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1，崇圣寺三塔簡介崇圣寺三塔的簡介

1、崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里處，西對蒼山應樂峰，東對洱海，距山腳約為1500米。南336米處有桃溪向東流過。北76米處有梅溪，東靠滇藏公路。三塔由一大二小三閣組成。 2、大塔又名千尋塔，當地群眾稱它為“文筆塔”，通高69.13米，底方9.9米，凡16級，為大理地區典型的密檐式空心四方形磚塔。南北小塔均為十級，高42.17米，為八角形密檐式空心磚塔。三座塔鼎足而立，千尋塔居中，二小塔南北拱衛。1961年3月4日，被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

崇圣寺三塔簡介崇圣寺三塔的簡介

2，崇圣寺及其三塔

崇圣寺，東對洱海，西靠蒼山，位于云南省大理古城北約一公里處，位于蒼山之麓，洱海之濱。建筑鱗次櫛比，氣勢磅礴，堪稱中國南方最古老、最雄偉的建筑之一和云南古代文化的象征。崇圣寺建成之后即為南詔國、大理國時期佛教活動的中心。大理國二十二代皇帝中，曾有九位到崇圣寺出家為僧，使得寺廟成為倍受東南亞國家崇尚的“妙香佛國第一寺”。公元1056年，緬甸國王曾兩次來崇圣寺迎佛牙，大理皇帝段思廉在寺中以玉佛相贈。在金庸武俠小說《天龍八部》中稱之為“天龍寺”。崇圣寺曾以五大重器（三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音像、三圣金像、“佛都”匾）聞名于世，但崇圣寺與另外的四大重器均毀于歷代的戰火及自然災害。2005年4月22日，總投資1.82億元人民幣的崇圣寺重建工程全部竣工。其所屬的崇圣寺三塔文化旅游區為國家AAAAA級旅游景區。因為依山而建，所以，從大門往里走，隨地勢逐步上升。看向下一個寶殿，都要抬起頭來仰視，讓人對佛產生無限敬仰之情，而同時感覺自我的渺小。這明顯區別于平原的建筑，在平原即便寶殿建在高臺上，也難有這樣的氣勢。尤其是來到大雄寶殿面前，讓人無比震撼。大雄寶殿為仿北京故宮太和殿，重檐九開間，有三層臺基，殿面闊51.7米，雄偉壯麗，氣勢磅礴，是大理最為著名的古跡和中國現存最高的座塔之一，也是全國體量最大的大雄寶殿。一千多年來，崇圣寺三塔經歷風雨侵襲和多次強烈大地震，至今仍巍然屹立，展示了中國古代工匠高超的建筑技藝和智慧。據說，崇圣寺的“圣”指的是“圣觀音”。大理地區在大理國（937-1253年）時期開始興盛佛教密宗，而觀音菩薩就是大理密宗里面非常重要的一位。現在崇圣寺的主尊是“阿嵯耶觀音”，就是“圣觀音”的意思。是不是因為這樣，崇圣寺在大雄寶殿后面的高臺上，還有一個寶殿——阿嵯耶觀音殿。這不同于河北趙縣柏林寺，柏林禪最雄偉的建筑大雄寶殿在整個寺院的最里面，后面就沒了別的寶殿了。而在崇圣寺院，大雄寶殿后面還有啊嵯耶觀音寶殿。在阿嵯耶觀音寶殿里面，供奉的就是女面男身的啊嵯耶觀音，據說這是最早傳入中國的觀音形象。崇圣寺分為兩部分，后一部分是重建的崇圣寺，規模比較大；前一部分就是三座塔及一些附屬建筑，規模比較小。崇圣寺三塔，由這一大二小組成。大塔叫千尋塔。千尋塔與南北兩個小塔的距離都是70米，呈三足鼎立。千尋塔現存高度是69.13米，底寬9.9米，為方形密檐式空心磚塔，一共有16級，是中國現存座塔最高者之一，與西安大雁塔、小雁塔同是唐代的典型建筑，造型上也與西安小雁塔相似，為唐代的典型塔式之一。塔身內壁垂直貫通上下，設有木質樓梯。徐霞客到大理時，仍見崇圣寺前“三塔鼎立，諾四旁皆高松參天。其西由山門而入，有鐘樓與三塔相對，勢極雄壯”，樓后為正殿，正殿后為“雨珠觀音殿，乃立像，鑄銅而成者，高三丈” 1961年3月4日，崇圣寺三塔被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。這次游覽，由于時間限制，再加上找尋走散的同伴，這三塔之游實為匆忙，只是一瞥而已，有些遺憾。因為等同伴落后了，急慌慌趕過去，看到穿著白族服飾的講解員，好奇之下準備拍照，被厲聲喝止。想起這是少數民族的地界，嚇得后面整個游覽過程都不敢輕易拍照。每次照相之前都要問詢是否允許拍照，簡直是坐下病了。

崇圣寺及其三塔

3，大理崇圣寺三塔游記

崇圣寺東臨洱海，西靠蒼山龍椅，位于云南省大理古城北約一公里處，點蒼山麓，洱海之濱，實屬風水寶地。史載大理國（937年－1094年，1096年－1253年，白語：Dablit guaif）是中國歷史上在西南一帶建立的多民族政權，全國尊崇佛教，歷代國君多于暮年禪位為僧。大理國于公元937年由段思平建國，至公元1253年為蒙古國所滅，從歷史朝代言歷唐宋元三朝。國滅后原大理國君段興智被任命為大理世襲總管。元世祖至元七年（1270年），元朝在大理原境置云南行省，加強了中國對西南邊陲的統治。在金庸武俠小說《天龍八部》中稱為“天龍寺”。崇圣寺曾以五大重器（三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音像、三圣金像、“佛都”匾）聞名于世，但崇圣寺與另外的四大重器均毀于歷代的戰火及自然災害。現在的崇圣寺是2003年8月8日重建，并于2005年4月22日竣工。其所屬的崇圣寺三塔文化旅游區為國家AAAAA級旅游景區。剛進得大門，就看到巍峨聳立的崇圣寺三塔，心里感到十分震撼。買了門票電瓶車直達崇圣寺。崇圣寺是當之無愧的皇家寺院，其氣派與格局自然別有一番風味。崇圣寺始建于南詔時期，具體建造情況說法不一。崇圣寺建成之后即為南詔國、大理國時期佛教活動的中心。崇圣寺所崇之“圣”為觀音，當時，大理地區對觀音崇拜極為勝行。大理國二十二代皇帝中，曾有九位到崇圣寺出家為僧。公元1056年，緬甸國王曾兩次來崇圣寺迎佛牙，大理皇帝段思廉在寺中以玉佛相贈。史上崇圣寺在清咸豐年間燒毀，只有三塔完好地保留下來。20世紀80年代以來連續進行了崇圣寺的恢復重復。1997年重修鐘樓，重鑄了“建極大鐘”。以后又修建了“聚影池”、重建了“雨銅觀音殿”等。為了改變有塔無寺的狀況，大理文化局于2004年斥資重建了崇圣寺，重建工程以保護三塔為核心，在保持已建成的鐘樓、雨銅觀音殿、前導區環境格局的基礎上，建筑群落按主次三軸線、八臺九進十一層布局，主要建筑有金翅鳥廣場、山門、護法殿、彌勒殿、十一面觀音殿、大雄寶殿、阿嵯耶觀音閣、望海樓、羅漢堂、祖師殿、千佛廊等；各殿堂佛像以《張勝溫畫卷》（又稱《大理國梵像卷》）及明代梨廣修所塑的筇竹寺“五百羅漢像”和三塔中發現的文物為藍本，按大理多元文化、佛教禪宗密宗兼容并蓄的特色布局澆鑄，617尊（件）佛像、法器，均用青銅澆鑄而成，其中599尊（件）貼金彩繪。整個仿古建筑群落占地600畝，建筑面積20080平方米，屬于漢傳佛教寺院。2005年4月22日，崇圣寺重建工程全部竣工。進入大殿，不同于其他寺院供奉彌勒佛，崇圣寺印入眼簾的是一尊黑色的天神，據傳為大理守護神。為拯救大理百姓不惜觸犯天條而犧牲自己，大理人民感念因而供奉其神像永世不忘。虔誠地朝拜，耳邊導游解說佛教的意理，佛教以慈悲喜舍為懷。對家人，對眾生，應該包容一切，言語溫和，夫妻之間，父母與子女之間，都不可意氣用事，更加要講究仁慈互敬。佛教講實修，講因果。眾生畏果，菩薩畏因。因上努力，果上增緣，不可本末倒置。欲要求財，先行布施。命由己造，相由心生。極目遠眺，滿天祥云。只見大雄寶殿上方突現五彩斑斕的琉璃云，蔚為壯觀，仿佛千佛顯圣。崇圣寺彌勒殿上空，出現了一朵潔白的蓮花，久久不散，令人嘆為觀止，種種瑞象，始信佛法不虛也。從崇圣寺乘車出來到了三塔，一睹其芳容。大塔頂供奉佛舍利，佛祖保佑歷經滄桑而不倒。明正德九年（公元1514年）五月六日，大理發生強烈地震，崇圣寺遭受嚴重破壞，“塔裂三尺許”，史藉載“城郭人廬盡紀，中塔（大塔）折裂如破竹，旬日復合，突然無瑩”。就是說明朝時云南大地震使大塔開裂，像破竹子一樣裂開，但過了一個禮拜左右又復合如初，絲毫無損，真乃神奇也。沉浸在三塔和佛舍利的神妙之間，一時不知今夕何夕。靈山楞嚴一會猶自未散，幾世曾經來得佛陀跟前。天色漸晚，出得山門，幾朵花兒鮮艷。天空中更似出現觀音菩薩般的祥云，讓我們久久不能忘懷。須知萬法唯心，有感即通，千江有水千江月。菩薩的慈悲，盡虛空遍法界，無機不被。

大理崇圣寺三塔游記