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1，極真會(huì)是什么
2，求日語(yǔ)版極真會(huì)道場(chǎng)訓(xùn)標(biāo)注羅馬字母

1，極真會(huì)是什么

極真會(huì) 空手道的發(fā)源地為日本琉球群島(即現(xiàn)今沖繩)，前身名為”唐手”，意即”中國(guó)傳入的拳法”。及后正式命名為空手道。由于空手道威力強(qiáng)大，能一擊必殺，為了避免造成不必要的傷亡意外，所以就發(fā)展出傳統(tǒng)”寸止”式的空手道賽例。顧名思義，在寸止賽例中，所有攻擊動(dòng)作，必須在觸碰到對(duì)手身體前一寸位置時(shí)停止，如果碰到了對(duì)方，就算違規(guī)。及后隨?拳擊、柔道、摔跤、泰國(guó)拳等不同競(jìng)技方式的格斗技出現(xiàn)，”寸止”式賽例的實(shí)用性，備受外界的質(zhì)疑。極真會(huì)館創(chuàng)辦人，已故總裁大山倍達(dá)，他提倡“武道空手”及”技術(shù)在力量中”的觀點(diǎn)。在極真空手道的賽例中，參賽者不穿任何護(hù)具，除禁止以手攻擊頭部和禁止攻擊下陰外，其余部份均可直接攻擊，手腳肘膝并用，不分體重級(jí)別，固又名全接觸式空手道。極真會(huì)館是由空手道十段，大山倍達(dá)于1965年于日本創(chuàng)立.至今道場(chǎng)已偏布全球超過(guò)120個(gè)國(guó)家，學(xué)員超過(guò)1,200萬(wàn)人.是全球最大之武術(shù)組織之一,有別于傳統(tǒng)式空手道，極真空手道堅(jiān)持以實(shí)戰(zhàn)為本質(zhì)，以全接觸式賽例聞名于世，被吁為世界上最強(qiáng)之武道之一，由1969年起，每年主辦全日本空手道大賽及每隔四年一次全世界空手道大賽，參加此賽事更被視為空手道之最高榮譽(yù).因?yàn)橛辛饲拜厒兊妮x煌經(jīng)歷，在深山中修煉歸來(lái)后不久，大山倍達(dá)決定挑戰(zhàn)自己的能力，而且，他發(fā)誓達(dá)到更好：他要挑戰(zhàn)三百人組手！大山倍達(dá)從弟子中選出最優(yōu)秀者，要他們輪流跟自己組手，循環(huán)上場(chǎng)直至完成三百人次的挑戰(zhàn)。最后，大山倍達(dá)擊敗了他們。盡管在三百人組手進(jìn)程中，大山倍達(dá)遭受到巨大的肉體上的傷害與精神意志上的考驗(yàn)，但是，沒(méi)有什么能動(dòng)搖這位極真之父通過(guò)極限挑戰(zhàn)的決心。在為期三天的三百人組手中，每個(gè)挑戰(zhàn)者要上場(chǎng)四次，但是，他們中的一些人在第一輪組手時(shí)已經(jīng)倒在了大山倍達(dá)的鐵臂鋼腿下。一些傳記中說(shuō)，大山倍達(dá)原想再挑戰(zhàn)連續(xù)四天的四百人組手，但他的弟子們無(wú)人愿意，或者說(shuō)沒(méi)有能力，擔(dān)當(dāng)起挑戰(zhàn)者的任務(wù)。在完成了三百人組手之后，大山倍達(dá)曾一度想把百人組手達(dá)成作為極真會(huì)黑帶四段和五段的考核內(nèi)容之一。但是，他很快就發(fā)現(xiàn)，肉體的訓(xùn)練是相對(duì)簡(jiǎn)單的，而那種永不服輸?shù)木瘛o(wú)堅(jiān)不摧的勇氣和堅(jiān)忍不拔的毅力——也就是OSU精義的極至，卻不是每個(gè)人都能通過(guò)訓(xùn)練而具備的。于是，百人組手就變成了少數(shù)極優(yōu)秀的極真空手道修煉者挑戰(zhàn)自我的個(gè)人行為。剛開(kāi)始的時(shí)候，百人組手的進(jìn)程可以長(zhǎng)達(dá)兩天，因此愿意一試的人趨之若騖。然而到了1967年，大山倍達(dá)規(guī)定：今后的百人組手必須在一天之內(nèi)完成，而且在這100場(chǎng)組手中，挑戰(zhàn)者必須取得50場(chǎng)以上的勝利，并且不能被對(duì)手擊倒超過(guò)5秒，才能算通過(guò)。于是，在澳大利亞和其他的一些地方開(kāi)始按照這個(gè)原則推行50人組手。在英國(guó)，極真練習(xí)者可以選擇挑戰(zhàn)10人組手、20人、30人、40人乃至50人組手，通過(guò)挑戰(zhàn)的人都可以拿到證書(shū)證明自己的戰(zhàn)績(jī)。這樣推行的目的是基于這樣一種理念：雖然，不是每個(gè)人都有能力和機(jī)會(huì)去打百人組手，但是，每個(gè)人都可以挑戰(zhàn)自己的極限。畢竟，就算是10人組手，能成為這連續(xù)半小時(shí)的強(qiáng)力格斗的最終勝利者，也不是一件容易的事。

極真會(huì)是什么

2，求日語(yǔ)版極真會(huì)道場(chǎng)訓(xùn)標(biāo)注羅馬字母

國(guó)際空手道連盟極真會(huì)館道場(chǎng)訓(xùn)1、我們要磨煉身心，養(yǎng)成堅(jiān)固不拔的精神。2、我們要將武學(xué)之精髓發(fā)揮至極致，養(yǎng)成隨機(jī)應(yīng)變之敏捷身手。3、我們要以誠(chéng)實(shí)剛健為本，培養(yǎng)出戰(zhàn)勝自我的精神。4、我們要尊師重道、舉止有禮，不可有耀武揚(yáng)威之心。5、我們要尊重各宗教信仰，不忘謙讓的美德。6、我們要每日努力不懈，提高自我智性和體力。7、我們將終身修煉空手道，追尋和實(shí)踐極真之道的真諦。KYOKUSHINKAIKAN DOJO KUNWe will train our hearts and bodies for a firm unshaken spirit.We will pursue the true meaning of the martial way so that, in time, our senses may be alert. With true vigour, we will seek to cultivate a spirit of self-denial. We will observe the rules of courtesy, respect our superiors, and refrain from violence. We will follow our religious principles and never forget the true virtue of humility. We will look upwards to wisdom and strength, not seeking other desires. All our lives, through the discipline of karate, we will seek to fulfill the true meaning of the Kyokushin way.一、私達(dá)は心身を鍛えて、堅(jiān)固な抜かない精神を身につけます。Hitotsu, wareware wa, shinshin o renmashi, kakko fubatsu no shingi o kiwameru koto一、私達(dá)は武の學(xué)ぶ精髄を極致まで(へ)発揮して、臨機(jī)応変な素早い腕前を身につけます。Hitotsu, wareware wa, bu no shinzui o kiwame, ki ni hasshi, kan ni bin naru koto.一、私達(dá)は誠(chéng)実で剛健な第一主義で、育成して自己の精神に打ち勝ちます。Hitotsu, wareware wa, shitsujitsu goken o motte, kokki no seishin o kanyo suru koto. 一、私達(dá)は師の重さの道を要して、挙止は贈(zèng)り物があって、武力を夸り威勢(shì)を示す心があってはいけません。Hitotsu, wareware wa, reisetsu o omonji, chojo o keishi, sobo no furumai o tsutsushimu koto.一、私達(dá)は各宗教の信仰を尊重して、遠(yuǎn)慮する美徳を忘れません。Hitotsu, wareware wa, shinbutsu o totobi, kenjo no bitoku o wasurezaru koto.一、私達(dá)は毎日の努力は怠らなくなって、自己の知恵性と體力を高めます。Hitotsu, wareware wa, chisei to tairyoku to o kojo sase, koto ni nozonde ayamatazaru koto.一、私達(dá)一生修行を積む空手、追跡して実行するきわめて本當(dāng)の道の真の意味。Hitotsu, wareware wa, shogai no shugyo o karate no michi ni tsuji, Kyokushin no michi o mattou suru koto.

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