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1，張旭是誰啊我不知道

張旭，唐代書法家。張旭的書法，以草書成就最高，史稱“草圣”。

貌似是草圣吧？

張旭是誰啊我不知道

2，張旭的運動生涯

張旭（1994年09月25日-），出生于上海，曾擔任上海市楊浦區射擊隊步槍班隊長。張旭的射擊生涯用順利來形容最好不過了。張旭在初中時開始了射擊生涯之路，最先入上海理工大學附屬中學射擊特色班，之后的4年在楊浦少體校接受專業的訓練，之后在2010年退役。

張旭的運動生涯

3，張旭是誰啊

張旭，字伯高，吳（今江蘇蘇州附近）人，是唐代著名書法家。在書法上，尤擅長于草書。他的草書連綿回繞，起伏跌宕。所謂“張妙于肥”是說他的草書線條厚實飽滿，極盡提按頓挫之妙。唐大文學家韓愈在《送高閑上人序》中對他的草書藝術推崇備至。他的草書和李白的詩歌、裴旻的劍舞被時人稱為三絕。張旭喜歡喝酒，每次大醉后，號呼狂走，索筆揮灑，變化無窮，若有神助，時人號為張顛。據李肇《國史補》說，張旭每次飲酒后就寫草書，寫時，揮筆大叫，把頭浸在墨汁里，用頭發抒寫。他的“發書”飄逸奇妙，異趣橫生，連他自己酒醒這后也大為驚奇，這恐怕有夸張之嫌。

張旭，字伯高，一字季明，吳郡（江蘇蘇州）人。初仕為常熟尉，后官至金吾長史，世稱“張長史?！惫ぴ姇?，曉精楷法，以草書最為知名。為人灑脫不羈，豁達豪放，嗜好飲酒，與李白、賀知章、李適之、李進、崔宗之、蘇晉、焦遂稱為“飲中八仙”。常于醉中以頭發濡墨大書，如醉如癡，稱“張顛”。時與李白詩，裴文劍舞稱“三絕”。其書得之于二王又獨創新意，書跡有《郎官石記》、《草書右詩四帖》等。其正書《郎官石記》，完全是虞歐筆法，端嚴規整，歐陽修《集古錄》：“旭以草書知名，而《郎官石記》真楷可愛。”《古詩四帖》以其嶄新、高美的形式，巨大的氣魂展開雄偉壯闊的書卷。豐道生跋：“行筆如從空擲下，俊逸流暢，煥乎天光，若非人力所為。”《宣和書譜》說：“其草字雖奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規矩者。” 相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。

張旭是誰啊

4，饒姓歷代有當大官的嗎

饒漱石(1903-1975) ，1903年9月出生于江西省臨川鐘嶺鄉（江西撫州市臨川區），中華人民共和開國元勛、杰出的軍事家、政治家。建國后，任華東軍政委員會主席兼中共中央華東局第一書記、中央人民政府委員、中央人民革命軍事委員會委員、中華人民共和國第一任上海市市委書記，后調到中央任中央組織部部長。被污結成高饒反黨聯盟和受潘漢年案件被解職、逮捕、判刑。1975年3月2日，因病去世，享年72歲。饒珂漢朝山東人，官拜魯陰太守，有惠政，得吏民之心。饒景五代時期山東淄水人，是吳越錢鏐麾下大將，累有防御之功。饒節宋代高僧。掛錫靈隱，晚年主持襄陽之天寧寺。有《倚松老人集》。陸游稱其為“詩僧第一”。饒魯宋代大學者。就是著名的“雙峰先生”，江西馀干人，品端學粹，潛心圣學，以致知力行為本，四方聘講者相踵相接，曾建“朋來館”以居學者，春風化雨，遍及天下。饒介元代書法家，卒于元順帝至正二十七年（1367年）。字介之，自號華蓋山樵，亦曰醉翁。江西省臨川（今撫州）人。活動于元·至正（1341-1368）年間。元末自翰林應奉出僉江浙廉訪司事。張士誠居吳時，曾為淮南行省，參知政事。能詩工書，書法宗張旭、懷素，上追“二王”，飄逸奔放，圓轉暢朗，秀媚多姿。明代書家宋克出其門下。又李日華《六研齋筆記》評其書為“圓勁暢朗，神追大令（王獻之）”。書跡有《雜詩帖》、《琴珍帖》、《仿四家書》等。有《右丞集》?！吨蟹寤米∠褓示怼?，又名《贈僧幻住詩帖》。書于元至正二十五年（1365年），紙本墨跡，行草書。縱26.3厘米，橫109.1厘米。臺北故宮博物院藏?！妒汅湃帯分?。從這幅作品中，可窺見到饒介是極追慕王獻之書風的書家。在他的書法作品中，繼承了五代整齊、妍美、媚趣的書風，又滲入了自己的感情色彩。融入懷素筆意，使其作品揮灑自如，又不失規矩。此詩帖行、草相雜，清勁圓利，氣脈酣暢。聞雜章草，頗添古氣；參差錯落，任性恣意；構字內斂，行筆內縱，精聚又神遠，堪稱佳作。饒介書傳授給明初宋克，從此幅中已窺見宋克書先兆，用筆氣象，十分相類似。饒瑄明代學者。饒位、饒伸江西省南昌縣人，在明神宗萬歷年間的朝廷上，也分別高官厚祿，揚名顯親。饒位曾累官至工部右侍郎，饒伸則官拜刑部侍郎，饒伸曾撰寫的《學海君道部》著作，有234卷，當時稱之為“浩博”，據說，他們的母親活到一百歲時，兩兄弟先后以侍養告歸，榮耀之至。饒禮江西省饒州南城人，是明成祖永樂年間的名吏，歷任浙江道監察御史及河南左布政使，為政寬恕，深受老百姓的愛戴。饒欽明代安徽省祁門人，也是天順年間一位剛介清謹，民俗為之丕變的好官。饒延年宋代學者。為陸九淵弟子，陸九淵夸他胸襟開闊。以經學著稱，隱居不仕，輕財好義，鄉人德之。饒子儀宋代學者。曾從胡瑗受經，力學不倦，杜門著書，王安石多所論薦皆不仕。世業春秋，潛心經學，理欲之辨甚嚴，嘗揭圣賢法言于軒檻以自警，晚年遷居父墓之側，時與門人子弟倘徉原野間，班荊剖論，緩步行歌，悠然自得。饒之初明代湖北省廣濟人，于出知孟縣時，是一位問民疾苦的好官。饒敬承明代湖北省蒲圻人，于出知賓州時，曾殲滅當時為害地方的八寨瑤賊。饒天民明代中書舍人。嘉靖進士，官至河南道御史。彈劾郭勛，議論河套，尋按蘇松，奏表節義。為名御史。饒震元明代安徽省旌德人，不但于萬歷年間官拜綿州知州，而且是一位很有成就的書法家。畫宗小米，被譽為“悠然絕塵”。饒廷選字枚臣，福建侯官人。以行伍洊升千總。道光中，從剿臺灣有功，擢守備。從水師提督竇振彪出洋擒海盜，擢漳州營都司。遷游擊，治匪無株連，得民心。咸豐三年，奉檄赴詔安治械斗，而潮州會匪襲漳州，伏兵于城中突起，鎮道皆遇害。廷選聞變，間道馳還，號召鄉民千馀，城民應之。賊遁，旋復大至。廷選率鄉團固守，迭戰破賊，擒賊首謝厚等，遂署漳州鎮總兵。外剿內撫，期年始平?？偠酵踯驳滤]其才可大用，四年，授貴州安義鎮總兵，留署福建陸路提督。五年，粵匪陷廣信，浙江戒嚴。廷選赴援，扼衢州。尋楚軍克廣信，賊知浙境有備，走徽州。六年，賊酋楊輔清復圖廣信以擾浙。廣信兵僅數百，知府沈葆楨馳書告急。廷選方駐甲玉山，曰：“賊得廣信，則玉山不守，而浙危矣?！敝荡笥晁疂q，駛舟急行，抵廣信。賊已至城西太平橋，初諜城中無兵，及見旌旗，賊為奪氣。廷選所部僅千馀人，屢出奇擊賊。既而賊大至，部將畢定邦、賴高翔皆勇敢，獻計曰：“今賊不知我虛實，以我能戰，后路必有大兵。若稍退，賊追我，且立盡。當速決死戰?！蓖⑦x用其言，明日開城奮擊，自晨至日暮，毀其長圍，軍聲大振。越二日，賊引去，賜號西林巴圖魯。閩、浙大吏與江西督防者不慊，檄廷選速回師保浙。廷選待接防兵至始行，廣信民感其義。饒干福建邵武人，于淳熙年間進士及第，出知長沙縣，治績卓著。饒松乃道教中大名鼎鼎的佑真天師，沙縣人，據說少年時入山采樵，遇到異人，學得一身的神通，最后坐化于毗山，成為中國的眾多神祇之一。

5，誰能告訴我張旭的詳細資料

草圣張旭唐代大書家張旭，字伯高，吳縣人。開元年間曾來常熟任縣尉《唐國史補》等史書所記，他性嗜酒，常喝得酩酊大醉，醉后呼叫狂奔，然后揮筆寫字，有時竟用頭發沾著墨汁疾書，灑醒后觀賞自己的書法，龍飛鳳舞，飄逸萬態，以為有神力相助。常熟人民為了紀念張旭，直到今天，城內東門方塔附近還保留著一條沉“醉尉街”。舊時，城內還曾建有“草圣祠”，祠內的一副楹聯—“書道入神，落紙云煙，今古競傳八法；灑狂稱草圣，滿堂風雨，歲時宜奠三杯”，表達了邑人對這位草書之圣的深深崇敬。張旭洗筆硯的池塘也曾長期保留，稱為“洗硯池”。張旭草楷俱佳，尤長草書。他的草書，名噪當代，影響后世，在中國書法史上占有極為重要的地位。唐文宗時，詔以張旭草書、李白歌詩、裴？劍舞，并稱“三絕”。唐代大詩人杜甫在《飲中八仙歌》中把張旭稱譽為“草圣”，有“張,旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”的詩句；唐代大書法家顏真卿、懷素都曾師法予他。我國古代書法評論家對歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷乃至顏真卿、柳公權諸大家都有微詞，只有張旭，無人道其短。唐代大文學家韓愈贊張旭書法為：“觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、歌舞戰斗、天地事物之衰，可喜可愕，一寓于書。”韓愈的贊辭說到了張旭書法得益于藥物刺激所引起的藝術靈感。除此之外，張旭善于向別人學習借鑒，集納各家之所長，也是其書法臻于出神入化之境的重要原因。唐人張國《幽閑鼓吹》中記述過的一則關于張旭任常熟縣尉時從一老翁處獲得教益的故事，正說明了這一點。這則故事說：張旭到常熟任縣尉才十多天，有一個老翁為了一件小事到縣衙內告狀，張旭給他寫了一張判決書，不料過了數日，這個老翁又來求判，張旭非常惱火，責備這個老翁道：“你怎么敢為了一件細小閑事屢次來求判。吵擾衙門！”這個老翁回答說：“我實在不是為了再來求判，而是因為看到你上次判決書上的書法筆跡奇妙，想多得一些作為墨寶珍藏起來。”當張旭在談話間得知這老翁家藏有其先父的遺墨精品時，就要他拿來觀覽。張旭看到老翁先父的墨跡時，驚呼“天下工書者也”，從此張旭盡得運用筆法的妙旨，書藝大進，成了冠絕當時的一代書法大家。以上這則張旭書法得益于常熟老翁的故事，在北宋歐陽修、宋祁所編的《新唐書·李白傳》及北宋朱長文所撰《吳郡圖經續記》中，都有類似記述，可見在唐宋時代，張旭與常熟老翁的故事已廣泛流傳。這則故事，在常熟地區代代相傳，一直流傳到今天，常熟人民為自己故鄉的土地上曾留下過張旭的歷史足跡而深感自豪和振奮。

6，張旭的有關資料和故事

張旭（生卒年不詳），字伯高，蘇州人，曾任常熟縣尉。唐代大書法家，以草書而聞名，稱他為“草圣”。唐朝文宗皇帝曾向全國發出了一道罕見的詔書：李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。詔書一到洛陽城，頓時轟動了那些飽學之士。他們紛紛向張旭道喜，慶賀他以卓絕的努力奪得了最高獎譽。張旭作揖一一致謝，并設宴款待洛陽名流。席上，有人提議張旭談談草書到“絕”的秘訣，張旭推辭不過，謙虛的說：“各位見笑了，我自知淺陋，皇上獎掖，收之有愧。說到秘訣，無非在用心兩字?！? 注：上段文字源于網絡，不可信，唐文宗晚于張旭一個多世紀了，因此不可能有以上景象。為了與下文銜接，暫時保留。張旭沉吟片刻，他油然想起杜少陵曾寫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩，便說：“少陵曾對公孫大娘的劍器舞寫過一首詩，其中四句烈如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔；來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光，想必諸位是知道的。在鄴縣，我有幸見過公孫大娘的舞姿，每次看時，都引起我的聯想：她將左手揮過去，我就立即觸到這次姿態像個什么字；他跳躍起來旋轉，我想草書中的使轉筆鋒的馳騁應如此罷！他那整個起舞的姿態音容，給我一個全面的草書結構的啟發?！? “張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”——杜甫筆下的張旭，活脫脫的展現在我們眼前，他的神采一直為世人所傾倒。張旭，字伯高，一字季明，吳郡（江蘇蘇州）人。初仕為常熟尉，后官至金吾長史，人稱“張長史”。其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。陸氏世代以書傳業，有稱于史。張旭為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學識淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。后懷素繼承和發展了其筆法，也以草書得名，并稱 “顛張醉素”。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。張旭的書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高。他自己以繼承“二王”傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請教筆法。張旭是一位純粹的藝術家，他把滿腔情感傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如癡，如癲如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動于心，必于草書焉發之。觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。”這是一位真正的藝術家對藝術的執著的真實寫照。難怪后人論及唐人書法，對歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶，唯對張旭無不贊嘆不已，這是藝術史上絕無僅有的。傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。