上海市風(fēng)水格局，上海地區(qū)房子的朝向是正南還是南偏西還是南偏東那個更佳

來源：整理時間：2023-08-15 22:05:48 編輯：上海生活手機(jī)版

1，上海地區(qū)房子的朝向是正南還是南偏西還是南偏東那個更佳

上海方向是南偏東的,你如果選正南的話,給人的感覺就象是偏西了,在風(fēng)水上說南偏東的房子最好,有紫氣東來的朝氣.如果家里陽氣很旺就賣正南的吧.

正南

都是正南

西南方位，應(yīng)為西偏南35度，屬較差建筑朝向……！祝你好運(yùn)！

上海地區(qū)房子的朝向是正南還是南偏西還是南偏東那個更佳

2，上海風(fēng)水最好的區(qū)域

上海七大區(qū)域風(fēng)水寶地（上海購房必備）上海七大區(qū)域風(fēng)水寶地（上海購房必備）Richard孝恩閱24500轉(zhuǎn)162019-02-28分享保存打開APP查看高清大圖上海，中國的直轄市，經(jīng)濟(jì)、文化、貿(mào)易、航運(yùn)中心，其活力不言而喻，有魔都之稱。上海，有七大區(qū)域性風(fēng)水寶地，這七大風(fēng)水寶地同時也是本命脈（大佛脈、神獸脈）的集中地，本文將按照重要性的次序，分別講解，望有緣人收藏。1、陸家嘴，毫無疑問，陸家嘴是上海風(fēng)水的最高點(diǎn)，這里是大佛脈的集中地，代表了上海的高度，陸家嘴周邊的浦東地區(qū)都很不錯。2、外灘，包括西外灘和北外灘，乃至黃浦區(qū)、靜安區(qū)、虹口區(qū)、黃浦區(qū)的部分區(qū)域，陸家嘴與外灘的關(guān)系，相當(dāng)于香港的維多利亞港與中環(huán)的關(guān)系，在風(fēng)水格局上非常類似。即，在香港，中環(huán)是維多利亞港的臣，在上海，外灘是陸家嘴的臣。所以，香港的中環(huán)和上海的外灘代表了天堂，是富有的象征，而香港的維多利亞港和上海的陸家嘴代表了佛國，是權(quán)貴的象征。有人可能要說，上海市政府在靠近外灘的版塊啊。而實(shí)際上，陸家嘴代表的是上海的國際高度，上海市政府只代表了上海市的國內(nèi)高度。外灘（西外灘和北外灘）有九條巨龍脈環(huán)伺陸家嘴的大佛脈，當(dāng)然是俯首稱臣的格局了。3、佘山到古北版塊，這個版塊是以象脈為主，同時，也有大佛脈，應(yīng)該說，這個版塊是一個獨(dú)立的風(fēng)水王國，主富。4、環(huán)淀山湖版塊，這個版塊，也是上海本命脈的主要集中地，主要有玉兔脈、白馬脈和龍脈，這個版塊出人才。5、浦東機(jī)場版塊，特別是浦東機(jī)場附近的白龍港鎮(zhèn)周圍，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)數(shù)個本命脈，雖然地處偏僻，但未來前景不可限量，也是一個出人才的區(qū)域。6、南翔版塊，這個版塊也發(fā)現(xiàn)過本命脈，而且是仙鶴脈，仙鶴脈代表壽，與南翔的千年古鎮(zhèn)的地位相稱。7、上海大學(xué)版塊，這個版塊也有本命脈出現(xiàn)，也是個不錯的版塊，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過蟠龍脈。購房置業(yè)請重點(diǎn)考慮這些地區(qū)，但是，不是說房子在這些區(qū)域就萬事大吉了。購房者是否能夠駕馭好的風(fēng)水以及居住的向口（脈的走向）都很重要，所謂“順脈者昌逆脈者亡”，所以，同樣居住在好的風(fēng)水，房主的格局不同以及起居的走向不同，導(dǎo)致了風(fēng)水利用的優(yōu)劣。

上海風(fēng)水最好的區(qū)域

3，上海是中國風(fēng)水最好的地方嗎

只能說上海是中國風(fēng)水比較好的地方吧！沿海地區(qū)水比較多的，水主財嘛！全世界沿海的國家和地區(qū)大都很不錯的。港澳臺這些也很不錯的啊，廣東，江浙這些都不錯的。

這不是一個風(fēng)水就能解釋的

你好！首先你問這個問題的時候就沒看中國的歷史宋元的時候哪火？泉州明清哪火？蘇州現(xiàn)在哪火上海深圳未來哪火你要思考這是什么道理為啥地方會變呢僅代表個人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

上海是中國風(fēng)水最好的地方嗎

4，談?wù)勆虾Ｘ斏駨R的風(fēng)水格局

身為上海人，估計(jì)很多人未必知道上海有個財神廟。這座廟，說起來歷史也算是比較悠久了，過去曾叫做虹橋廟。大約十年前，這座廟進(jìn)行了擴(kuò)建和修繕，先后經(jīng)歷兩期工程，才形成了今日的規(guī)模。秋日的一個午后，我來到位于上海浦東新區(qū)唐鎮(zhèn)的財神廟，這還是我第一次來拜訪這里。隨身攜帶了玄學(xué)通電子羅盤，也算是一次風(fēng)水考察了。現(xiàn)在把相關(guān)數(shù)據(jù)羅列如下。上海財神廟整體坐北朝南。山門前面對的是一條交通干道，車流量較大，同時沿馬路的綠化帶非常繁茂，這點(diǎn)是非常好的。平時我們常說，道路為虛水，車來車往，一是廢氣多氣場逆亂，二是車速快，帶動的是都是“過路之財”，蓄也蓄不住！要想讓過路之財成為可用可留之財，通過綠化布局就是最佳的“風(fēng)水林”。上海財神廟山門和門前兩個石獅子，坐向都是正坐子山午向，從120分金來說是大空亡。這個朝向，一般民間造房子是很少用的，寺廟宮觀并不忌之。從山門一路進(jìn)來，到財神廟主殿之間的區(qū)域，有一條河流，西面來水，從財神廟主殿的南面過堂，再往東而去。從八宮風(fēng)水的角度講，建筑坐北向南，得西水東流，是順?biāo)^堂，符合風(fēng)水規(guī)律學(xué)！同時，按過路陰陽講，《離》宮要水，“九紫水全通，三陽奏大功”。這條南面的河流真是不錯。更為引人注目的是，在這條小河流上，還建有兩座石橋、兩橋之間還有一個挺迷你的人工小島，造型酷似一個金元寶，小島名字也叫做“元寶島”。當(dāng)然嘍，財神廟嘛，有這么一個元寶島確實(shí)很能引起香客好感，不過你千萬不要認(rèn)為這僅僅是一道風(fēng)景線而已。事實(shí)上，這個小島有很贊的風(fēng)水調(diào)節(jié)作用。它出現(xiàn)在主殿的正南位置，有它在水中一橫，一條河流馬上分成兩條彎道，曲水有情，好像緊緊地兜抱住了“大元寶”，頓時，在財神廟的朱雀位，形成了一個絕佳的“聚寶盆”。水在此得關(guān)攔，水在此能積蓄，水在此作停留，水在此可盤桓。“大元寶”鎖水有功！請分別通過效果圖、奧維衛(wèi)星地圖和實(shí)地拍攝照片，感受一下元寶島的佳處。穿過元寶島，來到上海財神廟的主大殿—財神殿。這回我們可以精準(zhǔn)測量一下它的坐向。我用玄學(xué)通電子羅盤的磁場校正功能處理之后，分別在殿前、殿后各打了一次羅盤，測出的數(shù)據(jù)分別是353.1度和353.6度，應(yīng)該說誤差非常小，是比較準(zhǔn)的了。這個坐向，也就是子山午向兼壬丙。從72龍來說是丙子水龍，所以進(jìn)一步證實(shí)了主大殿的立向和西水東流的格局是相配的。懂楊公風(fēng)水的人一看就知道，收到長生水，而從衰方消水，雖然水沒有歸回自己的墓庫，但是借道消水，也是合法度的。這是從楊公72龍判斷的結(jié)果，而從地盤120分金來說，這個坐向壓在了子山最邊上一格的甲子分金，這個屬于陰陽差錯、孤虛空亡的兼向，古人是蠻忌諱這種立向的，一般陰陽宅用之需謹(jǐn)慎。當(dāng)然，對于寺廟來說，不避諱，可用。而且從玄空飛星的角度講，八運(yùn)，主殿子山午向這個坐向，是雙星到向（按下卦排飛星），本就是旺財?shù)母窬郑缃裨谙蚍接兴贰⒑樱⒂猩剑∑鸬男u、高大的山門），更是和雙星8的理氣非常般配的形巒布局。可想而知，有外局的道路虛水和內(nèi)局的河流真水，而且是過堂之順?biāo)ⅰ峨x》卦水，聚財水，財神廟真是占盡了南水之利！接下來，我測了主大殿里幾個神壇的坐向，分別是壬山丙向、庚山甲向、乙山辛向。呵呵，全部是落在大空亡！寺廟的神壇立空亡線，確實(shí)是寺廟風(fēng)水迥異于普通陰陽宅的一個最大特點(diǎn)。雖然主大殿沒有立空亡線（從楊公72龍來說），但是里面幾個神壇全部壓在八干四維的大空亡線，這應(yīng)該也是冥冥中有意無意的一種安排吧！上海財神廟最有歷史文物價值的就是保存至今的慈航殿和東岳殿。廟里其他建筑都是新的，唯有這兩個殿宇是老的，包括殿后的兩顆銀杏樹，也是歷史悠久的一種象征。既然是能保存到今天的老殿，它的立向應(yīng)該是意料中的大空亡。我在門檻處測得：正坐壬山丙向。無論是72龍，還是120分金，都是標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的大空亡。從上海財神廟出來，沿著華東路繼續(xù)往南走，看到一條更為寬闊的河流，原來這就是前幾天在談到浦東新區(qū)政府風(fēng)水時提及的張家浜，也就是引通了黃浦江水流，并且貫穿浦東的那條張家浜。呵呵，上海財神廟的風(fēng)水真好，路、水兼得，還收到不止一條順?biāo)瑢?shí)在是寶地旺地。這次短短的考察，進(jìn)一步證實(shí)了我的觀點(diǎn)。雖然寺廟宮觀和普通陽宅有區(qū)別，在風(fēng)水布局上會有一定的特殊性（比如不避空亡、兼向等等），但是在風(fēng)水大象上、在基本風(fēng)水規(guī)律上，也都是有共通之處的。此例中的財神廟，雖然也多處用到空亡線，但是在主大殿（財神殿）的立向和收外部水的核心問題上，并沒有堅(jiān)持“特殊照顧”，而是采用了楊公古法看來原汁原味的”收旺水、消衰水”的立向原則，這點(diǎn)無疑是很明智的！我一直說，特別在當(dāng)今這樣一個時代中，寺廟也不能回避需要走一條和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)的道路，修行固然是本，但寺廟宮觀需要走更好的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營之路也是現(xiàn)實(shí)所需。說到底，太過清貧的寺廟也不太可能在當(dāng)今這個時代中為宗教事業(yè)為社會和諧做出大的貢獻(xiàn)。所以，寺廟宮觀通過合理的風(fēng)水布局，讓自身發(fā)展起來，讓自己強(qiáng)大起來，才能更好地為信眾提供滿意的環(huán)境和服務(wù)。更何況這是財神廟，如果它的自身氣場不是一個聚財?shù)母窬郑?a href="/tag/597897.html" target="_blank" class="infotextkey">如何福佑廣大香客們呢？呵呵。最后談一點(diǎn)，上海財神廟的風(fēng)水格局也不是沒有缺點(diǎn)。從目前看，最大的缺陷是東面青龍位比較空虛，從下圖看這個問題是一目了然的。不過，一切都在建設(shè)中，目前的財神廟只是完成了兩期建設(shè)，未來將肯定在東面這片空地上加快建設(shè)腳步。相信，到那時的財神廟，一定會吸引更多的人近悅遠(yuǎn)來，許下一份對美好生活的愿景和祈禱！后記：關(guān)于財神廟主大殿壓子山午向兼壬丙的問題，可能有的人會說，為什么不壓壬山丙向兼子午，這樣的話甲子金龍不是更符合水口之局嗎？沒錯，如果純粹按照三合派楊公古法的看法，目前這個分金選擇還不算是最理想的，如果能夠再往右一點(diǎn)，立壬山丙向兼子午，會更好。但是這樣一來，子山午向的大方向就不能保證了，等于從子山跨到壬山了。山門是正坐子山午向，為了使山門和主殿維持在一條主軸線上，那就得確保主殿也是壓在子山上，否則就有點(diǎn)偏了。同時，從玄空飛星論，如果壓到壬山丙向，那么八運(yùn)是雙星會坐的格局，向方是97，和子山午向向方為88的組合當(dāng)然不能比！而且按照玄空收山煞水的原理，97組合不宜見水，見水則把丁星9拉下水，如何是好？如此一來，明堂里那么好的一條真水就起不到好的作用了，難道不可惜嗎？！所以，如果立壬山丙向兼子午，不合玄空飛星之法。而用子山午向兼壬丙，雖然單純從楊公收水的角度講，為第二吉利的選擇，但是畢竟能平衡兼顧包括玄空在內(nèi)的其他風(fēng)水流派的作用原理，所以是綜合之后最佳的選擇。總體上，這個財神廟，從兼顧各派風(fēng)水角度看，在收納水這個核心點(diǎn)上，做得是很棒的！風(fēng)水風(fēng)水，得水為先。寺廟風(fēng)水不管有多么特殊，也要遵循風(fēng)水的水法，否則注定是窮廟了。

5，請問上海買房子到底哪里風(fēng)水好啊

所謂風(fēng)水,就是面向南前有照、后有靠、左青龍、右白虎，上海哪有這樣的地方啊，海鷗飯店位置不錯，但他的正門向著西北方向，也沒有青龍白虎。東方明珠更不談了，有“背水一戰(zhàn)”之嫌。所以在上海買房，首先考慮的是周遍環(huán)境，注意的是：1、正南、東南面沒有大型企業(yè)（上海7-8個月是刮東南風(fēng)）；2、有相對便利的交通。然后才是你中意的房型和能承受的價格（另外咨詢時問清每平米的物業(yè)管理費(fèi)）。至于周遍配套等你不用擔(dān)心的，經(jīng)濟(jì)杠桿的作用，不配都難。這樣回答不知你滿意嗎。

所謂風(fēng)水,就是面向南前有照、后有靠、左青龍、右白虎,上海哪有這樣的地方啊,海鷗飯店位置不錯,但他的正門向著西北方向,也沒有青龍白虎。東方明珠更不談了,有“背水一戰(zhàn)”之嫌。所以在上海買房,首先考慮的是周遍環(huán)境,注意的是:1、正南、東南面沒有大型企業(yè)(上海7-8個月是刮東南風(fēng));2、有相對便利的交通。然后才是你中意的房型和能承受的價格(另外咨詢時問清每平米的物業(yè)管理費(fèi))。至于周遍配套等你不用擔(dān)心的,經(jīng)濟(jì)杠桿的作用,不配都難。

6，上海的龍柱

上海人應(yīng)該都有見過吧，下面是有關(guān)這根龍柱的傳說：在上海出門似乎都要經(jīng)過高架路，車上高架路，總是會經(jīng)過上海高架路交流的中心──延安路、成都路。凡經(jīng)過此地的無一不被高架主柱上裝置的精美龍紋所吸引，瞬間必然會一個出現(xiàn)問題：延安路、成都路高架主柱上為什幺要獨(dú)“柱”一秀，圍上白鋼，紋上龍飾？無論你是坐私家車、公家車、還是出租車，開車的司機(jī)會主動告訴你一個關(guān)于高架與龍的的故事，出于每個司機(jī)之口，版本不同，內(nèi)容大同小異，充滿著神秘和神奇。九十年代中，上海高架路建設(shè)是申城重振雄風(fēng)，躋身世界一流都市前曲，繼內(nèi)環(huán)線建成并通車以后，貫穿市區(qū)的成都路高架和延安路高架先后上馬，形成貫穿上海市東西南北中的“田”字格局，從而徹底改變市區(qū)交通擁擠堵塞，從而完成上海高架最終的上出天、下出地“申”字形的大格局。工程之初由上海市各級領(lǐng)導(dǎo)重視，上海市民的支持，工程技朮隊(duì)伍的拼搏，使得工程進(jìn)展神速。沿途街景，一天一個樣，半個月找不到舊街里弄。沒料到，當(dāng)工程進(jìn)行到關(guān)鍵的東西高架路與南北高架路交叉聯(lián)接的接口時，作為高架路主柱的基礎(chǔ)地樁怎幺也打不下去。工程受阻，偏偏受阻在東西南北交匯點(diǎn)上，受阻在上海最高的高架主柱之下！翻閱上海地質(zhì)資料，上海屬長江三角洲沖積平原，并無過分復(fù)雜的地層狀況。參與工程的市政設(shè)計(jì)院、上海城建設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，上海市政和隧道等工程公司立即調(diào)集技朮力量攻關(guān)，一而再，再而三，地樁就是打不下。誰能想到偏偏在這個關(guān)鍵的接口上打不下地樁，豎不成主柱。工程暫時停頓，奮戰(zhàn)在工程第一線的工人們食不甘，寢不安。不知怎的，一種說法在私下里悄悄傳開：會不會是風(fēng)水龍脈方面的問題？要不要請位風(fēng)水先生或道士法師來看看呢？這種說法出現(xiàn)，立即受到工程技朮專家的反彈，這簡直是對技朮專家的嘲弄！在科學(xué)空前發(fā)達(dá)的今天，人類征服自然的力量可上九天攬?jiān)拢錾弦粋€工程難點(diǎn)就求神拜佛，豈不是對封建迷信底頭？于是重新抖擻，廣邀各路技朮精英，匯集到這一接口上啃硬骨頭。領(lǐng)導(dǎo)親自坐鎮(zhèn)，人心齊，泰山移！必須要將主柱的地樁打下去，保證整個工期不被延誤。技術(shù)精英匯集，高招、絕招過招，各顯神通之后，打不進(jìn)的地樁依然打不進(jìn)！就是勉強(qiáng)打進(jìn)一部分，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不符合設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)和工程的要求。這一下問題變得嚴(yán)重起來了，精兵強(qiáng)將已經(jīng)一一上場較量，卻還是沒有找到問題的癥結(jié)。如果這個接口的主柱澆筑不起來，南北、東西高架路就無法聯(lián)接，整個工程也不可能的按期竣。于是，先前的求神拜佛的說法又悄悄地傳播在工地。縱觀上海近代史，從帶起上海現(xiàn)代文明的外攤高樓大廈到南京路上的“永安”、“先施”、“新新”、“大新”四大公司，無一不在建造之初留下了風(fēng)水的傳說和故事，且華夏大地的歷朝歷代，無一不是敬天地而遵循自然生存法則，因地制宜。眼前時間不等人，有招好過無招，何況從玄學(xué)方面一試，即使不成也沒有什幺大的傷害。主管領(lǐng)導(dǎo)思想也終于出現(xiàn)了松動，經(jīng)過一番暗訪，請來了上海某著名寺廟的一位高僧大德。大和尚來到東西高架路與南北高架路交叉聯(lián)接工地細(xì)細(xì)察看后，閉目合掌，久久不語。眾人問可有辦法？大和尚沉思良久，然后開口說，已找到問題的癥結(jié)所在。解決的辦法也是有的，但要行一番法事，請動神明靈物讓出打樁的之地。大和尚說完，慨然長嘆，言明他道破天機(jī)，恐怕自身在世來日已無多。許身報德，愿為上海信眾造福，也為久居的上海建設(shè)盡一份心力。　　大和尚默然擇定吉日，眾人循其囑咐，一切準(zhǔn)備停當(dāng)。法師焚香禱念，一一行事，事畢叮囑某時某刻后即可打樁，然后一去不返。工程技朮人員雖然一頭霧水，卻也動心聚念，遵囑照辦。誰知如此這般之后，地樁竟然順利打了下去，不偏不倚，完全符合設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，南北、東西高架嚴(yán)絲合縫。大和尚回到寺廟，不多日無疾而圓寂。　　　　　　大和尚作法的布置，只傳數(shù)字領(lǐng)導(dǎo)和工程負(fù)責(zé)人，并再三吩咐秘而不宣，所以外人無從獲知詳情，唯一能看到的痕跡，就是在接口處地樁上澆筑的巨大圓型支柱周身圍上了白鋼并裝上了龍型紋飾，作為對佑助打樁成功的神明靈物的祈敬。上海司機(jī)所說完故事，又補(bǔ)充說，這個故事在上海流傳很久，曾有該工程某技朮負(fù)責(zé)人在報上辟謠說，全無此事，龍型的紋飾純?yōu)槭腥菝烙^而裝置的。但誰也不領(lǐng)會這位工程技朮負(fù)責(zé)人說明，原因若純粹是為了美化市容，上海高架路有不下成百上千個支柱，無一例外都顯露著水泥混凝土的本色，唯有南北和東西高架路相接處下一柱妝以龍紋，并且銀底金紋的龍紋。

信則有！

是關(guān)于龍華寺廟的方丈的，冥冥中自有天意。