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1，論語子罕
2，論語子罕
3，論語子罕原文

1，論語子罕

【原文】顏淵喟(1)然嘆曰：“仰之彌(2)高，鉆(3)之彌堅，瞻(4)之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人(5)，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾(6)。雖欲從之，末由(7)也已。” 【注釋】 (1)喟：音kuì，嘆息的樣子。 (2)彌：更加，越發。 (3)鉆：鉆研。 (4)瞻：音zhān，視、看。 (5)循循然善誘人：循循然，有次序地。誘，勸導，引導。 (6)卓爾：高大、超群的樣子。 (7)末由：末，無、沒有。由，途徑，路徑。這里是沒有辦法的意思。【譯文】顏淵感嘆地說：“（對于老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進的路徑了。” 【評析】顏淵在本章里極力推崇自己的老師，把孔子的學問與道德說成是高不可攀。此外，他還談到孔子對學生的教育方法，“循循善誘”則成為日后為人師者所遵循的原則之一。

論語子罕

2，論語子罕

仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，浴罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末也已。《論語子罕》

原文：顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之，未由也已。” 譯文：顏淵喟然嘆道:“孔夫子的道理，越仰望越顯得高遠，越研鉆它越顯得堅固，看它好像在前面，一忽又像在后面。夫子循著次序一步步誘道我；先教我博學文章典籍，然后要我以禮約束自己的行為。我想停止不學了也不可能，已經用盡我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追從上去，但總感到無路可追從上去。”

論語·子罕第九【本經】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，未由也已。” 【譯文】顏淵感慨嘆息說:“老師的學問與仁德，仰望它覺得更加崇高，鉆研它越覺得厚實。總之捉摸不透，高深莫測。先生最善于一步步引導我們，用廣博的學問來開闊我們的學識，同時用禮儀制度來約束我們，想停止不學都不行。竭盡我的能力，好像有所成就，再想深一步，就不知道該怎么做了。”

《論語·子罕》原文：顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之，未由也已。” 譯文：顏淵喟然嘆道:“孔夫子的道理，越仰望越顯得高遠，越研鉆它越顯得堅固，看它好像在前面，一忽又像在后面。夫子循著次序一步步誘道我；先教我博學文章典籍，然后要我以禮約束自己的行為。我想停止不學了也不可能，已經用盡我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追從上去，但總感到無路可追從上去。”

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仰之彌高，鉆之彌堅原文:顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之，未由也已。”

論語子罕

3，論語子罕原文

仰之彌高，鉆之彌堅原文:顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之，未由也已。”譯文:顏淵喟然嘆道:“孔夫子的道理，越仰望越顯得高遠，越研鉆它越顯得堅固，看它好像在前面，一忽又像在后面。夫子循著次序一步步誘道我；先教我博學文章典籍，然后要我以禮約束自己的行為。我想停止不學了也不可能，已經用盡我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追從上去，但總感到無路可追從上去。”《論語·子罕第九》

子罕篇第九共三十一章 808字(朱熹集注是把第六、第七兩章合并為一章的)9.1 子罕言利與命與仁。9.2 達巷黨人曰:“大哉孔子，博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰，“吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。”9.3 子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”9.4 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。9.5 子畏于匡。曰：“文王既沒，文不在茲乎。天之將喪斯文也。后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也。匡人其如予何？” 9.6 大宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。” 子聞之曰：“大宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”9.7 牢曰：“子云：吾不試，故藝。”9.8 子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也；我叩其兩端而竭焉。”9.9 子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”9.10 子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之雖少，必作；過之必趨。”9.11 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善誘人：博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已！”9.12 子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：”久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎！且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死于道路乎？” 9.13 子貢曰：“有美玉于斯，韞匱而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也！”9.14 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”9.15 子曰：“吾自衛反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所。”9.16 子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困；何有于我哉！” 9.17 子在川上,曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”9.18 子曰：“吾未見好德如好色者也。”9.19 子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。” 9.20 子曰：“語之而不惰者，其回也與？”9.21 子謂顏淵，曰：“惜乎！吾見其進也，吾未見其止也！” 9.22 子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！” 9.23 子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”9.24 子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣！” 9.25 子曰：“主忠信。毋友不如己者。過則勿憚改。”9.26 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” 9.27 子曰：“衣敝缊袍，與衣孤貉者立，而不恥者，其由也與？不忮不求，何用不臧？”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”9.28 子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”9.29 子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。”9.30 子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”9.31 “唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。”子曰：“未之思也，夫何遠之有？”

論語子罕原文