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1，不動產統一登記的好處有哪些
2，發明對數的意義
3，光合作用有什么意義
4，動量的物理意義
5，明月何皎皎的含義有人說是游子思歸有人說是一女子月夜思念客行
6，象征手法意義
7，悟已往之不諫知來者之可追實迷途其未遠覺今是而昨非是什么意

1，不動產統一登記的好處有哪些

　全國不動產統一登記制度建立，對于老百姓比較切實的好處是，盜賣房產的事件將幾乎不可能，以往常見的房產糾紛，普遍是夫妻、子女在其他家人不知情的情況下出售房屋、一房多賣、偷稅漏稅等。

不動產統一登記的好處有哪些

2，發明對數的意義

如果a的n次方等于b（a大于0，且a不等于1），那么數n叫做以a為底b的對數，記做n=loga的b次方，也可以說log（a）b=n。其中，a叫做“底數”，b叫做“真數”，n叫做“以a為底b的對數”。相應地，函數y=logaX叫做對數函數。對數函數的定義域是（0，+∞）。零和負數沒有對數。底數a為常數，其取值范圍是（0，1）∪（1，+∞）。一般默認當a=10時，寫作：lgb=n。

發明對數的意義

3，光合作用有什么意義

根據生物書所說，光合作用的意義在于以下三點：一：光合作用制造的淀粉等有機物，不僅是植物自身生長發育的營養物質，而且是動物和人的食物來源。二：光合作用轉化光能并儲存在有機物里，這些能量是植物，動物，和人體生命活動的能量來源。三：維持大氣中的氧氣和二氧化碳的含量的相對穩定。總而言之，光合作用的意義在于，它是食物來源，能量來源，以及維持碳氧穩定。

植物光合作用的意義：1、為植物自身和自然界其他生物提供營養物質；2、為植物自身和自然界其他生物提供能量；3、為整個自然界提供氧氣。

為生命活動提供能量

光合作用有什么意義

4，動量的物理意義

大凡學物理通常都必須有幾個步驟（僅供參考） 1、明確概念，了解公式使用范圍如：動量是矢量，動量定理、動量守恒是矢量式，要判斷方向。動量守恒要把握系統沒有外力或外力的矢量和為0或某一方向外力的矢量和為0；動量定理要明確是力在時間的積累，也就是說即使某個力沒有做功，也必須計入在算式中等等。 2、抓住典型例題，明確考察方向和難度。面對難題，首先要建立物理的模型，在模型中推敲不同事務的相關聯系，通常來說，把它運動的前因后果想清楚了，這道題就是可以解決的了。 3、即時總結，親自總結。有很多參考書都會對學過的知識進行總結，但是這是他們的總結不是你的總結，如果你只是看他們的總結而非單獨思考自己的不足，是很難有提高的，而且遇到不同的題型很容易迷惑。所以，我認為參考參考書的總結，自己再歸納是很有必要的，這樣可以使你能夠抓住主要矛盾，達到事半功倍的效果。如在動量中有一個非常有用的公式m1v0=m1v1+m2v2,1/2m1v0^2=1/2m1v1^2+1/2m2v2^2,可求出完全彈性碰撞后兩物體的速度v1=(m1-m2)*v0/(m1+m2),v2=2m1*v0/(m1＋m2) ,這個結論是要記住的，可大大簡化運算。

5，明月何皎皎的含義有人說是游子思歸有人說是一女子月夜思念客行

明月何皎皎，照我羅床幃①。　　憂愁不能寐②，攬衣起徘徊③。　　客行雖云樂，不如早旋歸④。　　出戶獨彷徨，愁思當告誰？　　引領還入房⑤，淚下沾裳衣⑥。[1]　　此詩選自《古詩十九首》。關于此詩主題，歷來有兩種說法：一說寫女子閨中望夫，一說寫游子久客思歸。從全詩情調看，以前說為佳。　　此詩寫閨怨離愁，詩中刻畫了一個獨守空閨、愁思難寐、徘徊輾轉的閨中女子形象。其愁由明月引起。“隔千里兮共明月”（謝莊《月賦》）。夜深人靜，孤寂難耐的時候，月光皎潔照耀著床帳。原本“憂愁不能寐”，月光的照臨更勾起若許的情思，只好披衣而起，徘徊于閨室。開頭兩聯，就形象生動地把一個輾轉徘徊的孤閨女子亮相于明月清輝之中。第三聯：“客行雖云樂，不如早旋歸”，是女子心頭對“客行”在外游子的勸說，有抱怨，也有期許。這一聯是對全詩主題的揭示。但說歸說，怨歸怨，在此時此刻他能聽見？他能回來？這滿腹的愁思啊該告訴誰去？無可奈何，只好孤獨地到院子里去流連彷徨，去對月傾訴。古樂府《悲歌》：“悲歌可以當泣，遠望可以當歸。”但月亮照我影，卻難慰我情，抬頭仰望愈久，而“憂愁”愈添，不得不回到房屋里去，止不住的淚水打濕了衣裳。后兩聯如泣如訴，感人至深。

（轉引）　明月何皎皎，照我羅床幃。　　憂愁不能寐，攬衣起徘徊。　　客行雖云樂，不如早旋歸。　　出戶獨彷徨，愁思當告誰？　　引領還入房，淚下沾裳衣。應是后者“客行雖云樂，不如早旋歸”，中國詩詞講究“比”“興”，一句是看不出主題的，比如說“這個女人不是人”，“九天仙女下凡塵”如果拆開，意思全不同。（轉引）首四句即月夜而起空閨之愁。以夜深人靜，明亮之月光，照在我羅綺之床帳，令人更感空閨之孤寂，憂愁忽從中來，不能成寐，於是攬衣起床，在閨房中徘徊。中二揣測夫不歸之因并申已望夫歸來，以客居在外雖然可樂之處，但總比不在家好，所以不如早日旋歸。末四就出戶入房，旁徨淚下，寫出相思之苦。以由屋中徘徊而步出屋門，旁徨不定，其愁苦心思無從相訴，因延頸企踵遠望，期盼丈夫之歸來，卻不見人影，只得再入房中，失望傷心之余，眼淚不覺沾濕衣裳。綜觀詩篇以月明夜靜，對影寂寥，憂愁之感，忽從中來，始而攬衣徘徊，既而出戶旁徨，終而入房泣涕，情景如畫，意味深遠，沁人肺腑，百讀不厭。

就是這樣的。

6，象征手法意義

　　象征手法是根據事物之間的某種聯系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠，含蓄深刻。恰當地運用象征手法，可以某些比較抽象的精神品質，化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。　　作用　　象征的應用：奧運五環的顏色就帶有象征意義——顧拜旦闡述了這面會旗的象征意義：“藍、黃、黑、綠、紅五環代表以奧林匹克精神參賽的五大洲。此外，這6種顏色(包括白的底色)毫無例外地包含了世界各國的國旗顏色。黃色和藍色代表瑞典，藍色和白色代表希臘、法國，英國、美國、德國、比利時、意大利、匈牙利的三色盡在其中；黃色和紅色代表西班牙，巴西、澳大利亞、日本、中國的顏色也包括在其中。它顯然是一種國際性的標志。” 還有許多花也帶有象征意義—— 還有在《了不起的蓋茨比》中,尼克第一次見到蓋茨比是在6月里的一個夜晚,蓋茨比站在草坪上,“凝視著銀光閃爍的星空”④并“朝那黑黝黝的海面伸出雙臂”,而大海對面“暮色蒼茫中唯見一點綠色的燈光在遙遠的碼頭那邊閃爍著”,這燈光不是別的,正是他心中的“絕代佳人”黛西家碼頭的燈光,是他的希望和他的“帶有神秘色彩的夢”。因為,對蓋茨比而言,“過去他和黛西相隔那么遙遠,相比之下,那盞綠燈就顯得離她格外近,就像月亮旁邊的一顆小星星緊貼在黛西的身旁”,他把自己無限的深情和思念都寄托在了這盞綠色的燈光上,甚至“懷著創作的激情進入遐想,還不斷地加以點綴和渲染,用每一根飄來的羽毛來裝飾自己的美夢。”然而,當黛西回到他身邊時,他發現“黛西并不像他幻想的那么美”,于是,那綠色的燈光也“漸漸失去了往日那種令人神往的魅力”。可以說,這綠光是因黛西的美麗而美麗,因黛西的黯淡而黯淡,它就是黛西的化身。這綠色燈光又與小說結尾“新世界的一片清新碧綠的地方”相呼應,象征著蓋茨比個人奮斗的理想、希望、目標、方向,所以“蓋茨比信仰那盞綠燈”。　　象征手法的古源：這種手法，來源于《詩經》中的“比”、“興”。《楚辭.橘頌》就是通篇運用比興手法的古代名作。此后在詩歌、散文中成為常見的手法之一。它一般用來贊頌美好的事物，體現作者對理想境界的追求，但有時也可用來諷刺丑惡的事物，抨擊不合理的現象，它既可以通篇運用，作者并不點明，而由讀者自己去體會象征的含義，也可以只用于某些章節片段，由作者直接點明象征的含義。十分有用圖。

7，悟已往之不諫知來者之可追實迷途其未遠覺今是而昨非是什么意

意思是：我明悟過去的錯誤已不可挽回，但明白未發生的事尚可補救。我確實入了迷途，但不算太遠，已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經的行為才是迷途。出自東晉陶淵明《歸去來兮辭》，原文節選：歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。譯文：回去吧！田園都將要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈被軀殼所役使，那為什么悲愁失意？我明悟過去的錯誤已不可挽回，但明白未發生的事尚可補救。我確實入了迷途，但不算太遠，已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經的行為才是迷途。船在水面輕輕地飄蕩著前進，輕快前行，風輕飄飛舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人詢問前面的路，恨天亮的太慢。擴展資料創作背景：東晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田，作《歸去來兮辭》。陶淵明從29歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，向往田園。他在義熙元年41歲時，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。以后再也沒有出來做官。《歸去來兮辭》，即其以明心志之作。文章主旨：這是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。文章敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內心感受，表現了他對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不同流合污的精神情操。創造出一種寧靜恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。作者簡介：陶淵明（352或365年-427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。他的田園詩以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。參考資料來源：百度百科-歸去來兮辭參考資料來源：百度百科-陶淵明

、凸出來樹林的好做淡的傷害的時間打的好七八個大伯伯

我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠將來還可以補回。真的，走入迷途還不算遠，我覺得今是而昨非。全詩是陶淵明的《歸去來兮辭》。原文：歸去來兮，田園將蕪，胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟搖搖以輕揚，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將人，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！《歸去來兮辭》譯文：回去嘍！田園將要荒蕪了，為什么還不回歸！既然自己使心靈受形體的奴役，為什么還要獨自惆悵傷悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠將來還可以補回。真的，走入迷途還不算遠，我覺得今是而昨非。船兒輕輕地搖蕩著前進，風兒飄飄地吹著我的上衣。向行人打聽前面的路程，恨晨光還是這樣隱約依稀。終于看到了家里的屋檐，一邊奔跑著一邊懷著滿腔的歡欣。僮仆跑出來迎接，小兒子等候在家門。園子里象征隱土生活的“三徑”已經荒廢，可是我心愛的松菊卻還幸存。拉著幼子的手走進屋門，已準備了美酒盛滿酒樽。高高地舉起酒壺和酒觴自酌自飲，悠閑地看著庭園的樹枝露出了笑顏。依靠著南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情懷，確實感到這小小的空間就可以使人心安。每天在庭園散步已經養成樂趣，雖然安了家門卻常常把它閉關。拄著拐杖走走歇歇，時時昂首觀看遠方的青天。白云無心地飄出山去，鳥兒飛倦了也知道歸還。夕陽暗淡將墜人大地，我仍撫著孤松盤桓流連。回去嘍！愿停止斷絕那世俗的交游。既然這社會和我的愿望相違，我駕車出采又有什么可以追求？我喜歡的是親戚間知心的交談，或者是彈琴讀書以消解憂愁。農人告訴我春天已經來臨，將要耕種去到那西邊的田疇。有時我振策驅車，有時我劃槳行舟。有時沿著幽深曲折的溪水進入山谷，有時也崎嶇坎坷地走過山丘。樹木啁欣欣向榮，泉水啊涓涓始流。我贊美萬物的得時，感慨自己的一生行將罷休。算了吧！寄身天地之間還會有多久，為什么不聽任自己的心愿以決定去留？為什么棲棲惶惶地，還想到哪里去！富貴不是我的愿望，仙境又不可預期。趁著這大好的時機獨自走了吧，或者就像古代的隱士那樣把手杖插在地上躬耕耘籽。登上東邊的高地放聲長嘯，靠近清澈的溪流盡情賦詩。姑且順著生命的變化走到盡頭，高高興興地接受天命還有什么懷疑。

這句話出自晉宋之際文學家陶淵明創作的抒情小賦《歸去來兮辭》。　　悟已往之不諫：感悟到已經過去的錯誤再去挽救也是沒有必要了；　　知來者之可追：知道在未來的歲月里還可以努力地把事情做好，不讓遺憾再次發生；　　實迷途其未遠：事實上，我走錯的路（借喻錯誤的選擇啊、做法啊等）好在還不算太多；　　覺今是而昨非：想到當初去做官這是一大失策，現在覺得自己棄官歸田才是正確的選擇。

這是陶淵明歸去來兮辭中的話,它所要表達的意思是：過去做錯的事情,再去挽救也是徒勞,還不如把我現在,做好每一天的事情,不讓將來再有遺憾,而且好在現在我已經迷途知返了,所以昨天做錯的事情就讓它過去吧,把握現在,才是最重要的.也就是告訴那些已經意識到自己做錯了人,不要一直沉浸在對過去的悔恨之中,要把握現在放眼未來,這才是大智慧.這句話以六字對偶的形式，表達出上述含義，并具有達觀詼諧，積極向上，形象感強的表達效果，

悟已往之不諫：感悟到已經過去的錯誤再去挽救也是沒有必要了；知來者之可追;知道在未來的歲月里還可以努力地把事情做好,不讓遺憾再次發生；實迷途其未遠：事實上,我走錯的路（借喻錯誤的選擇啊、做法啊等）好在還不算太多；覺今是而昨非：想到當初去做官這是一大失策,現在覺得自己棄官歸田才是正確的選擇.