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玉米神,玉米神陶香爐說(shuō)明了哪些歷史信息

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-09-01 23:42:01 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1,玉米神陶香爐說(shuō)明了哪些歷史信息

1、瑪雅人注重宗教生活;2、玉米在瑪雅人的生活中占有重要地位。3、瑪雅人的制陶工藝達(dá)到一定水平。

玉米神陶香爐說(shuō)明了哪些歷史信息

2,瑪雅人所信仰是的神是哪個(gè)

瑪雅人篤信宗教,文化生活均富于宗教色彩。他們崇拜太陽(yáng)神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風(fēng)神、玉米神等神。太陽(yáng)神居于諸神之上,被尊為上帝的化身。另外,行祖先崇拜,相信靈魂不滅。瑪雅國(guó)家兼管宗教事務(wù)。首都即為宗教中心。并且在節(jié)日時(shí)通常有活人供奉。

瑪雅人所信仰是的神是哪個(gè)

3,玉米象的危害

玉米象是中國(guó)儲(chǔ)糧的頭號(hào)害蟲(chóng),也是世界性的重要儲(chǔ)糧害蟲(chóng)。玉米象屬于鉆蛀性害蟲(chóng),成蟲(chóng)食害禾谷類(lèi)種子,以及面粉、油料、植物性藥材等倉(cāng)儲(chǔ)物,以小麥、玉米、糙米及高粱受害最重;幼蟲(chóng)只在禾谷類(lèi)種子內(nèi)為害。主要為害貯存2—3年的陳糧,成蟲(chóng)啃食,幼蟲(chóng)蛀食谷粒。是一種最主要的初期性害蟲(chóng),貯糧被玉米象咬食而造成許多碎粒及粉屑,易引起后期性害蟲(chóng)的發(fā)生。為害后能使糧食水分增高和發(fā)熱。能飛到田間為害。

玉米象的危害

4,玉米螟怎么防治

玉米螟主要危害玉米、高粱、棉花、辣椒等作物,以老熟幼蟲(chóng)在玉米、高粱等寄主作物的秸稈、穗軸及根茬中越冬。秸稈中的蟲(chóng)量通常占越冬蟲(chóng)量的75%左右。根據(jù)其越冬規(guī)律,在冬季發(fā)動(dòng)適當(dāng)措施進(jìn)行防治,常常可以收到事半功倍的效果。 一、處理秸稈 冬季或早春,通過(guò)利用玉米、高粱等寄主作物的莖稈作燃料、飼料、肥料等途徑全部予以處理,可以大大減少越冬蟲(chóng)源。在有條件地方,采用機(jī)械滅茬還田,不但能殺滅大量越冬幼蟲(chóng),從而降低蟲(chóng)源基數(shù),而且還能培肥地力。 二、及時(shí)脫粒 玉米收獲后,要及時(shí)干燥、脫粒,消滅在穗軸中越冬的害蟲(chóng)。 三、冬季深耕 結(jié)合冬耕,把玉米、高粱等寄主作物的根茬翻出來(lái),集中燒毀。 四、用白僵菌封垛 在越冬幼蟲(chóng)化蛹前10天,將白僵菌菌粉分層噴灑在寄主秸稈垛內(nèi),每立方米用菌粉100~150克,效果優(yōu)秀。

5,印第安玉米綠色的旗幟是指什么意思

我是來(lái)看評(píng)論的
玉米是印第安人培育的,玉米也是印第安人最主要的食物之一,玉米對(duì)于印第安人的重要性使得印第安旗幟為玉米旗幟。玉米--古印第安人的“靈魂” 古印第安人最早培育了玉米,在古印第安人的宗教文化中,玉米的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了普通食物。古印第安人信奉的諸神中,就有好幾位玉米神,還有玉米穗女神等,他們都象征著幸福和運(yùn)氣。在瑪雅人的神話(huà)中,人的身體是造物主用玉米做成的,傳說(shuō)當(dāng)初神造人時(shí),先用泥土塑人,但一下雨,泥土人就融化了;后來(lái)用木頭做人,但動(dòng)作太過(guò)僵硬遲鈍,又失敗了;最后神想到將玉米團(tuán)捏成人形,并注入蛇的血,這才成功地造出了人類(lèi)。玉米造出來(lái)的人不容易損壞,最重要的是有心臟、有情感。時(shí)至今日,人們?nèi)匀话淹林朔Q(chēng)為“玉米人”。瑪雅人曾以太陽(yáng)的位置和玉米的種植來(lái)劃分節(jié)氣。8月初是瑪雅人叫做“成熟”的節(jié)氣,這是玉米開(kāi)始成熟的時(shí)候,也是人們開(kāi)始享受嫩玉米的時(shí)節(jié)。瑪雅人收獲玉米后,要圍著大堆的玉米舉行宗教儀式和歡慶活動(dòng),用羊羔、飲料等祭祀玉米神。這樣的歡慶活動(dòng)大概會(huì)持續(xù)一個(gè)月,直到玉米全部收獲完畢。另外,在其他節(jié)日,玉米也是瑪雅人不可或缺的用來(lái)供奉神靈的吉祥物,有時(shí)人們還用五彩玉米粒組成宗教畫(huà)面或用來(lái)占卜。甚至直到現(xiàn)在的一部分印第安人的生活,都是緊緊圍繞玉米的種植與收獲來(lái)組織和安排的。印第安人部落和村社都將玉米磨房設(shè)置在村鎮(zhèn)中心,因?yàn)榧壹覒?hù)戶(hù)都要磨面,所以磨房就成了全村的社交場(chǎng)所,有時(shí)村民大會(huì)也在這里舉行,從而又使它與“權(quán)力”聯(lián)系在一起。2003年3月,墨西哥城舉辦了以“沒(méi)有玉米,就沒(méi)有我們國(guó)家”為題的展覽會(huì),其主題說(shuō)明這樣寫(xiě)道:“玉米是墨西哥文化的根基,是墨西哥的象征,是我們無(wú)窮無(wú)盡的靈感的源泉。我們創(chuàng)造了玉米,玉米又造就了我們。我們永遠(yuǎn)在相互的哺育中生活,我們就是玉米人。”墨西哥人種植和加工玉米的技術(shù)堪稱(chēng)一流。他們可以種植出各種顏色的玉米,白色、黃色、深藍(lán)色、墨綠色、紫紅色,甚至能種植出紅、藍(lán)、綠、白、黃間雜排列的五彩玉米。玉米食品的種類(lèi)更是數(shù)不勝數(shù),在墨西哥,玉米餅被稱(chēng)為“國(guó)菜”。

6,瑪雅文明和印加文明有哪些區(qū)別

一,總體比較: 瑪雅文明 是古代位于墨西哥東南部、危地馬拉和猶加敦半島等中南美洲區(qū)域的文明。和傳說(shuō)相反的是,瑪雅人從未消失;現(xiàn)在仍有三百萬(wàn)瑪雅人居住在猶加敦半島地區(qū),很多人今日仍然能說(shuō)瑪雅語(yǔ)系的語(yǔ)言。瑪雅從無(wú)一個(gè)統(tǒng)一的強(qiáng)大王國(guó),整個(gè)瑪雅地區(qū)分成數(shù)以百計(jì)的城邦,然而瑪雅各邦在語(yǔ)言文字、宗教信仰、習(xí)俗傳統(tǒng)上卻屬于同一個(gè)文化圈。 印加文明: 印加帝國(guó)主要信仰太陽(yáng)神因蒂,并自認(rèn)為太陽(yáng)神的后裔。傳說(shuō)中太陽(yáng)神派了他的一對(duì)兒女曼科卡帕克和馬奧克約向印加人民教導(dǎo)歷法、律制等。每年的6月24日是印加帝國(guó)最重要的節(jié)日-太陽(yáng)節(jié),印加人民會(huì)在這個(gè)時(shí)候把自己的農(nóng)作物和家畜獻(xiàn)祭予太陽(yáng)神,感謝太陽(yáng)神每年賜陽(yáng)光到大地,令動(dòng)物可以成長(zhǎng)和農(nóng)作物可以豐盛。 中美洲墨西哥的阿茲特克人與印加人一樣,都是膜拜太陽(yáng)神。而尤卡坦半島的瑪雅人則不然,瑪雅人是膜拜羽蛇神(但印加人也有類(lèi)似羽蛇神的神只:創(chuàng)世神-維拉科查)。 區(qū)別于:瑪雅人和阿茲特克人都有大規(guī)模活人獻(xiàn)祭的宗教儀式,印加人倒沒(méi)有,印加人會(huì)把自己貴重的物品,黃金,或者農(nóng)作物和家畜獻(xiàn)給神明,卻不會(huì)把人的生命作獻(xiàn)祭。 二文明比較: 瑪雅 1)屬于石器文明,瑪雅人沒(méi)有發(fā)明使用青銅器,更不用說(shuō)鐵器。 2)掌握高度的建造技術(shù),瑪雅人不會(huì)使用銅鐵,也不會(huì)使用輪車(chē),輪子的概念雖然在陶器以及一種小玩具等文物中出現(xiàn),但是在現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有實(shí)用化。但是卻創(chuàng)造了高度的城市文明 3)農(nóng)業(yè)以玉米為主食,所以又稱(chēng)為“玉米文明”。沒(méi)有牛馬豬羊,沒(méi)有出現(xiàn)畜牧業(yè)的痕跡,農(nóng)民采用一種極原始的米爾帕耕作法。 4)數(shù)學(xué)采用二十進(jìn)制,發(fā)現(xiàn)并使用了“零”的概念(另一說(shuō)則是由奧爾梅克人傳授),掌握高度的數(shù)學(xué)和天文歷法知識(shí)。 5)使用獨(dú)特的象形文字:瑪雅文字 印加: 1)印加人有自己的語(yǔ)言,可是卻沒(méi)有一套書(shū)寫(xiě)文字的系統(tǒng)。印加人利用繩結(jié)記錄法來(lái)代替文字,這就是所謂的“奇普”。美國(guó)哈佛大學(xué)的考古學(xué)家格里·烏爾頓認(rèn)為“奇普”是一種會(huì)意文字。 2)文學(xué)方面,印加有一首長(zhǎng)詩(shī)《奧揚(yáng)泰》。詩(shī)中記述英雄奧揚(yáng)泰在印加王帕查庫(kù)蒂時(shí)期,愛(ài)上了印加王的女兒,并請(qǐng)求印加王賜婚,但被受阻撓的故事。 三,信仰比較 瑪雅神明 分別是創(chuàng)世神、雨神、玉米神、死神、北極星神、黑戰(zhàn)神、戰(zhàn)爭(zhēng)、暴死、人祭神、風(fēng)神、水災(zāi)、紡織、懷孕、月神、自殺女神。 印加神明: 太陽(yáng)神因蒂 四農(nóng)業(yè)比較: 瑪雅人和其他四大文明不同,不是產(chǎn)生在大河流域,而是崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中。瑪雅人以玉米和豆類(lèi)為主食,肉食相對(duì)較少,沒(méi)有小麥,農(nóng)作物主要有,棉花,煙草,番x茄,可可等。 瑪雅文明雖然是城市文明,卻建立在玉米農(nóng)業(yè)的根基之上。自古以來(lái),瑪雅農(nóng)民采用一種極原始的“米爾帕”耕作法:他們先把樹(shù)木統(tǒng)統(tǒng)砍光,過(guò)一段時(shí)間干燥以后,在雨季到來(lái)之前放火焚毀,以草木灰作肥料,覆蓋住貧瘠的雨林土壤(刀耕火種)。燒一次種一茬,其后要休耕1-3年,有的地方甚至要長(zhǎng)達(dá)6年,待草木長(zhǎng)得比較茂盛之后再燒再種。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力的落后,一旦出現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間的干旱,文明將變得非常脆弱,這是科學(xué)家推測(cè)瑪雅文明突然消失的一個(gè)原因。而瑪雅還有使用輪耕法,科學(xué)家也曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些類(lèi)似灌溉用途的渠道。 印加文明: 根據(jù)考古發(fā)掘,當(dāng)時(shí)印加帝國(guó)有青銅器皿和刀、鐮、斧等勞動(dòng)工具,其冶煉鑄造技術(shù)相當(dāng)精巧。印加人也有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)灌溉系統(tǒng),綿延的驛道等。考古學(xué)家大都認(rèn)為印加人的建筑技術(shù)、醫(yī)學(xué)、織布和染色技巧相當(dāng)發(fā)達(dá)。
文章TAG:玉米陶香香爐說(shuō)明玉米神

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