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1，茶祖印象湖南茶葉有限公司怎么樣
2，茶祖是誰
3，茶祖作文寫景
4，茶祖是誰叫什么
5，茶道創始人是誰
6，神農為什么被后人譽為茶祖
7，茶圣是誰
8，茶祖是誰
9，茶的始祖是誰
10，茶葉祖師是誰
11，安徽省茶祖是誰
12，茶祖先是誰

1，茶祖印象湖南茶葉有限公司怎么樣

在中國來說還可以

上聯天養炎帝造就中華始祖。下聯地育三湘成就華夏茶王。標語，上有中華龍下有三湘紅。

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2，茶祖是誰

神農。茶祖，指茶的祖先。世界茶文化在中國，中國茶的祖先，神農也。在云南，孔明被視為茶祖。在蒙頂山，第一個種茶的吳理真被視為茶祖。在安化，蚩尤被視為安化黑茶茶祖。在日本，榮西禪師被尊為茶祖。

茶祖是誰

3，茶祖作文寫景

來到茶溪谷的時候，一種不可思議的感覺。這里實在是太漂亮了。從傾斜的小坡上看上去，走動的游客們似乎是在列隊伍。我們走進門口，出現在眼前的是五顏六色的花草，種種絢麗多彩的顏色，多么美麗啊！話草縱橫交錯的，就想一幅幅嵌起來的畫。旁邊還有一柱柱的白色桿，配襯起來，真讓人不敢相信，是如此的美！再走進一些，映入眼簾的是絢麗多彩的花車展。那是一輛轉了多不勝數的鮮花小車。旁邊還又幾個人在吹著小號，伴著優美的音樂彈奏吉它。坐上話車，看見演奏音樂的人們，真有一種歐洲風情！接著，我們走在綠化地帶的小路。就像回歸大自然一樣，真舒服啊！鳥語花香的綠化地帶可真的不愧是茶溪谷里的“綠色草原”。左側，那是蝴蝶世界。五顏六色的蝴蝶版本，用著銀色的邊框嵌起來，多么夢幻的蝴蝶世界！

茶祖作文寫景

4，茶祖是誰叫什么

喝這么久的茶居然不知道茶祖是誰！我回家就科普了一下！ 00:00 / 00:1970% 快捷鍵說明空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽不再出現可在播放器設置中重新打開小窗播放快捷鍵說明

5，茶道創始人是誰

茶道（拼音：chá dào 英語：tea ceremony）烹茶飲茶的藝術。是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認為是修身養性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學思想很合拍，也符合佛道儒的“內省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。對中國茶道的創立，學術界說法不一。有引陸羽《茶經》“精行儉德”四字。有引《封氏見聞記》“又因鴻漸之論廣潤色之，于是茶道大行。”（請注意，時在晚唐）有“中國明初朱權自創的茶道”等等。百花齊放，可見大家都在深入的研究，形勢喜人。陸羽，擅長種菜種茶，首創餅茶炙烤“三沸”煮飲法，對茶的功效論述甚詳，對茶的品飲他側重精神方面的享受，無疑他是我國茶道的奠基人。但遺憾的是他在《茶經》中沒有明確提出“茶道”這個詞，令人費解。

一般認為唐朝陸羽《茶經》是中國茶道的開端。

6，神農為什么被后人譽為茶祖

中華茶文化源遠流長，博大精深。茶的精神深入中國的詩詞、繪畫、書法、宗教、醫學，積累了豐富的有關茶的精神文化，形成中國特有的茶文化。傳時舍得從茶與生活方面來探尋中國的茶文化 — 中國茶起源-神農說。 00:00 / 02:1570% 快捷鍵說明空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽不再出現可在播放器設置中重新打開小窗播放快捷鍵說明

7，茶圣是誰

陸羽（733—804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北省天門市）人，唐代著名的茶學專家，被后世譽為“茶仙“，尊為”茶圣”。在中國茶文化史上，陸羽所創造的一套茶學、茶藝、茶道思想，以及他所著的《茶經》，是一個劃時代的標志。唐時曾任過衢州刺史的趙磷，其外祖與陸羽交契至深．他在《因話錄》里說：陸羽性嗜茶，始創煎茶法。至今鬻茶之家，陶其像置于錫器之間，云宜茶足利。”陸羽生活的年代正是“安史之亂”前后，中國文化史上儒釋道三家并行，南方則儒禪匯流。陸羽初到江南，結識了時任無錫縣尉的皇甫冉，皇甫冉是狀元出身，當世名士，為陸羽的茶事活動提供了許多幫助。但對陸羽茶事活動幫助最大而且情誼最深的還是詩僧皎然。皎然俗姓謝，是南朝謝靈運的十世孫。皎陸相識之后，竟能結為忘年之交，結誼凡四十余年，直至相繼去世，其情誼經《唐才子傳》的鋪排渲染，為后人所深深欽佩。皎然長年隱居湖州杼山妙喜寺，但“隱心不隱跡”，與當時的名僧高士、權貴顯要有著廣泛的聯系，這自然拓展了陸羽的交友范圍和視野思路。陸羽在妙喜寺內居住多年，收集整理茶事資料，后又是在皎然的幫助下，“結廬苕溪之濱，閉門對書”，開始了《茶經》的寫作。陸羽所寫的《六羨歌》：“不羨黃金盞，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮登臺，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。”流傳至今。

8，茶祖是誰

茶祖就是神農氏。世界茶文化在中國，中國茶的祖先，神農也。在云南，孔明被視為茶祖。在蒙頂山，第一個種茶的吳理真被視為茶祖。在安化，蚩尤被視為安化黑茶茶祖。在日本，榮西禪師被尊為茶祖。陸羽《茶經》：“茶之為飲，發乎神農氏。”在中國的文化發展史上，往往是把一切與農業、與植物相關的事物起源最終都歸結于神農氏。歸到這里以后就再也不能向上推了。也正因為如此，神農才成為農之神。《神農本草經》中記載：“神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解。”，荼就是古時候茶的稱呼。而神農就是炎黃二帝中的炎帝，作為炎黃子孫，應該保留對祖先的敬畏和崇敬，而不是將其歸于虛無縹緲之中。

9，茶的始祖是誰

一、“魏說”－－觀音托夢相傳， 1720年前后，安溪堯陽松巖村（又名松林頭村）有個老茶農魏蔭（1703-1775 ），勤于種茶，又篤信佛教，敬奉觀音。每天早晚一定在觀音佛前敬奉一杯清茶，兒十年如一日，從未間斷，有一天晚上，他睡熟了，朦朧中夢見自己扛著鋤頭走出家門，他來到一條溪澗旁邊，在石縫中忽然發現一株茶樹，枝壯葉茂，芳香誘人，跟自己所見過的茶樹不同……第二天早晨，他順著昨夜夢中的道路尋找，果然在觀音侖打石坑的石隙問，找到夢中的條樹。仔細觀看，只見茶葉橢圓，葉肉肥厚，嫩芽紫紅，青翠欲滴：魏蔭十分高興，將這株條樹挖回種在家小一口鐵鼎里，悉心培育。因這茶是觀音托夢得到的，取名"鐵觀音"。二、“王說”－－乾隆賜名相傳，安溪西坪南巖仕人王土讓[清朝雍正十年副貢、乾隆六年曾出任湖廣黃州府靳州通判，曾經在南山之麓修筑書房，取名“南軒”。清朝乾隆元年（1736年）的春天，王與諸友會文于“南軒”。每當夕陽西墜時，就徘徊在南軒之旁。有一天，他偶然發現層石荒園間有株茶樹與眾不同，就移植在南軒的茶圃，朝夕管理，悉心培育，年年繁殖，茶樹枝葉茂盛，圓葉紅心，采制成品，烏潤肥壯，泡飲之后，香馥味醇，沁人肺腑。乾隆六年，王士讓奉召人京，謁見禮部侍郎方苞，并把這種茶葉送給方苞，方侍郎間其味非凡，便轉送內廷，皇上飲后大加贊譽，垂問堯陽茶史，因此茶烏潤結實，沉重似鐵，味香形美，猶如“觀音”，賜名“鐵觀音”。

炎帝神農-湖北隨州烈山

10，茶葉祖師是誰

諸葛亮按照唐代“茶仙”陸羽的說法，中國人吃茶的習俗，可上溯到傳說中遍嘗百草、教民稼穡的神農氏。云南民間則另拜諸葛亮為茶祖，傳說他當年征伐孟獲時，用茶治好了水土不服的蜀國將士，令茶的妙處為世人所知。事實上，在唐代以前，茶葉的產地、產量及運輸條件都極為有限，僅有南方產茶區的少數清談家慣于以茶潤嗓，或有個別標榜樸素的貴族以茶代酒。擴展資料：諸葛亮（孔明）對茶文化的貢獻孔明率軍南征到云南地區，將士們遇到大山中的瘴氣中毒染病。一日，諸葛亮夢見白發老人托夢，頓悟出以茶祛病的方法。茶到病除，士氣大振。為了答謝白發老人托夢之恩，更為了造福當地百姓，在征戰結束后，諸葛亮在當地大山中播下大量茶籽，種茶成林，并把烹茶技藝傳授給當地人。在云南古茶區，有“孔明山”、“孔明茶”，每年農歷7月23日孔明誕辰日，當地人都要舉辦“茶祖會”，紀念孔明帶來茶種，帶來健康，帶來先進文化的賢德。參考資料來源：人民網-一杯茶的世界之路

11，安徽省茶祖是誰

神農有個水晶肚，達摩眼皮變茶樹，中國飲茶起源眾說紛紜：追溯中國人飲茶的起源，有的認為起于上古，有的認為起于周，起于秦漢、三國、南北朝、唐代的說法也都有，造成眾說紛紜的主要原因是因唐代以前無“茶”字，而只有“荼”字的記載，直到茶經的作者陸羽，方將荼字減一畫而寫成“茶”，因此有茶起源于唐代的說法。其它則尚有起源于神農、起源于秦漢等說法，所以茶農貢獻很大。　　神農說　　唐．陸羽《茶經》：“茶之為飲，發乎神農氏。”，在中國的文化發展史上，往往是把一切與農業、與植物相關的事物起源最終都歸結于神農氏。而中國飲茶起源于神農的說法也因民間傳說而衍生出不同的觀點。有人認為茶是神農在野外以釜鍋煮水時，剛好有幾片葉子飄進鍋中，煮好的水，其色微黃，喝入口中甘甜止渴、提神醒腦，以神農過去嘗百草的經驗，判斷它是一種藥而發現的，這是有關中國飲茶起源最普遍的說法。　　另說　　另有說法則是從語音上加以附會，說是神農有個水晶肚子，由外觀可得見食物在胃腸中蠕動的情形，當他嘗茶時，發現茶在肚內到處流動，查來查去，把腸胃洗滌得干干凈凈，因此神農稱這種植物為“查”，再轉成“茶”字，而成為茶的起源。

世界茶文化在中國，中國茶的祖先，神農也。在云南，孔明被視為茶祖。在蒙山，第一個種茶的吳理真被視為茶祖。在日本，榮西禪師被尊為茶祖。唐朝的陸羽，也稱唐羽，茶祖是也。陸羽（733年-804年），字鴻漸；漢族，唐朝復州竟陵（今湖北天門市）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號“茶山御史”。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經》聞名于世，對中國茶業和世界茶業發展作出了卓越貢獻，被譽為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。他也很善于寫詩，但其詩作目前世上存留的并不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，并擅長品茗。唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居江南各地，撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉專著。

神農

12，茶祖先是誰

早先，龍井是個荒涼的小村莊。山岙岙里，稀稀拉拉地散落著十來戶人家。人們在遠山上栽竹木，在近山上種六谷，一年到頭過著苦日子。村邊有間透風漏雨的破茅屋，里面住著個老大媽。老大媽沒兒也沒女，只孤苦伶仃一個人。她年紀大了，上不了山，下不了地，只能照管照管屋子后邊的十八株茶樹。這些茶樹還是她老伴在世的時候栽的，算起來也有幾十年啦。老茶樹缺工少肥，新葉出的很少，每年只能采到幾斤老茶婆。老大媽是個好心的人，她寧愿自己日子過得苦點，每年總要留下一些茶葉，天天燒鑊茶，在門口涼棚下擺兩條板凳，給上山下嶺的過往行人歇力時解渴。有一年除夕，天落大雪，左鄰右舍多少都辦了點年貨，準備過年。老大媽家里實在窮，米缸也快空啦，除了甕里剩的幾把老茶婆，別的什么也沒有了。但她仍舊照著老規矩，清早起來，抓把茶葉在鑊里，發旺火，坐在灶前燒茶。這時，忽聽"咿呀"一聲，茅屋的門推開了。進來一個老頭兒，身上落滿雪花。老大媽忙站起身來招呼:"老大伯呀，這山上風雪大，快進屋里坐。"老頭兒撣撣身上的雪花，走進屋里，一面向灶洞烤火，一面跟老大媽搭話:"老大媽，你鑊里燒的啥東西呀?""鑊里燒茶里!""今天除夕，明天就過年啦。人家都忙著氽三牲福禮，你家怎么燒茶呢?"老大媽嘆口氣，說:"曖，我孤老太婆窮呀，辦不起三牲福禮供神，只好每天燒鑊茶給過路人行個方便。"老頭兒聽了哈哈笑道:"不窮，不窮，你門口還放著寶貝哩。"老大媽聽了很奇怪，伸出頭去向門外看看，仍舊是松毛搭的涼棚底下兩條舊板凳，還有墻角落頭一只破石臼，破石臼里堆滿陳年垃圾--一切還是老樣子。老頭兒走過來指指那只破石臼，說:"喏，這就是寶貝!"老大媽只當老頭兒跟她尋開心，就笑著說:"一只破石臼也算寶貝!你喜歡，就把它搬走好啦。""喲，我怎么好白拿你的寶貝!把它賣給我吧，我這就去叫人來抬。"老頭兒說完，就冒著大雪走了。老大媽望望破石臼，心想，石臼這么臟，叫人家怎么搬呀!便把里面盛的陳年垃圾扒在畚箕里，埋到屋后那十八株老茶樹的根頭。又到龍井拎來一桶清水，把破石臼洗刷得干干凈凈，洗下來的污水也潑在老茶樹的根頭。她剛把破石臼弄清爽，那老頭兒帶著人來了，他到門口一看，竟大聲叫起來:"哎呀，寶貝呢?哎呀，寶貝呢?"老大媽弄得越發湖涂了，指著破石臼說:"這--這不是好好擺著嗎?""噯，你把里面的東西弄到哪里去啦?""我把它倒在屋后的老茶樹根頭了。"老頭兒繞到屋后，一看果然如此，不禁連連頓腳道:"可惜，可惜，這破石臼的寶氣就在那陳年垃圾上，既然把它埋在茶樹根下了，就成全這十八株老茶樹吧。"他說完話，便領著人走了。過了除夕過新年，很快，春天到了。這年，老大媽屋子后邊那十八株老茶樹，竟密密麻麻地生出一片蔥綠的嫩芽來。采下的茶葉，又細又嫩又香。鄰居見老大媽的茶樹長得這樣好，大家就砍掉竹木，收了六谷，用這十八株茶樹的子，在遠遠近近的山頭上發起茶樹來。一年一年，越發越多，越發越旺。到后來，龍井這一帶地方漫山遍野都栽遍了茶樹。因為這一帶地方出產的茶葉又細又嫩又香，吃起來味道特別美，所以"龍井茶"便在各地出了名。直到現在，茶農們都說，那老大媽屋后的十八株茶樹，是"龍井茶"的祖宗哩。

一位老太太，簡單說就這樣。復雜說是一個故事。再看看別人怎么說的。