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1，同名同姓孫秀平 上海市有幾個

你好，孫秀平的姓名在中國有5469人同名同姓。上海市有8人同名同姓的孫秀平。

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2，上海同名同字的道路有嗎

在整個上海有同名同字的馬路的。比如；上海市的中興路，在松江的米市渡西南也有中興路。

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3，上海青浦同名同姓高麗麗多少人

天眼查找到3231個(高麗麗)同名同姓的企業(yè)老板/高管名字的意義有：指稱意義、文化意義、鞭策意義、傳承意義、泛化意義、符號意義。1、指稱意義：人的姓名，是人類為區(qū)分個體，給每個個體給定的特定名稱符號，是通過語言文字信息區(qū)別人群個體差異的標(biāo)志，它是人在社會人文交流必須的信息表達(dá)、交流、傳播的一種工具。由于有了姓名，人類才能正常有序地交往，因此每個人都有一個屬于自己的名字。（1）人名和所指稱的對象不完全是一一對應(yīng)的，一個名稱可以指稱若干人，這屬于同名現(xiàn)象。在實際的生活當(dāng)中，同名的絕對數(shù)量雖然較大，但在一定的交際環(huán)境當(dāng)中，同名幾率相對較小，一般不會引起大的誤會；（2）一人多名的情況比較復(fù)雜，比如一個人有小名，學(xué)名，小名指在小時候使用，若非親朋好友，長大后別人大多不知道，這種情況就不存在誤會的問題。再如一個人可能會有綽號，宋江綽號及時雨，李逵綽號黑旋風(fēng)，吳用綽號智多星，這些名稱不但不會混淆名實，反而加深了人們對宋江，李逵和吳用的認(rèn)識，使人過目不忘。但有時也會引起混淆，比如魯迅有許多筆名，有的筆名如張承祿，趙土儀，安子掌等等，使用的目的就是為了混淆視線，以避國民黨書報檢察官的耳目。（3）人名所指稱的對象，不僅可以是現(xiàn)實或歷史上實際存在的人物，還可以指稱人們想像創(chuàng)造出來的虛幻人物。《西游記》創(chuàng)造了神話世界，也創(chuàng)造了孫悟空，豬八戒，沙和尚等等指稱虛幻人物的人名世界。《紅樓夢》中的賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳，劉姥姥等不朽的藝術(shù)形象，也使他們的名字獲得了長久的生命力。2、文化意義：姓名是中華名文化的脈承之一，它是人們以血脈傳承為根基的社會人文標(biāo)識。名字不僅體現(xiàn)了中國姓名學(xué)的文化，還體現(xiàn)了父母的文化，一個名字的好壞能夠直接體現(xiàn)出父母對姓名學(xué)的了解，文化造詣高的父母肯定會為孩子取個有意義的名字。有的名字以姓連名，突破了姓名的符號意義，使姓名產(chǎn)生了一種特有的涵義。比如“碧野”，姓“碧”名“野”，姓名連義，取義“碧綠的原野”。“馬識途”取義“老馬識途”，“周而復(fù)”取義“周而復(fù)始”，“路遙”取義“路遙知馬力”，有的名字用字雋永，或者取自古言，比如“王利器”，“王朝聞”，“冰心”，“張恨水”。有一類“盼子型”，如招弟，跟弟，愛弟，領(lǐng)弟，引弟（弟也作娣）。六朝時期，佛道盛行，不少佛教徒喜歡用梵語取名或字，有的并非信佛，也喜歡用梵語取名，信佛者取名多用“僧，佛，曇，智，凈”等字。據(jù)日本《東詳史研究》3卷6期，4卷12期載，六朝人名中所見佛教語，計有帶“僧”字者122人，帶“曇”字者39人，帶“佛”字者24人。信奉道教的取名多帶“道，祖，玄，德，靈”等。如酈道元，檀道濟(jì)，蕭道成（齊高祖）等。這種取名法一直影響到后代，如唐朝詩人王維，字摩潔，即由梵語“維摩潔”（意為無垢稱[塵]）三字組成。元朝時期的人名用字常用梵語：沙彌，達(dá)摩，悉達(dá)，那羅，須跋等。反映了一種宗教文化色彩。3、鞭策意義：雖然說名字是父母給予孩子的禮物，但是如果孩子的表現(xiàn)與名字所體現(xiàn)的不相符，那么肯定會受人詬病，所以一個好的名字會給孩子起到鞭策的意義，如果父母在名字中寓意著孩子光明磊落，那么孩子應(yīng)該要時刻鞭韃自己坦誠做事、努力奮斗、刻苦拼搏。4、傳承意義：姓名就是名主的長輩為名主傳承的思想，也是別人對自己的邏輯思想的記憶。許多長輩認(rèn)為只有冠上了家族的姓氏和使用了家族的族譜，這樣家族才能夠一直被傳承。5、泛化意義：一般情況下，人名只能指稱個體，而不能指稱個體具有的內(nèi)涵特征。但是，有時候因為個體所具有鮮明的特征或者巨大的影響，從而使人名也具備了所指稱人物的內(nèi)涵特征，發(fā)生了專有名詞向普通名詞轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象。6、符號意義：人名的基本功能是指稱，指稱意義是人名的核心意義。與此相適應(yīng)，人名所使用的語言材料的固有意義，在人名中逐漸虛化，成了單純的指別符號。比如“高”本來和“低”相對，是形容詞，指從底部到頂部的距離大，但是作為姓氏，高并沒有“距離大”的意思。“熊”是“熊科動物的統(tǒng)稱”，但用作姓氏時，“熊”姓和“熊”的詞義沒有必然的關(guān)系。姓是如此，名也一樣。所以無意義的助詞可以入名。春秋戰(zhàn)國多有在姓名中間加一個“不”字的現(xiàn)象，比如韓有申不害，秦有呂不韋，晉有韓不信，楚有任不齊，魯有宓不齊。還有的在姓名之間用一個“之”字，比如《左傳》中有燭之武，介之推；到魏晉南北朝時，“之”的使用更是盛極一時，例如大書法家王羲之一家三代都用“之”，王羲之子輩有玄之，凝之，徽之，操之，獻(xiàn)之，孫輩有禎之，靜之。實詞也有類似情況。宋代名字中喜歡用“老”，“叟”，“翁”，比如“胡唐老”，“王國老”，“孟唐老”，“王廷老”，“劉羲叟”，“徐清叟”，“劉辰翁”，“王積翁”，等等。所以，名字所用的字詞，不宜都從理性意義上去理解，否則就會鬧笑話。

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