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首頁(yè) > 上海 > 浦東新區(qū) > 氣功入門(mén)，氣功學(xué)入門(mén)初學(xué)氣功從哪學(xué)起先學(xué)啥后學(xué)啥應(yīng)注意啥我怎樣

氣功入門(mén)，氣功學(xué)入門(mén)初學(xué)氣功從哪學(xué)起先學(xué)啥后學(xué)啥應(yīng)注意啥我怎樣

來(lái)源：整理 時(shí)間：2022-12-30 06:51:22 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，氣功學(xué)入門(mén)初學(xué)氣功從哪學(xué)起先學(xué)啥后學(xué)啥應(yīng)注意啥我怎樣

氣功入門(mén)要先學(xué)會(huì)靜

氣功學(xué)入門(mén)初學(xué)氣功從哪學(xué)起先學(xué)啥后學(xué)啥應(yīng)注意啥我怎樣

2，氣功初學(xué)者怎么入門(mén)

初學(xué)者練習(xí)氣功的基礎(chǔ)： 1、呼氣注意心窩部。 初學(xué)者練功準(zhǔn)備就緒，即微合雙眼，先注視鼻尖片刻，接著閉目?jī)?nèi)視心窩部，耳聽(tīng)呼吸，勿使有聲。意念隨每次呼氣自喉部下達(dá)心窩部，盡可能逐漸放慢、放長(zhǎng)，每次呼氣的時(shí)間，以每分鐘呼8-12次為宜。吸氣時(shí)任其自然，無(wú)念無(wú)識(shí)。 初學(xué)者練功時(shí)若有雜念，要用數(shù)息法制之：只須數(shù)呼氣之?dāng)?shù)，從1-10，再回頭從1-10，反復(fù)進(jìn)行，雜念平息，即不必?cái)?shù)息。本步練功時(shí)間每日3次，每次20分鐘。盡可能固定每日練功時(shí)間，易于形成條件反射。若不能固定時(shí)間者，則每日早、中、晚3次不可缺。練功約3-5日，便自覺(jué)心窩部有沉重感，至10日左右心窩部有溫?zé)岣小?2、意息相隨丹田趨。 初學(xué)者第一步功法練至每次呼氣自覺(jué)心窩部發(fā)熱時(shí)，即可意息相隨，于每次呼氣時(shí)，以意引心窩之熱氣流逐漸向下延伸，一步步趨向丹田（小腹內(nèi)）。 初學(xué)者必須注意輕松自然，不可過(guò)分用意和操之過(guò)急。如此每日練功3次，每次半小時(shí)左右，約10天左右，即可于每次呼氣時(shí)出現(xiàn)一股熱流下達(dá)丹田的感覺(jué)。此時(shí)可出現(xiàn)小腹中汩汩有聲，矢氣增多，食欲增進(jìn)，大小便異常者漸趨正常。 3、調(diào)息凝神守丹田。 接上步，當(dāng)每次呼氣皆有熱流下沉丹田，丹田溫暖發(fā)熱后，即把呼吸有意無(wú)意地止于丹田，即意守丹田，不必過(guò)分注意呼氣。每日練功3次，每次40分鐘左右。本步鍛煉時(shí)間約需40天左右，即可感到丹田內(nèi)形成一個(gè)“氣團(tuán)”。 隨著功夫的積累，氣團(tuán)逐漸增大，小腹充實(shí)飽滿有力，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)陰部作癢，會(huì)陰跳動(dòng)，腎區(qū)及四肢發(fā)熱等，這些現(xiàn)象或感覺(jué)可因人而異。一般患有失眠、陽(yáng)痿、月經(jīng)不調(diào)、二便異常者漸可明顯好轉(zhuǎn)。 4、通督勿忘復(fù)勿助。 當(dāng)?shù)ぬ镎鏆獬鋵?shí)到一定的程度，即會(huì)沿脊柱上行。此時(shí)，意念須隨之上行而不為別的事情分散注意力(勿忘)；當(dāng)其止于某處不復(fù)上行，甚或有所退下時(shí)，也不要用意向上導(dǎo)引(勿助)。因?yàn)樯闲兄炻耆Q于丹田中真氣充實(shí)的程度，丹田越充實(shí)，上行的力量越大，速度越快；反之則上行中止，甚或倒退。 練本步過(guò)程中，可出現(xiàn)項(xiàng)背強(qiáng)急，頭如緊箍等情況，是沖關(guān)通督之前兆，不可疑慮放松；通關(guān)后(尾閭、夾脊、玉枕)自然輕松愉快。 5、元神蓄力育生機(jī)。 任督循環(huán)形成后，一般仍意守下丹田，同時(shí)其他經(jīng)脈也可相繼開(kāi)通。如頭頂出現(xiàn)動(dòng)力，可改守上丹田(腦中)，可以靈活掌握。練功時(shí)間仍每日3次，每次一小時(shí)左右。此期間，會(huì)出現(xiàn)頭皮奇癢，舌尖顫麻，全身如有電流亂竄，皮膚麻癢如有蟻爬，眉心、鼻梁緊張，環(huán)頭拘緊等反應(yīng)，亦因人而異，不必害怕，也不要追求，約一月后各種動(dòng)象漸會(huì)自然平息。 健身氣功注意事項(xiàng)：從事健身氣功活動(dòng)，不得進(jìn)行愚昧迷信或神化個(gè)人的宣傳，不得擾亂社會(huì)秩序、損害他人身體健康，不得借機(jī)聚斂錢(qián)財(cái)。不得舉辦“帶功報(bào)告”、“會(huì)功”、“弘法”、“貫頂”及其他類(lèi)似活動(dòng)。不得銷(xiāo)售未經(jīng)國(guó)家指定機(jī)構(gòu)審查、出版的健身氣功類(lèi)圖書(shū)、音像制品和電子出版物；不得出售“信息物”。

氣功初學(xué)者怎么入門(mén)

3，氣功入門(mén)如何呼吸

最專業(yè)回答：正常呼吸

氣功入門(mén)如何呼吸

4，氣功的入門(mén)功法有哪些需要掌握

　　氣功是透過(guò)以呼吸的調(diào)整、身體活動(dòng)的調(diào)整和意識(shí)的調(diào)整為鍛煉 方法 ，務(wù)求達(dá)到強(qiáng)身健體、健康身心、抗病延年、開(kāi)發(fā)潛能等目的。下面是我為專門(mén)您整理好的：氣功的入門(mén)功法。 　　 氣功的入門(mén)功法 　　氣功者，自然也。以自身之靜，契合天地之靜。 　　人之所見(jiàn)，為陽(yáng)也。 　　氣功，靜也，為陰之體現(xiàn)。 　　氣功修行，如同水之流行。高處不流，只隨低走。而靜，就是接通自然磁場(chǎng)的法寶。 　　修行氣功，修的只是一口氣。這口氣，也正是現(xiàn)代科學(xué)所探索的宇宙磁場(chǎng)。無(wú)論是電磁波、地球磁場(chǎng)、萬(wàn)有引力還是金字塔能，都是陰之體現(xiàn)。以自身之自然放松，接通宇宙之磁場(chǎng)，這就是氣功的奧秘所在。 　　氣功入門(mén)功法一：入門(mén)關(guān) 　　入門(mén)第一關(guān) 　　入靜，是氣功修煉的第一關(guān)，也是最重要的一關(guān)。(只有入靜才能接通宇宙磁場(chǎng)，才能用陰之氣來(lái)補(bǔ)陽(yáng)之體)隨著入靜程度的加深，功夫也在不斷精進(jìn)。入靜也就是進(jìn)入了我們平常所說(shuō)的氣功態(tài)。在這種狀態(tài)中，練功者以一念代萬(wàn)念，渾渾沌沌，恍恍惚惚，沒(méi)有區(qū)分，沒(méi)有差別。道家稱之為守一，佛家稱之為入空。老子的《道德經(jīng)》中有一段活描述了這種狀態(tài)：“道之為物，惟恍為惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……”恍惚這兩個(gè)字，非常有學(xué)問(wèn)，歷來(lái)許多學(xué)者都在解釋它。南懷瑾先生認(rèn)為：“恍惚是指心性光明的境界，我們姑且不用繁瑣的訓(xùn)詁學(xué)來(lái)解釋這兩個(gè)字，單就字形，便可以看出恍是豎心旁加一個(gè)光字，惚是豎心旁加一個(gè)忽字，意謂心地光明，飄然自在，活活潑潑，根本不是顛三倒四，昏頭昏腦。”這里要注意兩點(diǎn)，首先是入靜的狀態(tài)就是恍兮惚兮，沒(méi)有區(qū)分，沒(méi)有差別，也就是什么都不想，一切都放下，不需要任何 邏輯思維 。其次，在恍恍惚惚的狀態(tài)中，心地自然光明，自然活活潑潑，這也就是說(shuō)其中有象，其中有物。這種內(nèi)景是練功到一定的程度，天地自然之氣作用于人之內(nèi)氣的結(jié)果。 　　入靜的狀態(tài)有什么作用呢?首先它對(duì)身體機(jī)能進(jìn)行非常有益的調(diào)理，以致陰陽(yáng)平衡，經(jīng)絡(luò)疏通;更重要的是在入靜狀態(tài)下，氣機(jī)才能發(fā)動(dòng)，真氣才能勃勃生發(fā)。人的下丹田就像一個(gè)熔爐，只有入靜才能點(diǎn)起熊熊火焰：又像一個(gè)蒸鍋，只有入靜才能引起沸騰。 　　對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，達(dá)到入靜的目標(biāo)必須克服各種雜念。相傳唐代一位得道的神仙呂洞賓曾說(shuō)：“世言吾賣(mài)墨，飛劍取人頭。吾聞哂之。實(shí)有三劍：一斷煩惱，二斷貪嗔，三斷色欲，是吾之劍。”他說(shuō)的不是實(shí)有的刀劍，而是心劍、慧劍，意志和智慧的力量。在世俗的社會(huì)中。每個(gè)人難免不為各種煩惱、貪嗔、色欲所累，為七情六欲所苦，這就是種種的雜念。平常生活中不覺(jué)得，而一旦坐下宋閉上眼睛時(shí)，雜念就像奔騰的野馬難以架馭。那么，修煉者就必須運(yùn)用意志的力量，不斷地排除雜念，最終馴服這匹野馬。馴服這匹野馬的過(guò)程也就是功夫長(zhǎng)進(jìn)的過(guò)程和身體健康的過(guò)程。許多修煉者慨嘆入靜之難，實(shí)際上這就說(shuō)明他的心鏡上還有許許多多的灰塵，必須運(yùn)用意志的力量去拭擦，用慧劍斬心魔。三劍則就是重談了清凈身心的重要。 　　入門(mén)第二關(guān)——道德關(guān) 　　修德不練功，到老一場(chǎng)空;練功不修德，必定要著魔。 　　“德”就是氣功修行非常重要一點(diǎn)，所有氣功修行有成就之士;都是善果非常大的善者，無(wú)論是前世修的，還是今世積累。 　　“德”在這里是一個(gè)包含性非常強(qiáng)的詞，譬如法布施、無(wú)畏布施和財(cái)布施都是修德一種。 　　在這里，重講修心德，次講布施德。 　　佛家的十善修行，就是修心的重要方法。 　　十善業(yè)包括：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不妄語(yǔ)，七、不綺語(yǔ)，八、不貪，九、不嗔，十、不癡。或稱十善業(yè)道。 　　此十善業(yè)，旨在不起過(guò)激之念;天地陰陽(yáng)在于平衡，而氣功修行更是以平和之態(tài)(陰之態(tài))接通自然磁場(chǎng)，用陰之氣來(lái)補(bǔ)陽(yáng)之軀;(陰來(lái)補(bǔ)陽(yáng)，陽(yáng)來(lái)感陰) 　　布施功德，就是我們補(bǔ)自身之陽(yáng)氣，正氣的方法之一。 　　所謂練功不修德，必定要著魔。就是自身道德不足，陽(yáng)氣不能平和陰氣。造成的著“魔” 　　《大智度論》是龍樹(shù)菩薩為我們這個(gè)時(shí)代所講的一部妙典。論中說(shuō)：“出家重持戒，居家重布施”。菩薩的語(yǔ)言以作為我們后學(xué)的印證，布施中分為三種。 　　一、財(cái)施 　以財(cái)物金錢(qián)送給貧窮之人，使其能養(yǎng)活色身治療疾病。以培養(yǎng)我們舍掉貪心的念頭。《地藏經(jīng)》說(shuō)：“舍一得萬(wàn)報(bào)”。并且我們財(cái)施生生世世能得大富貴。 　　二、法施 　以印造佛經(jīng)法物送給大眾并為人演說(shuō)，使其能養(yǎng)活智慧之命。以培養(yǎng)我們大慈的精神，《法華經(jīng)》說(shuō)：“諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最”。并且我們法施能得大智慧。 　　三、無(wú)畏施 　以善巧方便開(kāi)示心里不安煩惱之人，使其能心無(wú)怖畏而得自在，以培養(yǎng)我們大悲的精神。《普賢菩薩行愿品》說(shuō)：“菩薩以方便力為我們?cè)诓牢芳彪y中，能施無(wú)畏”。并且我們學(xué)習(xí)菩薩無(wú)畏施能得現(xiàn)生健康和快樂(lè)。 　　有舍必有得，有得必有失。必要切記，修德不練功，到老一場(chǎng)空;練功不修德，必定要著魔;此句真言!!!!!!!! 　　氣功入門(mén)功法二：根器分別 　　人之根器，分為上中下三等。 　　上根器人，對(duì)氣特別敏感，習(xí)練任何一門(mén)氣功理法，不但得氣快、上功快，出功能也快。即使無(wú)師也能自能;“照本宣科”也能契入上乘佳境。這樣的天生靈根者較為稀少。 　　中、下根器特別是下根器人，對(duì)氣遲鈍，練功得氣慢，上功慢，即使在“大師”的帶功 報(bào)告 場(chǎng)中也感覺(jué)不深，無(wú)動(dòng)于衷 　　經(jīng)天目神通證法，凡是對(duì)氣敏感、很快出自發(fā)功的人，經(jīng)絡(luò)都很寬粗，在5—10毫米之間;中等敏感型人其經(jīng)絡(luò)寬粗度在2——5毫米之間;遲鈍型人的經(jīng)絡(luò)不足2毫米。我的經(jīng)絡(luò)粗度不足1毫米，像一根光亮的銀絲;而敏感型人其經(jīng)絡(luò)似一條條閃光的亮帶。 　　經(jīng)絡(luò)寬粗的人，其穴位大如蠶豆，對(duì)外界信息——特別是對(duì)“邪氣”極為敏感，故而容易罹病。但是這類(lèi)人一旦練起功來(lái)，入門(mén)快、上功快、祛病快，出功能也快。可以說(shuō)，凡是容易犯病的人，大都屬根器上乘的人。 　　在此為中下根器者推薦馬步功 　　注：具體參考(入門(mén)首選-瑣議中下根器人練功(曾慶余)) 　　氣功入門(mén)功法二、動(dòng)功(以皮肉之苦鍛煉放松，陰之態(tài)) 　　動(dòng)功，旨在打熬筋骨皮;以皮肉之苦，凝神聚魂：以皮肉之健，補(bǔ)養(yǎng)神魂： 　　神魂是溝通陰之氣的橋梁，強(qiáng)健的肉體是盛納和吸收自然之氣的關(guān)鍵。 　　在這里我推薦馬步樁。借用一下 百科 詞條中的馬步功法。 　　馬步初始以放松堅(jiān)持為主，馬步樁可加入意守丹田，但要注重放松，外界感受放在第一，丹田放在第二。所謂似守非守。 　　馬步樁，貴在堅(jiān)持，不論是否意守丹田，它所鍛煉的是放松，修行時(shí)只需拿出鍛煉好的松靜之態(tài)，修為不求自得。 　　兩腿平行開(kāi)立，兩腳間距離三個(gè)腳掌的長(zhǎng)度，然后下蹲，腳尖平行向前，勿外撇。兩膝向外撐，膝蓋不能超過(guò)腳尖，大腿與地面平行。同時(shí)胯向前內(nèi)收，臀部勿突出。這樣能使襠成圓弧形，俗稱圓襠。含胸拔背，勿挺胸，胸要平，背要圓。兩手可環(huán)抱胸前，如抱球狀。虛靈頂勁，頭往上頂，頭頂如被一根線懸住。 　　這就是馬步的基本要求。初時(shí)不易站久，能站5分鐘已屬不錯(cuò)，但貴在堅(jiān)持，能站半小時(shí)已算有所成就了。 　　我所知的馬步功夫，有站穩(wěn)，站實(shí)，站空這三個(gè)階段，單腳馬步也就是站空的階段。其意思也就是站正馬步的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作站好，身形不移動(dòng)但是重心全部移到一個(gè)腳上，另一腳可以自由提起。 　　所以還是腳踏實(shí)地，能站好雙腳就不錯(cuò)了，功夫上去了自然就會(huì)了。 　　補(bǔ)充：兩腳同肩寬或三腳半都可以。北少林的四平大馬要求四腳距離，南拳有些門(mén)派要求窄馬(腳同肩寬)。寬?cǎi)R和窄馬鍛煉的部位有所區(qū)別，另外窄馬的動(dòng)作相對(duì)難些，特別是低窄馬步。很容易產(chǎn)生厥臀，腆胸的毛病，動(dòng)作不易標(biāo)準(zhǔn)。如果動(dòng)作錯(cuò)了，當(dāng)然無(wú)法增長(zhǎng)功力，甚至可能出現(xiàn)傷害。初練時(shí)宜站大步，三腳或三腳半比較合適。 點(diǎn)擊下頁(yè)還有更多 >>>氣功的基本分類(lèi)

5，怎么學(xué)氣功

可以練練太極拳，在大明湖一個(gè)巷子處，劉東才教你，400元，無(wú)限練，直到學(xué)會(huì)。

6，初練氣功入門(mén)

百度一下就可以了,謝謝！望采納
呼吸攻法

7，怎么自學(xué)硬氣功謝謝各位

硬氣功，說(shuō)白了就是繃緊肌肉防止受傷，鍛煉某些部位（如手，肘，膝，腿）的疼痛忍受能力，做到能夠擊碎一定程度的硬物和承受一定力量打擊的效果。 硬氣功的入門(mén)辦法，先練習(xí)抗擊，就是練習(xí)抗擊打的能力，因?yàn)樗自捳f(shuō)的好，“要想打人，先要學(xué)會(huì)挨打。”人杰他們幾個(gè)按照書(shū)中的要求，先活動(dòng)好身體，再扎穩(wěn)馬步，把雙手筆直向前伸，然后想著把身體內(nèi)的氣都運(yùn)到背部，這才讓其他的小伙伴挨個(gè)上來(lái)踢自己的脊背。 而且被踢到以后，不能用力去反彈這股子沖擊的力量，要去慢慢的消化吸收掉，這樣才能逐步的達(dá)到，能夠禁受的住很兇猛的力量的打擊，這個(gè)動(dòng)作不但要求練抗擊的人，要注意運(yùn)氣和力道，而且對(duì)于上來(lái)踢人的也是有要求的，不但要注意把氣都預(yù)先運(yùn)到踢人的腿上，而且還要講究使用的部位。 書(shū)中要求的是，必須用小腿正面到腳面這個(gè)大面部位來(lái)踢，要使接觸的面積大一些，力道要均勻一些，而且要注意收腿時(shí)收力和收氣，這樣雙方都不會(huì)受傷， 好的硬氣功上功快且不傷身，具體的練習(xí)方法在后面的章節(jié)中我會(huì)細(xì)述的。練硬氣功的人體各部位硬度都比較好，雖然只是局部的死功夫，但是沒(méi)有硬度在實(shí)戰(zhàn)中肯定是不行的。有句話叫打鐵先要自身硬，這和打人是一個(gè)理，硬度肯定是要的，不過(guò)我們不必去練什么鐵殺掌、五毒掌之類(lèi)的東西！ 不推薦學(xué)習(xí)的,這個(gè)是很傷人的!弄不好就出人命了!參考資料：http://wenwen.sogou.com/z/q727375701.htm

8，健身氣功 氣功初學(xué)者要注意哪些事項(xiàng)

初學(xué)氣功要注意的事項(xiàng)：1.首先，初學(xué)者要對(duì)氣功有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。氣功是一種需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的自我心身鍛煉方法，也就是說(shuō)學(xué)習(xí)氣功時(shí)要循序漸進(jìn)，不能急于求成；那種指望通過(guò)突擊，一蹴而就的方式是不可能學(xué)好氣功的。也不能錯(cuò)誤地認(rèn)為氣功可以包治百病，并因此完全放棄其它治療手段。氣功療法既有它的適應(yīng)癥，也有它的局限性。有的病可以氣功療法為主，有的病只能以氣功療法為輔。練功過(guò)程中要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，對(duì)練功時(shí)尤其是學(xué)功初期出現(xiàn)的種種困難要有充分的思想準(zhǔn)備，并積極地去解決這些問(wèn)題。2.其次應(yīng)找合格的氣功醫(yī)師指導(dǎo)入門(mén)。這樣由于方法得當(dāng)，可以少走彎路。沒(méi)有氣功醫(yī)師指導(dǎo)，往往因不得要領(lǐng)而出現(xiàn)雖練功時(shí)間長(zhǎng)，但收效不大的結(jié)果。另外，有氣功醫(yī)師指導(dǎo)，能防止偏差或發(fā)生練功“走火”現(xiàn)象，無(wú)師練功易出偏，這就不但不得其效，反損其身。如果無(wú)機(jī)會(huì)在老師指導(dǎo)下練功，可與有關(guān)療養(yǎng)院、門(mén)診所等氣功醫(yī)療單位取得書(shū)面聯(lián)系，以函授方式代替親自指點(diǎn)。但一定要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)練功要領(lǐng)，格外小心，有問(wèn)題及時(shí)請(qǐng)教，及時(shí)解決。3.另外，初學(xué)者要根據(jù)自己的疾病種類(lèi)、病情輕重選擇適合自己的功法，辨證施功，方可見(jiàn)效快。一般說(shuō)來(lái)，各功法都有相應(yīng)的適應(yīng)癥。某些功法對(duì)某些病的療效更好些，選擇對(duì)了，可以收到事半功倍的效果。例如病重老人可選臥功、坐功，病輕者可選站立、行走的功法，老年人可選養(yǎng)氣功，不同內(nèi)臟的病變，也可選用相應(yīng)的加強(qiáng)內(nèi)臟功能鍛煉的功法。一般說(shuō)來(lái)，選好功法后，就應(yīng)潛心練習(xí)，不宜同時(shí)練多種功法。如果朝三暮四，幾種功法互相影響，會(huì)影響練功效果，容易出偏。4.在初學(xué)階段，要按照練功要領(lǐng)和注意事項(xiàng)循序漸進(jìn)地把基本功練好。切不可東看看，西問(wèn)問(wèn)，把時(shí)間花費(fèi)在“尋奇求新”上。因?yàn)樵诨A(chǔ)不穩(wěn)，或是根本還沒(méi)入門(mén)的情況下看多了，問(wèn)多了（例如看了許多練功方法，問(wèn)了許多練功效應(yīng)和變化）非但無(wú)益，反而可能造成自己在練功認(rèn)識(shí)上的混亂，影響練功。5.其它的注意事項(xiàng)，如時(shí)間的安排要根據(jù)自己的身體、工作情況靈活安排；練功環(huán)境要安靜，空氣要清新。練功期間性生活要有節(jié)制，尤其是重病人更要注意。婦女經(jīng)期練功時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，暫停運(yùn)動(dòng)量大的功法，不要意守下竅，也不要向下體引導(dǎo)過(guò)多的意念活動(dòng)。6.最后，要科學(xué)地安排生活，疾病的痊愈、療效的鞏固和健康的保持，有賴于許多因素，除堅(jiān)持練功外，還要注意精神方面的修養(yǎng)，科學(xué)合理地安排生活和其它治療方法的配合使用等。
我是看著貼吧練的，周天功，但確實(shí)是氣從丹田向下從肛門(mén)處又通到脊椎到頭頂再向下到丹田，應(yīng)該屬于你們說(shuō)的意念導(dǎo)氣，但熱感實(shí)足啊，丹田和脊椎都很熱，在通小周天時(shí)甚至丹田中都有氣體的翻騰感，這到底算不算通了小周天呢？

9，怎樣修煉氣功

自學(xué)推薦 智能氣功，這個(gè)是不僅知其所以，而且還能知其所以然的健身氣功，有著完整且行之有效的理論體系和方法，可以不拜師傅學(xué)到高層次的。具體請(qǐng)搜索 “靈通站” 進(jìn)去看看吧，上面資料很全。入門(mén)的話先下載《簡(jiǎn)明智能氣功學(xué)》來(lái)看，捧氣貫頂法和三心并站莊都是可以自學(xué)的，練捧氣貫頂法3個(gè)月再說(shuō)。如果你屬于敏感體質(zhì)，練捧氣貫頂法應(yīng)該很快就能有氣感。
有拜師學(xué)藝 有看書(shū)自學(xué) 有視頻模仿還有跟歐陽(yáng)鋒連蛤蟆功似的瞎搞瞎練的……湖北黃石有些師傅在公園里常常吞氣吐氣的不知道是不是
這話說(shuō)得太籠統(tǒng)了，無(wú)從下手。 氣功是我國(guó)特有的強(qiáng)身健體的技術(shù)，源自古代，屬于道家。所謂佛家氣功也是改變道家氣功的宗教含義而成的，本質(zhì)上差別不大。 所以練功要?jiǎng)樱▽?dǎo)引）靜（吐納）相合、陰陽(yáng)相成，循序漸進(jìn)、持之以恒，這才是正道。 “道法自然”啊！ 如果想學(xué)氣功，想出功夫，第一步必須清除身體內(nèi)部的病濁之氣，不會(huì)清除病濁之氣，想通小周天，出功都是不可能，就是通了，也會(huì)壞事。所以建議氣功愛(ài)好者，一定要學(xué)《頂天立地》，本派《頂天立地》是真正的“排毒養(yǎng)顏膠囊”。我常到公園，大學(xué)去玩，看到許多專家教授，有人是極力反對(duì)氣功的（反對(duì)很正常，氣功流弊多，而他本人又以為氣功就是書(shū)上學(xué)的那么回事，煉不出成就，當(dāng)然就反對(duì)了），也煉氣功，煉的很辛苦。心里嘆息，煉什么功呢，治病都難呀！紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。我改一下：書(shū)上得來(lái)終膚淺，絕知此事要師傳！
修煉氣功的方法 氣功講究“身體姿勢(shì)，呼吸方式，意念活動(dòng)”即“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心”，調(diào)身的關(guān)鍵就是身體的放松，要逐層次地放松;調(diào)息的關(guān)鍵就是呼吸的深入綿長(zhǎng)，要深入到各個(gè)層次，一般要求呼吸進(jìn)入小腹，強(qiáng)調(diào)“息息歸根”;意念活動(dòng)除了相應(yīng)功法相應(yīng)意念，關(guān)鍵都是不可過(guò)重過(guò)死，要清靈柔和，意似流水。 習(xí)練體呼吸，既可以結(jié)合到生活中進(jìn)行，又可以單獨(dú)專門(mén)時(shí)間進(jìn)行。如果是專門(mén)時(shí)間進(jìn)行，那么可以采用兩腳略寬于肩，身體自然松立的姿態(tài);呼吸采用逆腹式呼吸，吸氣時(shí)收小腹，注意是吸小腹，不是吸肚子，胸部的起伏最好也減小;同時(shí)意念身體的毛細(xì)孔張開(kāi)，宇宙的真氣從毛細(xì)孔中細(xì)入，進(jìn)入體內(nèi)，匯入下丹田;使用深呼吸，在吸到不能再吸的時(shí)候，稍微閉息一會(huì)，然后再呼氣;呼氣的時(shí)候，意念氣從毛細(xì)孔出去，射透天邊。 如果結(jié)合在生活中習(xí)煉，那么吸氣時(shí)候，收小腹，意念氣從全身皮膚進(jìn)入，呼氣的時(shí)候，從毛細(xì)孔射透天邊，注意呼吸綿長(zhǎng)即可。 “體呼吸”的呼相當(dāng)于排氣換氣的功能，把體內(nèi)的陰渣之氣排除掉;而吸的過(guò)程，相當(dāng)于聚氣，把宇宙清陽(yáng)之氣匯聚到體內(nèi);而控制丹田到毛細(xì)孔，到皮膚的行氣軌跡，就相當(dāng)于是“煉”的過(guò)程。 下面再結(jié)合養(yǎng)氣方法，就可以完成氣功入門(mén)，祛病健身。 如果是專門(mén)時(shí)間煉體呼吸，練習(xí)完畢后，意念先守上丹田(眉心和耳朵上去一寸在腦內(nèi)的交叉線區(qū)域)，過(guò)3分鐘左右，用眼神看向下丹田(臍下三寸的腹腔內(nèi))，然后意念輕輕守住下丹田，時(shí)間最少3分鐘，如果允許時(shí)間不限。 氣功功法是從對(duì)生命理解和探索的深度中產(chǎn)生，氣功講究“越是高級(jí)功法越簡(jiǎn)潔”，關(guān)鍵的東西往往一言就明。 以上就是推薦的“排聚煉養(yǎng)”的方法。通過(guò)以上過(guò)程，能起到扶正祛邪，祛病健身的作用，同時(shí)奠定進(jìn)行高級(jí)修煉的基礎(chǔ)。氣功簡(jiǎn)介：氣功是一種中國(guó)傳統(tǒng)的保健、養(yǎng)生、祛病的方法。以呼吸的調(diào)整、身體活動(dòng)的調(diào)整和意識(shí)的調(diào)整(調(diào)息，調(diào)形，調(diào)心)為手段，以強(qiáng)身健體、防病治病、健身延年、開(kāi)發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法。主要講究調(diào)整自然之氣和先天之氣和諧的關(guān)系，中國(guó)氣功中先天之氣是稟賦于父母、循環(huán)在人體十二經(jīng)絡(luò)和奇經(jīng)八脈中的元真氣。氣功的種類(lèi)繁多，主要可分為動(dòng)功和靜功。動(dòng)功是指以身體的活動(dòng)為主的氣功，如導(dǎo)引派以動(dòng)功為主，特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)與意氣相結(jié)合的肢體操作。而靜功是指身體不動(dòng)，只靠意識(shí)、呼吸的自我控制來(lái)進(jìn)行的氣功。大多氣功方法是動(dòng)靜相間的。宗教中，道教的道士常會(huì)練習(xí)導(dǎo)引、內(nèi)丹術(shù)氣功，靜坐也包含氣功。氣功常配合武術(shù)或靜坐一起練習(xí)。練針灸的中醫(yī)也常透過(guò)練習(xí)氣功來(lái)增進(jìn)療效。均衡，存乎萬(wàn)物之間。萬(wàn)物皆有陰陽(yáng)兩面。
真氣運(yùn)行法是一種靜功自我導(dǎo)引法，主要通過(guò)凝神調(diào)息，培植真氣，以貫通經(jīng)絡(luò)，調(diào)理陰陽(yáng)氣血，而達(dá)防病治病、延年益壽之效。本功法由近人李少波根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論，并采納了“小周天功法”等古代氣功養(yǎng)生治病經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身實(shí)踐體驗(yàn)整理而成。操練不難，只要按要求練習(xí)，不會(huì)出偏差。操練步驟井然，各有反應(yīng)或效果可證，治療范圍亦較廣泛。 基 本 內(nèi) 容 （一）、練功姿式 以平坐式為主，凳椅面上可加軟墊，要求凳椅坐面與小腿等高；臀部的 1/2 — 1/3 坐于凳面，兩足平行，足底著地，并與小腿垂直，小腿與大腿垂直，大腿與上身垂直；兩膝間距兩拳寬，兩手掌自然覆置大腿上，兩肩松垂，含胸拔背，頭頂如懸，下頜微收，舌抵上腭，口目輕閉，兩眼內(nèi)視，耳聽(tīng)呼吸。若慣于盤(pán)坐者，盤(pán)坐亦可。當(dāng)修習(xí)純熟后，則站、臥、坐、行皆可。 （二）、呼吸與意念 本療法呼吸法是鼻吸鼻呼。練功初期，意念只須注意呼氣，盡量做到深、長(zhǎng)、細(xì)、勻，而吸氣時(shí)則任其自然，勿須任何意念。隨著練功的深入，呼吸和意念須作適當(dāng)調(diào)整。 （三）、收功 每次練功結(jié)束前，先放松意念，手掌相對(duì)摩擦至熱，如洗面狀摩面部數(shù)周，使精神恢復(fù)常態(tài)后，慢慢起身活動(dòng)即可。
性命雙修，靜心為主。
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