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上海弄堂,上海的弄堂 賞析陳丹燕

來源:整理 時間:2022-08-24 13:36:14 編輯:上海生活 手機版

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1,上海的弄堂 賞析陳丹燕

這篇文章把上海弄堂中的一切寫的完美無缺。反映了上海人對吃,穿的講究,會算計,熱愛生活。

上海的弄堂 賞析陳丹燕

2,上海弄堂指的是什么

弄堂類似與北京的胡同,是上海對老式建筑物的稱呼?,F在還有很多的弄堂,不過已經變成文物了,比如上海的“新天地”。很有特色。

上海弄堂指的是什么

3,上海市老弄堂區

老弄堂集中地地段是上海的南市區老城廂,不過好像沒有小橋。電影里可能是在影視基地拍的吧~

上海市老弄堂區

4,弄堂是什么意思弄堂的建筑文化特點

  弄堂,是上海和江浙地區獨有的民居形式。是上海城市文化的象征。在上海,至今也保留了原始的上海弄堂,形成了當地具有歷史特色的文化之一。本期的 弄堂文化 ,帶你去了解弄堂是什么意思,弄堂的建筑文化特點?! ∨?,即小巷,是上海和江浙地區特有的民居形式,它是由連排的老房子(包括石庫門)所構成的,并與石庫門建筑有著密切的關系。它代表近代上海城市文化的特征,創造了形形色色風情獨具的弄堂文化。弄堂的行行種種、弄堂的性感、弄堂的感動,它已經成為上海城市的華麗的背景色。弄堂作為休閑娛樂、兒童活動、交易等活動的場所。弄堂可分為廣式里弄、新式石庫門里弄、新式里弄、花園式里弄等形式。   從高空俯看:縱橫交織的道路猶如動脈,把城市分成若干個小區;每個小區之內,又有許多建筑與建筑之間形成的小通道,它密密麻麻布滿全城,就像毛細血管那樣細小卻充滿了生機。對這些小通道,各時代、各地區、各民族都有不同的稱呼,上海人則把它喚作“弄堂”。   “弄堂”古時寫作“弄唐”?!疤啤笔枪糯们盎蜃趶R門內的大路。這個漢字在兩千多年前的《詩經》中就已出現。它在古代漢語中有多種含義,后來作為“大路”的這層意義漸漸被歷史沖淡。及至近現代,人們已記不起“唐”這個字與建筑學有什么聯系,因而代之以另一個在建筑學上有意思的漢字“堂”。   “堂”原來是對房間的稱謂,與大路、小巷無甚關系,但在近現代漢語中,它與建筑學的聯系畢竟比“唐”更緊密些,而且又與“唐”諧音,這樣“弄唐”就演化成了“弄堂”。 其實,稱“弄堂”的不只是上海人,中國江南地區都這樣稱呼。但是弄堂能與北京的胡同一樣著稱于世,卻主要是因為近代上海大批里弄住宅的興起。   它將居民的居住空間有序地分隔成公共空間(街道)、半公共空間(總弄)、半私密空間(支弄)和私密空間(住宅內部)這樣幾個不同的層次,但又將這些不同層次的空間有機的組織在一個有序的系列中。這種空間組織方式,對外由于相對封閉,因此產生了強烈的地域感、認同感和安全感,使得整個弄堂形成了一個完整的社區。   對內,這種空間組織方式又能帶來一種濃烈的鄰里感和社區感??偱钦麄€弄堂內居民相互交往的公共活動空間,次弄則是近鄰之間的半公共交往空間。在這樣的生活空間極易產生出親密的鄰里關系,許多人不正是由于這種和睦的鄰里關系而不愿搬離弄堂嗎?   臨街的弄堂住宅好似一堵厚“墻”,將整個弄堂團團圍住,使它們同后的弄堂成為一個封閉的區域。城市嘈雜的街道與弄內安靜的居住環境,被它截然分開。弄堂成為一種絕好的鬧中取靜的理想居住區。至于整個弄堂的對外聯系,則僅為少數幾個弄堂口。   然而這堵“厚墻”不是一堵真的墻。它在空間上將內部封閉起來,但在視覺上卻又是開敞通透的。它的底層多為小商鋪。這些店鋪將弄堂與外部的城市公共生活聯系起來,使弄堂具有了一個“外向型”的空間特征。   同時,弄堂的沿街空間還給整個弄堂帶來了強烈的視覺上的統一性與可識別性。間或出現的底層店鋪,形式各異的二層陽臺,帶來各種圖案裝飾的頂部女兒墻或開有老虎窗的瓦屋頂,錯落有致、富有韻律,形成了上海城市空間中最具有特色的街景之一。

5,上海的弄是指什么弄堂是什么樣的

就是你。。。。。弄堂就房子還有房子之間的走道。。。不只指石庫門之間的。。。老房子之間的走道都是啊。。當然是室外的走道啊。。。 回答者:cici夢幻妖子 - 高級魔法師 六
上海人往昔的居住生活中離不開弄堂。所謂“弄堂”,是上海人對于里弄的俗稱,它是由連排的石庫門建筑所構成的,并與石庫門建筑有著密切的關系。多少年來,大多數上海人就是在這些狹窄的弄堂里度過了日久天長的生活,并且創造了形形色色風情獨具的弄堂文化
弄就是你。。。。。弄堂就房子還有房子之間的走道。。。不只指石庫門之間的。。。老房子之間的走道都是啊。。當然是室外的走道啊。。。

6,什么是上海弄堂游戲有些什么

弄堂游戲就是在弄堂里玩得游戲咯,以前上海弄堂多嘛,是上海的特色,游戲好像有打彈珠,跳房子,跳橡皮筋吧^^;
上海的弄堂游戲男孩有:滾鐵環,打彈子,斗雞,打彈弓,刮香煙牌紙,女孩有:跳橡皮筋,摜米結子,造房子等等 。 摜米結子:骨牌6只,結子1只。持6只骨牌擲向臺面,隨后將結子甩手拋向空中,接在手心,拋接之間將桌上6只骨牌相繼翻成白色(正面)、橫式、豎式、最后翻成黑色(反面)為比賽勝利。米結子、骨牌每落地一次(出臺面)算輸。 滾輪子: 把廢舊鋼絲繞個圓,從起點用鐵鉤鉤住輪子向前滾動,不得用手接觸滾圈,如果輪子倒地算輸。 打彈子: 靠墻扔,以誰遠為先擊打。遠者擊打進的一方,擊中者贏對方一枚,未擊中,對方擊發。 造房子: 在平坦長方形地面上畫上四層樓房,依次將小方磚踢入每層樓房,按照樓房格子的安排進行單腳或雙腳跳躍,回到起點為完成。磚必須踢入指定樓層方才作數,跳躍時單雙腳不得踩線,跳錯樓層算輸。跳橡皮筋:“馬蘭花,馬蘭花,風吹雨打都不怕……”哼著童謠,和著節奏,這應該是流傳最長久的項目了。人多的時候總會由兩個高手分別率領兩隊比賽;人少的時候一跟橡皮筋加兩個小板凳,一個人也可以玩得熱火朝天。 依從膝蓋、垂手、腰部、肩胛、頭頂再依次往還的次序分9級進行比賽。每隊三人,將橡皮筋拉開成等邊三角形,對手三人須在標志物處按同一節奏、統一規定動作進行比賽。在任一高度未按同一節奏、統一動作和換位即為失敗。

7,上海為什么叫弄堂或里弄呢

弄堂(lòng táng),這一上海特有的民居形式,曾經與千千萬萬上海市民的生活密不可分。多少個故事,多少個典故,多少個名人,多少個記憶,與石庫門,與亭子間緊緊地聯系在一起??梢哉f,沒有弄堂,就沒有上海,更沒有上海人。弄堂,構成了近代上海城市最重要的建筑特色;弄堂構成了千萬普通上海人最常見的生活空間;弄堂,構成了近代上海地方文化的最重要的組成部份。它最能代表近代上海城市文化的特征,它也是近代上海歷史的最直接產物。上海人往昔的居住生活中離不開弄堂。所謂“弄堂”,是上海人對于里弄的俗稱,它是由連排的石庫門建筑所構成的,并與石庫門建筑有著密切的關系。多少年來,大多數上海人就是在這些狹窄的弄堂里度過了日久天長的生活,并且創造了形形色色風情獨具的弄堂文化。
弄堂,這一上海特有的民居形式,曾經與千千萬萬上海市民的生活密不可分。 多少個故事,多少個典故,多少個名人,多少個記憶,與石庫門,與亭子間緊緊地聯系在一起??梢哉f,沒有弄堂,就沒有上海,更沒有上海人。弄堂,構成了近代上海城市最重要的建筑特色;弄堂構成了千萬普通上海人最常見的生活空間;弄堂,構成了近代上海地方文化的最重要的組成部分。弄堂,上海人對里弄的稱呼,它既不同于傳統的中國江南民居,也不同于任何一種西方的建筑形式。然而,它又總是既或多或少地帶有中國傳統建筑的痕跡,又或多或少地帶有外來的建筑影響。它最能代表近代上海城市文化的特征,它也是近代上海歷史的最直接產物。

8,王安憶的上海的弄堂的賞析

1,分四個方面寫的。2,分四部分第一節中通過與上海的街道、樓房作比較,突出上海的弄堂是壯觀且暗的。 第二節中講到上海的弄堂是形形種種,聲色各異的。 第三節中點出上海的弄堂性感的特點。 第四節中講到上海的弄堂里涌動著流言。 3,作者從靜態的呆板的上海弄堂著筆,展現了其生活化,人情化的一面。作者用人情化的筆觸,展現了上海弄堂豐富的聲色,動人的情態,滄桑的歷史。文章脈絡清晰,語言生動形象。
上海的弄堂感動來自于最為日常的情景,這感動不是云水激蕩的,而是一點一點累積起來。這是有煙火人氣的感動。流言是上海弄堂的又一景觀,它幾乎是可視可見的,也是從后窗和后門里流露出來。前門和前陽臺所流露的則要稍微嚴正一些,但也是流言。這些流言雖然算不上是歷史,卻也有著時間的形態,是循序漸進有因有果的。這些流言是貼膚貼肉的,不是故紙堆那樣冷淡刻板的,雖然謬誤百出,但謬誤也是可感可知的謬誤。在這城市的街道燈光輝煌的時候,弄堂里通常只在拐角上有一盞燈,帶著最尋常的鐵罩,罩上生著銹,蒙著灰塵,燈光是昏昏黃黃,下面有一些煙霧般的東西滋生和蔓延,這就是醞釀流言的時候。這是一個晦澀的時刻,有些不清不白的,卻是傷人肺腑。鴿群在籠中嘰嘰噥噥的,好像也在說著私語。街上的光是名正言順①的,可惜剛要流進弄口,便被那暗吃掉了。上海的弄堂真是見不得的情景,它那背陰處的綠苔,其實全是傷口上結的疤一類的,是靠時間撫平的痛處。因它不是名正言順②,便都長在了陰處,長年見不到陽光。爬墻虎倒是正面的,卻是時間的帷幕,遮著蓋著什么。鴿群飛翔時,望著波濤連天的弄堂的屋瓦,心是一刺刺的疼痛。太陽是從屋頂上噴薄而出,坎坎坷坷的,光是打折的光,這是由無數細碎集合而成的壯觀,是由無數耐心集合而成的巨大的力。
文章TAG:上海弄堂上海上海弄堂弄堂

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