法上 , 柏拉圖強調要利用兒童善于模仿這一天賦本性 , 從小就讓他們模仿那些一生忠誠、勇敢、虔誠、節制的英雄偉人的言行 , 使他們從小到老一生連續模仿 , 最后成為習慣，習慣成為第二天性 , 在一舉一動 , 言談思想方法上都受到影響。反之 , 凡與賢人勇士道德標準不相符合的言行 , 則嚴格防止兒童去參與或仿效。這是因為一個人從小所受的教育把他往哪里引導 , 就能決定他后來往哪里走。柏拉圖一再告誡人們“ 先入為主 , 早年接受的總是根深蒂固不容易更改的。”

柏拉圖第一次提出了學前公共教育的主張。還提出學前兒童的游戲和講故事活動，認為不要強迫兒童去學習，要用游戲的方式，并且通過游戲了解每個兒童的自然才能。總而言之，柏拉圖重視游戲，重視兒童的自然才能，重視品德教育。