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本文目錄一覽

1，誰知道城隍廟的簡介
2，揭陽城隍廟的介紹
3，城隍廟是什么神管什么的
4，城隍廟的來歷有哪些
5，上海城隍廟介紹
6，城隍廟的介紹
7，城隍廟的來歷

1，誰知道城隍廟的簡介

城隍廟，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》8神之1。“城”原指挖土筑的高墻，“隍”原指沒有水的護城壕。古人造城是為了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門和壕城、護城河。他們認為與人們的生活、生產安全密切相干的事物，都有神在，因而城和隍被神化為城市的保護神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護邦之神，并管領陰間的亡魂。

城隍廟是祭祀城隍的地方。由于古代公共場合比較少，衙門外不能成為商業中心，正好城隍廟承當了公園、商業廣場的功能。

誰知道城隍廟的簡介

2，揭陽城隍廟的介紹

揭陽城隍廟是廣東省現存最大規模的同類古建筑。城隍是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。揭陽城隍廟位于廣東揭陽東門城隍街，建于宋紹興十年（1140年），明洪武二年（1369年）縣丞許德重建。為省級重點保護文物單位。揭陽城隍廟建筑融合了明清建筑風格和潮汕地方傳統工藝特色。主體建筑為木、石承載結構，力學結構科學嚴謹。大殿四壁僅僅起著防護作用。建筑結構防震性能很高，歷經明代以來幾十次地震，巍然不動，展現了古代漢族勞動人民的聰明智慧和高超的建筑技藝。成了今人研究古代建筑的標本。

揭陽城隍廟的介紹

3，城隍廟是什么神管什么的

是掌管一個城市的神每個城市都有一個城隍廟

城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一。“城zhidao”原指挖土筑的高墻，“隍”原指沒有水的護城壕。古人造城是為了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕城、護回城河。他們認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護邦之神，并管領陰間的亡魂。城隍廟里的塑像與配神一般是：正殿之中祀奉城隍大神，兩旁分列八大將、判官、牛頭、馬面、黑白無常、鐘鼓神以及十答殿閻王、十八司等地獄塑像，府城隍廟里則有更多的配神。

城隍廟是什么神管什么的

4，城隍廟的來歷有哪些

以前，大自然氣候惡劣，人們種田全靠老天爺，若風調雨順，才能吃飽穿暖；若遇洪澇干旱人們就難以維持生計。有一年大旱，上海金山一帶的農田干得開裂，田里的禾苗都快要枯死了。農民們急得心里像著了火似的，唉聲嘆氣道：“唉！要是能把黃浦江的水引到這里，就可以用水車澆田了。”“說得倒輕巧，開這么大一條河，得多少人工，干多少年啊！”正在這時，“霍”地站出來一位虎背熊腰的黑臉大漢，他說：“把這件事交給我吧，我一夜工夫就能開好。”“一夜工夫？”大家都不相信他說的話，但是也沒有別的辦法，就隨他去吧。第二天早晨，農民們奔到田里一看，唉呀！果然，一條清澈的河流從黃浦江分出來，灌溉了幾千畝良田。這時候，大家才知道那黑臉大漢原來是漢朝大將軍霍光顯靈。他帶領子子孫孫開河灌田，解救了這場災難。于是，人們就修筑了城隍廟，鑄造了霍光將軍的神像供在大殿。而那條河則被稱為新開河。

5，上海城隍廟介紹

上海城隍廟，可謂名揚天下，與豫園毗鄰,又稱老城隍廟，是上海道教正一派主要道觀之一。位于方浜中路，東至安仁街，北通福佑路，西至舊校場路。　　“到上海不去城隍廟，等于沒到過大上海。”可見老城隍廟在上海的地位和影響。城隍是道教中城市的保護神，相傳明永樂年間（15世紀初）上海知縣張守約將方浜路上的金山神廟（又名霍光行祠）改建成了今天我們所見的城隍廟。1926年重建，殿高4.8丈，深6.33丈，鋼筋水泥結構，而彩椽畫棟、翠瓦朱檐，規模大增。抗戰后，為與新城隍廟（原址在金陵西路連云路口）相區別，故稱老城隍廟。　　過去的“老城隍廟”即是今天的豫園商場。內有鳥市、書場、茶樓、餐館以及百貨商店等,經營各種日用百貨和上海風味小吃:酒釀圓子、小籠饅頭、五香豆、八珍湯等。這里景物優雅、市場繁華、是上海人民最喜愛的游覽勝地之一。　　老城隍廟藝術競技館，內有斗雞表演、雜技表演及霹靂書法等“中華一絕”的民俗藝術。

6，城隍廟的介紹

chenghuang miao temple 城隍廟 the temple of the town deity is located south of yuyuan gardan. there used to be a temple to the local deity, whick the inhabitants believed would protect them, in every city. the city deities were frequently real persons to whom the town owed something. today, an arts aand crafts store is in the temple.

廣東省鶴山市城隍廟在鶴城鎮昆源路西端（古勞村），始建于清雍正十一年（1733）是建縣初期縣城內“十祠八廟”中唯一保存下來的廟宇傍順德。

7，城隍廟的來歷

最初的“城隍”不是神，而是指城郊外面的護城壕。“城隍”最早的含義是由水庸衍化而來的。《禮記郊特性》有載：“天子大蠟八，祭坊與水庸。”鄭玄注：“水庸，溝也。”古代人最早信奉的護城溝渠神是“水庸神”，以后逐漸演變為城郊的守護神，即城隍神。城隍是神鬼世界中的一城之主，他的職權范圍相當于人世間的縣官。道教把城隍當做“剪惡除兇，護國保邦”之神，說他能應人所請，旱時降雨，澇時放晴，保谷豐民足。據史料文獻記載，早在公元239年就有了城隍廟。后來，城隍廟逐漸遍布全國各地。城隍雖屬道教之神，但歷代帝王卻多重視他的作用，屢次予以加封。后唐末帝李從珂封之為王；元文宗又封及城隍夫人。城隍本來是沒有姓名的，自宋代后，城隍便被人格化了，多將殉國而死的忠烈封為本城城隍。《宋史·蘇緘傳》記載：“緘殉節于邕州，交州人呼為蘇城隍。”上海城隍廟中供奉的城隍老爺是元末明初的士大夫秦裕伯。據說他是秦少游的七世孫，元末進士，他在上海一帶很有威望，明太祖多次請他為官，但他以一臣不事二主為由加以拒絕。他死后，明太祖下詔說： “秦裕伯生前雖不為我臣，可死后要為我主城郭、守疆土。”于是便封秦裕伯為上海城隍。人格化的城隍多以屬地名人為主，如蘇州的城隍是春申君，杭州的城隍是文天祥等等，鄭州城隍廟供奉的城隍爺是紀信 ,不一而足建于宋仁宗天圣元年（1023）年，已有960多年歷史。唐代以來郡縣皆祭城隍，宋以后奉祀城隍的習俗更為普遍。明太祖洪武3年（1370）年又規定各府州縣的城隍神并加以祭祀，因此舊時凡縣州府治所在地均有城隍廟。歷代封建王朝將祀城隍列入祀典，多為求雨、祈晴、禳火之事，有所謂“神之親民者莫如城隍，猶官之親民者莫如守令。”自明代起，每月塑望，知縣率官僚屬前往行參謁禮，新官到任前一天須宿于廟，翌日清晨著常服首祭城隍。清咸豐年同治間遭毀復重修，光緒十二年（1886年）加封號并賜“海昌綏佑”匾頒。初建時有正殿、前軒、寢殿。東西兩廡。儀門大門各三檻，東北為火神殿，規模頗大，為鹽官地區主要勝跡之一，現尚存前軒、正殿、寢殿、火神殿、雷神殿等，1982年2月公布為市級文物保護單位。自2002年4月起對其進行了修復。