亚洲国产欧美国产综合一区,波多野结衣中文字幕一区二区三区,日韩一区二区三区色

1，玉米神陶香爐說明了哪些歷史信息

1、瑪雅人注重宗教生活；2、玉米在瑪雅人的生活中占有重要地位。3、瑪雅人的制陶工藝達到一定水平。

玉米神陶香爐說明了哪些歷史信息

2，瑪雅人所信仰是的神是哪個

瑪雅人篤信宗教，文化生活均富于宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五谷神、死神、戰神、風神、玉米神等神。太陽神居于諸神之上,被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。瑪雅國家兼管宗教事務。首都即為宗教中心。并且在節日時通常有活人供奉。

瑪雅人所信仰是的神是哪個

3，玉米象的危害

玉米象是中國儲糧的頭號害蟲，也是世界性的重要儲糧害蟲。玉米象屬于鉆蛀性害蟲，成蟲食害禾谷類種子，以及面粉、油料、植物性藥材等倉儲物，以小麥、玉米、糙米及高粱受害最重；幼蟲只在禾谷類種子內為害。主要為害貯存2—3年的陳糧，成蟲啃食，幼蟲蛀食谷粒。是一種最主要的初期性害蟲，貯糧被玉米象咬食而造成許多碎粒及粉屑，易引起后期性害蟲的發生。為害后能使糧食水分增高和發熱。能飛到田間為害。

玉米象的危害

4，玉米螟怎么防治

玉米螟主要危害玉米、高粱、棉花、辣椒等作物，以老熟幼蟲在玉米、高粱等寄主作物的秸稈、穗軸及根茬中越冬。秸稈中的蟲量通常占越冬蟲量的75%左右。根據其越冬規律，在冬季發動適當措施進行防治，常常可以收到事半功倍的效果。一、處理秸稈冬季或早春，通過利用玉米、高粱等寄主作物的莖稈作燃料、飼料、肥料等途徑全部予以處理，可以大大減少越冬蟲源。在有條件地方，采用機械滅茬還田，不但能殺滅大量越冬幼蟲，從而降低蟲源基數，而且還能培肥地力。二、及時脫粒玉米收獲后，要及時干燥、脫粒，消滅在穗軸中越冬的害蟲。三、冬季深耕結合冬耕，把玉米、高粱等寄主作物的根茬翻出來，集中燒毀。四、用白僵菌封垛在越冬幼蟲化蛹前10天，將白僵菌菌粉分層噴灑在寄主秸稈垛內，每立方米用菌粉100～150克，效果優秀。

5，印第安玉米綠色的旗幟是指什么 意思

我是來看評論的

玉米是印第安人培育的，玉米也是印第安人最主要的食物之一，玉米對于印第安人的重要性使得印第安旗幟為玉米旗幟。玉米－－古印第安人的“靈魂” 古印第安人最早培育了玉米，在古印第安人的宗教文化中，玉米的內涵遠遠超越了普通食物。古印第安人信奉的諸神中，就有好幾位玉米神，還有玉米穗女神等，他們都象征著幸福和運氣。在瑪雅人的神話中，人的身體是造物主用玉米做成的，傳說當初神造人時，先用泥土塑人，但一下雨，泥土人就融化了；后來用木頭做人，但動作太過僵硬遲鈍，又失敗了；最后神想到將玉米團捏成人形，并注入蛇的血，這才成功地造出了人類。玉米造出來的人不容易損壞，最重要的是有心臟、有情感。時至今日，人們仍然把土著人稱為“玉米人”。瑪雅人曾以太陽的位置和玉米的種植來劃分節氣。8月初是瑪雅人叫做“成熟”的節氣，這是玉米開始成熟的時候，也是人們開始享受嫩玉米的時節。瑪雅人收獲玉米后，要圍著大堆的玉米舉行宗教儀式和歡慶活動，用羊羔、飲料等祭祀玉米神。這樣的歡慶活動大概會持續一個月，直到玉米全部收獲完畢。另外，在其他節日，玉米也是瑪雅人不可或缺的用來供奉神靈的吉祥物，有時人們還用五彩玉米粒組成宗教畫面或用來占卜。甚至直到現在的一部分印第安人的生活，都是緊緊圍繞玉米的種植與收獲來組織和安排的。印第安人部落和村社都將玉米磨房設置在村鎮中心，因為家家戶戶都要磨面，所以磨房就成了全村的社交場所，有時村民大會也在這里舉行，從而又使它與“權力”聯系在一起。2003年3月，墨西哥城舉辦了以“沒有玉米，就沒有我們國家”為題的展覽會，其主題說明這樣寫道：“玉米是墨西哥文化的根基，是墨西哥的象征，是我們無窮無盡的靈感的源泉。我們創造了玉米，玉米又造就了我們。我們永遠在相互的哺育中生活，我們就是玉米人。”墨西哥人種植和加工玉米的技術堪稱一流。他們可以種植出各種顏色的玉米，白色、黃色、深藍色、墨綠色、紫紅色，甚至能種植出紅、藍、綠、白、黃間雜排列的五彩玉米。玉米食品的種類更是數不勝數，在墨西哥，玉米餅被稱為“國菜”。

6，瑪雅文明和印加文明有哪些區別

一,總體比較：瑪雅文明是古代位于墨西哥東南部、危地馬拉和猶加敦半島等中南美洲區域的文明。和傳說相反的是，瑪雅人從未消失；現在仍有三百萬瑪雅人居住在猶加敦半島地區，很多人今日仍然能說瑪雅語系的語言。瑪雅從無一個統一的強大王國，整個瑪雅地區分成數以百計的城邦，然而瑪雅各邦在語言文字、宗教信仰、習俗傳統上卻屬于同一個文化圈。印加文明：印加帝國主要信仰太陽神因蒂，并自認為太陽神的后裔。傳說中太陽神派了他的一對兒女曼科卡帕克和馬奧克約向印加人民教導歷法、律制等。每年的6月24日是印加帝國最重要的節日－太陽節，印加人民會在這個時候把自己的農作物和家畜獻祭予太陽神，感謝太陽神每年賜陽光到大地，令動物可以成長和農作物可以豐盛。中美洲墨西哥的阿茲特克人與印加人一樣，都是膜拜太陽神。而尤卡坦半島的瑪雅人則不然，瑪雅人是膜拜羽蛇神（但印加人也有類似羽蛇神的神只：創世神－維拉科查）。區別于：瑪雅人和阿茲特克人都有大規模活人獻祭的宗教儀式，印加人倒沒有，印加人會把自己貴重的物品，黃金，或者農作物和家畜獻給神明，卻不會把人的生命作獻祭。二文明比較：瑪雅 1)屬于石器文明，瑪雅人沒有發明使用青銅器，更不用說鐵器。 2)掌握高度的建造技術，瑪雅人不會使用銅鐵，也不會使用輪車，輪子的概念雖然在陶器以及一種小玩具等文物中出現，但是在現實生活中沒有實用化。但是卻創造了高度的城市文明 3)農業以玉米為主食，所以又稱為“玉米文明”。沒有牛馬豬羊，沒有出現畜牧業的痕跡，農民采用一種極原始的米爾帕耕作法。 4)數學采用二十進制，發現并使用了“零”的概念(另一說則是由奧爾梅克人傳授)，掌握高度的數學和天文歷法知識。 5)使用獨特的象形文字：瑪雅文字印加： 1）印加人有自己的語言，可是卻沒有一套書寫文字的系統。印加人利用繩結記錄法來代替文字，這就是所謂的“奇普”。美國哈佛大學的考古學家格里·烏爾頓認為“奇普”是一種會意文字。 2）文學方面，印加有一首長詩《奧揚泰》。詩中記述英雄奧揚泰在印加王帕查庫蒂時期，愛上了印加王的女兒，并請求印加王賜婚，但被受阻撓的故事。三，信仰比較瑪雅神明分別是創世神、雨神、玉米神、死神、北極星神、黑戰神、戰爭、暴死、人祭神、風神、水災、紡織、懷孕、月神、自殺女神。印加神明：太陽神因蒂四農業比較：瑪雅人和其他四大文明不同，不是產生在大河流域，而是崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中。瑪雅人以玉米和豆類為主食，肉食相對較少，沒有小麥，農作物主要有，棉花，煙草，番x茄，可可等。瑪雅文明雖然是城市文明，卻建立在玉米農業的根基之上。自古以來，瑪雅農民采用一種極原始的“米爾帕”耕作法：他們先把樹木統統砍光，過一段時間干燥以后，在雨季到來之前放火焚毀，以草木灰作肥料，覆蓋住貧瘠的雨林土壤(刀耕火種)。燒一次種一茬，其后要休耕1－3年，有的地方甚至要長達6年，待草木長得比較茂盛之后再燒再種。農業生產能力的落后，一旦出現長時間的干旱，文明將變得非常脆弱，這是科學家推測瑪雅文明突然消失的一個原因。而瑪雅還有使用輪耕法，科學家也曾經發現一些類似灌溉用途的渠道。印加文明：根據考古發掘，當時印加帝國有青銅器皿和刀、鐮、斧等勞動工具，其冶煉鑄造技術相當精巧。印加人也有發達的農業灌溉系統，綿延的驛道等。考古學家大都認為印加人的建筑技術、醫學、織布和染色技巧相當發達。