徐志摩圖片，徐志摩為什么沒有娶到林徽因他們之間存在什么原因

來源：整理時間：2022-10-16 20:11:48 編輯：上海本地生活手機版

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1，徐志摩為什么沒有娶到林徽因他們之間存在什么原因
2，我為什么討厭徐志摩
3，徐志摩個人簡歷

1，徐志摩為什么沒有娶到林徽因他們之間存在什么原因

一、一方面，徐志摩已婚，有一個兩歲的孩子。徐志摩的妻子受傳統文化影響，顯然不具備徐志摩喜歡的特質。不過，其中妻子也是一個出身顯赫的官場家庭。在這種情況下，徐志摩仍然毅然為了愛情與他離婚。當時妻子懷孕了。然而，在當時的封建倫理道德下，想要嫁給年輕的林徽因的離婚男子顯然遇到了來自女子家庭的巨大阻力，這對于普通家庭的心理來說是難以忍受的。另一方面，當時的林徽因還年輕，執著于自己的感情，但她不能這么執著。二、從心理學角度看，林徽因此時還處于的青春期。這一階段的特點是自我認同與角色困惑之間的沖突。也就是說，他們的性別意識并不完美，尤其是他們對性別的認識還處于模糊階段。只有到了成年初期，我們才能對兩性之間的親密關系有一個成熟的理解和渴望。我想也是因為這個原因，林徽因很快在家人的抵抗中妥協，不辭而別。那就是。徐志摩完全被她美麗精致的外表所吸引，被她的卓越才華迷住了。因為林徽因，徐志摩在康橋找到了創作的靈感和愛情的甜蜜。三、雖然兩人最終無法走到一起，但他們的愛情簡直是一種美麗的圖片和浪漫的情詩無法企及的境界。徐志摩對林徽因一見鐘情，理性地走上了不同的方向，這是一種世界無法理解的純粹情感。在她的生活中，她贏得了許多好名字和許多人的愛。她被愛是因為她值得被愛。以及那些真假的謠言和誹謗，讓它們隨風而去吧。因為在這一生中，所有她愛的人都理解她；不愛別人，為什么還要多說？最后，施慈君想和大家分享林徽因的一首詩，這首詩是用來詮釋她的生活的。

徐志摩為什么沒有娶到林徽因他們之間存在什么原因

2，我為什么討厭徐志摩

對于徐志摩，現在很多青少年崇拜他的才華，和他現代詩人和散文家的光環，以及他那讓人津津樂道的愛情故事。個人經過一番查閱了解后認為，徐志摩除了才華外，人品比較差，屬于風流成性、薄情寡義、毫無責任心的男人。說徐志摩風流成性，對父母包辦的婚姻不愿意，而且看不起妻子張幼儀，和張結婚也是迫于家庭壓力。后來徐志摩把張張幼儀接到國外，卻對張冷嘲熱諷，稱她為“鄉下土包子”，并揚言要做“中國第一個離婚的人”，和張同裘只是為了滿足生理需要。在張產下一子、又懷有身孕的情況下，卻與林徽音墜入情網，并向張提出離婚。第二個兒子剛剛出生，徐便與張幼儀離婚，從此對張幼儀母子再沒過問。林徽音與梁思成訂婚之后，徐志摩又與朋友王賡之妻陸小曼打得火熱，完全違背了“朋友之妻不可欺”的做人原則。在和陸小曼結婚后，繼續和已經嫁為人婦的林徽音保持來往，徐志摩死于空難，也是因為要急著參加林徽音的演講會。說徐志摩薄情寡義，對于結發妻子張幼儀，若無愛，那時已經有婚姻自由，更何況他們這些“流洋”、思想解放的學生。即使娶進門，也可以不圓房，能生兩子，不能說沒有一點感情。白天與人花前月下，晚上同妻巫山云雨，與妻薄情重性，把張幼儀當成了泄欲的工具。和陸小曼結婚后，仍然念念不忘有夫之婦林徽音，置陸于何地？說徐志摩沒有責任心，徐與張幼儀結婚并有2子后，卻沒有盡丈夫和父親的責任。一方面徐為了同張離婚，要求張打掉孩子，張拒絕后徐便離家出走，張生下次子，一星期后就同徐離婚了。而徐志摩與陸小曼成婚后，徐家二老因不滿新婦，曾長期與張幼儀母子共居一處。也就是說，徐志摩上不奉養二老、下不撫養兒子。據說還有一位女生叫凌叔華，也與徐志摩有說不清道不明的關系。凌淑華的女兒陳小瀅說：“母親在彌留之際，一遍遍念叨的是詩人徐志摩的名字，而不是父親陳西瀅或者其他什么人。”這說明徐、凌的關系非同尋常。風流才子的歸宿。徐志摩為了趕去參加林徽音的演講會，結果命絕空難。“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。這是徐志摩的詩句，曾經讓多少年輕男女著迷。我卻不大明白當時徐寫《再別康橋》的心思，為什么要悄悄的來、悄悄的走，這是正經男子漢的作為嗎？也許冥冥之中自有天意吧。（圖片源自網絡）

我為什么討厭徐志摩

3，徐志摩個人簡歷

求學歷程1908年在家塾讀書，進入硤石開智學堂，從師張樹森，從而打下了古文根底，成績總是全班第一。1910 年，徐志摩滿十四歲時，離開了家鄉，來到杭州，經表叔沈鈞儒介紹，考入杭州府中學堂（1913年改稱浙江一中，現浙江省杭州高級中學和杭州第四中學前身），與郁達夫同班。他愛好文學，并在校刊《友聲》第一期上發表論文《論小說與社會之關系》，認為小說裨益于社會，“宜竭力提倡之”，這是他人生的第一篇作品。同時，他對科學也有興味。并發表了《鐳錠與地球之歷史》等文。1915年夏，徐志摩畢業于浙江一中，接著考入上海浸信會學院暨神學院（滬江大學前身，現為上海理工大學），同年十月，由家庭包辦，與上海寶山縣羅店巨富張潤之之女張幼儀結婚。1916年秋，生性好動的徐志摩并沒有安心念完浸信會學院的課程，離滬北上，到天津的北洋大學（天津大學）的預科攻讀法科。徐志摩圖片(12張)1917年，北洋大學法科并入北京大學，徐志摩也隨著轉入北大就讀。在北方上大學的兩年里，他的生活增添了新的內容，他的思想注入了新的因素。在校期間，他不僅鉆研法學，而且攻讀日文、法文及政治學，并涉獵中外文學，這又燃起他對文學的興趣。這一時期他廣交朋友，結識名流，由張君勱、張公權的介紹，拜梁啟超為老師，還舉行了隆重的拜師大禮。梁啟超對徐志摩的一生影響是大的，他在徐志摩的心目中的地位是舉足輕重的。徐梁雖系密切的師徒關系，但他們二人的思想差別還是存在的，已經接受了資產階級民主自由思想的徐志摩，他不顧一切，舍命追求他的理想的人生，他要爭取婚姻戀愛自由。他在北方上大學時期，親身感受了軍閥混戰的場景，目睹屠殺無辜的慘象。他厭惡社會，決計到國外留學，尋求改變現實中國的藥方，實行他心中的“理想中的革命”。1918年，徐志摩離開北大，同年8月14日從上海啟程赴美國學習銀行學。留學第一年，進的是美國烏斯特的克拉克大學（Clark University），而后他進歷史系，選讀社會學，經濟學，歷史學等課程，以期自己將來做一個中國的“漢密爾頓”。入學十個月即告畢業，獲學士學位，得一等榮譽獎。但他并不以此為滿足，當年即轉入紐約的哥倫比亞大學的研究院，進經濟系。徐志摩也因此獲得了廣泛的哲學思想和政治學的種種知識。1919年“五四”革命運動的浪潮波及到在美國的中國留學生群中，徐志摩也為愛國心所驅使，參加了當地留學生所組織的愛國活動，經常閱讀《新青年》、《新潮》等雜志，同時，他的學習興趣，逐漸由政治轉向文學，因而得了文學碩士學位。1920年徐志摩已在美國待了兩年，但他對美國資本主義社會資產階級掠奪的瘋狂性、貪婪性，講求物質利欲卻感到厭倦，他又受到英國哲學家羅素的吸引，終于擺脫了哥倫比亞的博士銜的引誘，買舟橫渡大西洋，不料羅素個人生活發生意外的變故，致使他不曾達到跟隨羅素從學的夙愿，結果在“倫敦政治經濟學院“里混了半年，正感著悶想換路走的時候，這時，他結識了林長民及其女兒林徽因，并由于林長民介紹，認識了英國作家高斯華綏·狄更生。1921年由于狄更生的介紹和推薦，徐志摩以特別生的資格進了康橋大學（現劍橋大學）皇家學院。研究政治經濟學。在劍橋兩年受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。開始創作新詩。1921年-1922年，徐志摩在英國也住了兩年，他在康橋接受資產階級劍橋大學康橋[5]的貴族教育，接受了“吸煙的文化”，他喜與英國名士交往，他廣泛地涉獵了世界上各種名家名作，也接觸了各種思潮流派，在這個時期，孕育了他的政治觀念和社會理想，胚胎了他的自我意識——理想主義，他自己要成為一個“不可教訓的個人主義者”。康橋的環境，不僅促成并形成了他的社會觀和人生觀，同時，也觸發了他創作的意念。他開始翻譯文學著作，他翻譯了英國作家曼殊斐兒的幾個短篇，德國福溝的小說《渦堤孩》，法國中古時的一篇故事《吳嘉讓與倪阿蘭》，意大利作家丹農雪烏的《死城》和伏爾泰的《贛第德》。同時，他寫了許多詩，他的“心靈革命的怒潮，盡沖瀉在你（指康橋）嫵媚河中的兩岸”（徐志摩：《康橋再會吧》）最為經典。他崇拜的偶像不再是美國的漢密爾頓，而是英國的雪萊和拜倫，他“換路”走入詩人的行列。[1]“新月”歷程1922年返國后在報刊上發表大量詩文。[2]1923年春，徐志摩在北京辦起了俱樂部，編戲演戲，逢年過節舉行年會、燈會，也有吟詩作畫，徐志摩出于對印度詩人泰戈爾一本詩集《新月》的興趣，提名借用“新月”二字為社名，新月社便因此而得名。同年加入文學研究會。[1]1924年與胡適、陳西瀅等創辦《現代詩評》周刊，任北京大學教授。印度大詩人泰戈爾訪華時任翻譯。[2]1925 年以前，徐志摩自己除了作詩以外，還聯絡新月社成員從事戲劇活動。10月，徐志摩接編《晨報副刊》，同年任北京大學教授，赴歐洲，游歷蘇、德、意、法等國。[1]1926年4月1日，在北京主編《晨報》副刊《詩鐫》，這時，聞一多已由美國回國并參加了《詩鐫》的編撰工徐志摩[6]作。除第三、四兩期由聞一多和第五期由饒孟侃負責編輯外，其全各期均由徐志摩主編。發表的《詩刊弁言》和《詩刊放假》也是徐志摩執筆。《詩鐫》的撰稿人努力于中國新格律詩的創作和關于詩藝的探討，所以《晨報詩刊》的創辦，標志著詩歌流派——新月詩派的形成。同年與陸小曼移居上海，任光華大學、大夏大學和南京中央大學（1949年更名為南京大學）[7]教授。創辦《新月》雜志。1927年春，新月社一些成員由于政治形勢的變化及其它種種原因，紛紛聚集到上海。此時，徐志摩也與陸小曼結婚并移居上海。徐志摩四處訪友，奔走聯絡，與聞一多、胡適、邵洵美、梁實秋、余上沆、張禹九等在上海環龍路環龍別墅辦了新月書店，由胡適任董事長，余上沆任經理，后由張禹九接任。同年，徐志摩也出國游歷英、美、日、印等國。1928年3月，徐志摩一邊在光華大學，東吳大學，大夏大學等校擔任教授工作，一邊又創辦了《新月》月刊。同年11月6日，作《再別康橋》，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號，署名徐志摩。《新月》一共出刊四卷四十三期。1930年任中華文化基金委員會委員，被選為英國詩社社員。同年冬到北京大學與北京女子大學任教。1931年1月20日，徐志摩與陳夢家、邵詢美、方瑋德等又辦了一個《詩刊》季刊，徐志摩被推選為筆會中國分會理事，出了四期。[1]罹難1931年11月19日早8:00時，徐志摩搭乘中國航空公司“濟南號”郵政飛機由南京北上，他要參加當天晚上林徽因在北平協和小禮堂為外國使者舉辦中國建筑藝術的演講會。當飛機抵達濟南南部黨家莊一帶時，忽然大霧彌漫，難辨航向。機師為尋覓準確航線，只得降低飛行高度，不料飛機撞上開山（現濟南市長清區崮云湖街道辦事處境內），當即墜入山谷，機身起火，機上人員（兩位機師與徐志摩）全部遇難。關于他遇難的原因，除直接原因林徽因外，還與陸小曼遲遲不肯答應北上，以及大霧影響、主機師王貫一前晚準備女兒婚事忙到很晚，飛行時精神太差有關。蔡元培為其寫挽聯：談話是詩，舉動是詩，畢生行徑都是詩，詩的意味滲透了，隨遇自有樂土；乘船可死，驅車可死，斗室生臥也可死，死于飛機偶然者，不必視為畏途。[2]徐志摩逝世后，新月派為梁實秋、胡適等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而停刊。在《新月》出版期間不僅刊出新月派成員的著作，其中也有郁達夫、巴金、丁玲、胡也頻等思想傾向進步的作家作品。不過，這已是新月派活動的后期，后期新月派，其成員雖各有差異，就其整個政治傾向而言，卻是日趨反動。但是新月派從事詩歌創作，研討新詩的這條“連索”似乎還沒中斷。綜上所述，從新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活動（尤其是文學方面的活動），徐志摩在其中都起著主角的作用，他確實是新月派的代表人物，他對新詩發展曾經起過一定的推動和影響作用。但是，他們過分地追求形式和格律，又走向歧路，尤其是徐志摩到后期思想和創作都發生危機。[1]

徐志摩個人簡歷