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1，靈甘石又稱印度神shiva石靈甘石
2，印度神中濕婆是誰
3，外國神話人物
4，在哪里可以找到外國神話人物的資料啊
5，Rudra聽說很厲害
6，護持神毗濕奴有哪些故事

1，靈甘石又稱印度神shiva石靈甘石

濕婆林伽石，濕婆是印度教三位一體神之一，他是毀滅神，他同時也代表生育，

靈甘石又稱印度神shiva石靈甘石

2，印度神中濕婆是誰

印度神中，濕婆是誰婆雕像濕婆(Shiva)，印度教三大神之一，毀滅之神，前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，呈現各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽(男根)是濕婆的最基本象征。你可以見百度百科參考資料：

濕婆(shiva)，印度教三大神之一，毀滅之神，前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，呈現各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽（男根）是濕婆的最基本象征。

印度神中濕婆是誰

3，外國神話人物

海神波塞冬眾神之主宙斯其妻赫拉，智慧女神雅典娜，太陽神阿波羅，狩獵女神與月神阿耳忒彌斯，愛與美之神阿佛羅狄忒，戰神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農神得墨忒斯，灶神赫斯提亞。人類第一對夫妻夏娃亞當造方舟避難的諾亞豐饒之神和明冥世之主奧西里斯獅身人面的斯芬克司文藝、科學女神繆斯外國神話人物懸賞分：5 - 離問題結束還有 14 天 23 小時主宰宇宙的創造之神眾神之王冰雪巨人古埃及的太陽神盜火英雄智慧女神機智勇敢的力大無比的海神尋找金毛的谷物女神文藝、科學女神獅身人面的古希臘的太陽神毀滅之神克爾盜火英雄普羅米修斯古埃及的太陽神拉主宰宇宙的創造之神眾神之王宙斯http://zhidao.baidu.com/question/2685445.html?fr=qrlhttp://wenwen.sogou.com/z/q872700978.htm?si=2

1。宙斯 2.雅典娜 3.繆斯 4.阿波羅 5.印度教毀滅之神濕婆(shiva)，前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，呈現各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽(男根)是濕婆的最基本的象征。

外國神話人物

4，在哪里可以找到外國神話人物的資料啊

http://www.yifan.net/yihe/novels/foreign/xlsh/xlsh.html這里有很多神話故事~你最好具體點，我好給你查啊~

5，Rudra聽說很厲害

是的 Rudra也就是吠陀神話中的魯陀羅吠陀神話中的魯陀羅（Rudra）就是濕婆的前身。魯陀羅具有雙重性格，一方面是強大無比令人恐懼的破壞神，而另一方面卻又因替人畜治病而被稱為“Jalasa-bhesaja”（治療者），當時魯陀羅已經具備了毀滅和醫藥這兩方面的職能，而在印度教神話中，這位大神的形象得到了進一步的豐富。濕婆普遍被認為是毀滅、醫藥、音樂、舞蹈、苦行之神，堅定的瑜珈修行者，也被稱為“吉祥者”濕婆，由他而衍生出來的林伽（Lingga）崇拜體現了印度教徒對于男性生殖力的敬畏和贊賞。印度最著名的古文物之一就是描繪濕婆跳舞的青銅像，當時濕婆腳踩著一個魔鬼，身軀呈現出優美的S形，身體周圍的火焰呈放射狀朝四周擴散，雖然姿勢異常華美，但是濕婆的表情卻非常嚴厲，因為該舞蹈就是傳說將整個宇宙都重新歸無虛無的坦達瓦之舞。濕婆同時還擁有其恐怖像——這是一位復雜而多變的大神，從他身上也產生了無數的神話。一般認為象頭神迦內什和戰神卡爾蒂凱耶是濕婆神的兒子，關于迦內什為什么是象頭也有不同的傳說，另外由于迦內什為了維護父親的尊嚴而失去了一根象牙，這位憨態可鞠的象頭神在印度擁有眾多的信徒，他的能力范圍相當廣泛，印度人無論做什么事幾乎都要向迦內什祈福。神話中的濕婆為五面，三眼（當濕婆感到憤怒時從前額上的第三只眼就會噴出紅蓮之火燒盡一切），四臂，青喉（傳說是因為眾神攪拌乳海的最后大蛇那迦吐出的可以毀滅世界的毒液被濕婆吞下才會變成青色，又說在攪拌乳海的過程中產生了美貌的吉祥天女拉克希米，眾神都想娶她為妻，而拉克希米最終選擇了自己最為之傾心的毗濕奴，濕婆因此感到絕望才把毒液吞下，而他的妻子佩爾巴蒂搶先捏住了丈夫的喉嚨才沒讓毒液生效，以后濕婆也被稱為“青喉者”），眉心有新月標記，坐騎是青年南迪（它是所有四足動物的保護者），在佛教中被稱為大自在天。

6，護持神毗濕奴有哪些故事

毗濕奴在吠陀諸神中只是一個很不起眼的神靈，只不過是太陽神下面的一個助手，早上從東方出現，達于天頂，最后在西方落下，《梨俱吠陀》中說他：丈量出世界，在他的三個闊大的步子內，一切生物都得到居處。到了吠陀時代的后期，毗濕奴的地位逐漸上升，直到僅次于梵天。他手執法輪、法杖等寶物端坐蓮花座，或臥在七頭巨蛇身上。毗濕奴寺南面的浮雕，浮雕主要表現毗濕奴側臥的形象。毗濕奴變化多端，不僅有一千個稱號，而且也曾多次以不同的化身來到人間以拯救世界：毫不起眼的小矮人，持斧羅摩，力大無窮的黑天，戰勝魔王奪回妻子的王子，面目慈祥的佛陀，騎白馬的神劍英雄伽爾基……這些形象不同的神明都是毗濕奴的化身。但不管他以何種形象出現，在他身上我們永遠只看到一個主題，那就是守護世界，守護人類。毀滅神濕婆早在印度河流域出土的印章上我們就看到了一位神仙的形象，這位比梵天和毗濕奴的還要早出現的另一位主神就是濕婆神。他可以說是土生土長的印度神之一。毗濕奴的野豬化身雕像(4世紀)在《梨俱吠陀》中，濕婆是風神之父，叫作樓陀羅。他通體褐色，頸項鐵青，頭披毛辮，手持弓箭。樓陀羅住在山中，有善惡兩重性格，用1000種草藥為人獸治病，可他一旦發怒，就會用霹靂傷害人畜草木。到了后期吠陀時代，濕婆神成為毀滅之神，他多了兩只手臂，法力也隨之增強。他的額頭上長著一只神眼，當他要毀滅什么的時候，這第三只眼就會發出神火，毀滅之火所碰到的一切都會化為灰燼。和毗濕奴一樣，濕婆神也有不同的化身，以男性生殖器林伽為形象時，他成為再生之神；以赤身裸體，瘦骨嶙峋的形象出現時，他是苦行之神；以單腳著地的舞姿形象顯示時，他又變成了舞蹈之神。

夸父逐日八仙過海嫦娥奔月牛郎織女精衛填海葉公好龍井底之蛙天衣無縫涸轍之魚女媧補天海市蜃樓盤古開天辟地、后羿射日、大禹治水、愚公移山成語神話故事——百鳥朝鳳百鳥朝鳳很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個優點：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞里。這有什么意思呀？這不是財迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時候，他可發揮大用處了！果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的干果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。旱災過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。以后，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。