”清楚記載廣信縣在隋朝改名蒼梧。在名著《通典》第一百八十四卷州郡第十四章中二、蜀漢蜀漢疆域在劉備時期定型，隋大業(yè)三年至隋末（618）蒼梧郡治在封川縣（今廣東封開縣），三、東吳東吳的疆域，在孫權稱帝后穩(wěn)定下來，“城邑考，（廣信）府舊城在大云山麓，東北跨山，西南兩面皆臨江。

1、誰能畫一個三國時期的地圖？劉備、孫權、曹操他們分別在哪里？

三國時期，魏、蜀、吳三足鼎立，曹操、劉備、孫權，三位政權奠基者在位期間，基本穩(wěn)定了各自的疆域。一、曹魏曹魏的疆域，曹操奠定了基礎，約占有整個華北地區(qū)，北到山西、河北及遼東；東到黃海；東南到長江淮河及漢江長江一帶；西到甘肅；西南到秦嶺、河西一帶；在立國后有八十七郡，十二州，分別是司隸、徐州、青州、豫州、冀州、并州、幽州、兗州、涼州、雍州、荊州、揚州。

二、蜀漢蜀漢疆域在劉備時期定型，北到秦嶺；東到三峽；西南至岷江、南中。蜀漢共有二十二郡，僅益州一州，三、東吳東吳的疆域，在孫權稱帝后穩(wěn)定下來。東吳北到長江淮河及漢江一帶；西到三峽；東南到東海、南海，南到越南的中部，孫吳共有三十二郡，四州：荊州、揚州、交州、廣州。所以，雖然當時是三國鼎立的情況，但魏、蜀、吳實力是有強弱之別的，疆域面積也不是真正意義上的三分天下，

2、廣東話（粵語）的發(fā)源地是在廣東哪里呢？

揭穿封開是廣信治所的偽說一、廣信”文化：關于家鄉(xiāng)歷史的建構近幾十年來，很多地方都競相爭奪一些地域標簽與文化符號，不僅爭奪歷史名人的祖籍、出生地、活動地、墳墓所在地，典型的例子如曹操、李白、楊貴妃、袁崇煥、劉三姐等；也有不少搶奪與恢復古地名、地標的情況，如襄陽、赤壁、華容道等。這些爭議可能或多或少與歷代行政區(qū)劃的調(diào)整、鄉(xiāng)土認同情結有關，更主要的原因，是它們能為地方政府“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”的策略提供充足的文化資源與文化自信，并通過旅游開發(fā)、招商引資等途徑推動地方經(jīng)濟等，

因此，爭奪這些文化符號將為地方政府帶來豐厚的經(jīng)濟回報、政治資本與社會效應等，其背后實質上是地方經(jīng)濟、政治等多種利益的博弈。“廣信”之源聚訟不已近幾十年來，兩廣地方政府與學界圍繞著“廣信”這一文化符號也引發(fā)了不少爭論，“廣信”的歷史依據(jù)是它曾是兩漢時期交阯刺史部（后為交州）以及漢魏六朝時期蒼梧郡的治所，因它在漢代嶺南地區(qū)的政治核心地位，故被譽為“嶺南文化古都”、“廣府首府”等。

出于此，“廣信”可謂是一個相當優(yōu)質的“地域標簽”與“文化符號”，誰擁有它，誰就有充足的文化自信，但學界對蒼梧郡廣信縣治所故址聚訟不已，目前主要有兩種觀點：“廣西梧州說”與“廣東封開說”，還有人為調(diào)和二說而提出折衷的見解。我們首先看看歷代史籍傳統(tǒng)的說法——“廣西梧州說”，“廣信”之得名，當因漢武帝平定南越后在嶺南地區(qū)“廣布恩信”。

根據(jù)《漢書·地理志》、《續(xù)漢書·郡國志》、《元和郡縣圖志》、《輿地紀勝》、《讀史方輿紀要》等歷史地理典籍資料，皆認為漢代蒼梧郡廣信縣治所在今廣西梧州市區(qū)，后代眾多學者均對此無異議，然而1947年，羅香林先生率先提出“廣東封川說”，認為“現(xiàn)在廣東的封川，就是漢代蒼梧郡治的廣信”。1952年廣東政區(qū)進行調(diào)整，封川縣與開建縣合并為封開縣，“封川說”自然也就成為“封開說”，

自1980年代以來，“廣東封開說”得到進一步闡發(fā)，以廣東學者陳乃良先生與中山大學黃偉宗教授為首，組織多位學者考察與舉辦了多次學術會議，明確提出“封開是嶺南文化的發(fā)祥地，嶺南文化古都”的觀點，得到多家媒體的大力宣傳報道及不少學術論著的采納。但兩廣也有不少學者的質疑“廣東封開說”這一觀點，廣西考古學、歷史地理學等專家學者們紛紛通過檢討史料、證以實物，再次肯定了“廣西梧州說”，

平心而論，羅香林先生提出的觀點并不準確，但也沒有完全錯（靠點邊），因為漢代蒼梧郡廣信縣境確實包括今天封開縣部分地域，但這不等于封川縣是漢廣信縣治所。根本原因是由于漢唐間蒼梧郡政區(qū)變動紛繁復雜，讓人眼花繚亂，后世不同學者又擷取有利于自己觀點的證據(jù)，才導致剪不斷、理還亂的結局，以嚴肅的態(tài)度尊重歷史事實根據(jù)筆者的考證研究，認為前面兩種說法都有待補充，后世爭論蒼梧郡廣信縣治實根源于隋朝時期。