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1，上海市增駕A1有那幾個駕校
2，中秋節的詩詞佳話
3，去西塘玩一天求旅游路線
4，揚劇的藝術特點有哪些

1，上海市增駕A1有那幾個駕校

閔行區那里可以增駕A2駕照

咨詢當地車管所符合要求，就去駕校報名，和c1一樣，也是科目一、科目二、科目三的考試。 1、年齡：年滿26周歲，50周歲以下。主要開大客車不需要太多的血氣方剛，還有沖動，需要的是沉穩成熟，懂得對自己和別人負責。 2、身高：大型車輛要求身高1.55以上。 3、戶口：要在居住地（戶口所在地，地級市范圍）學習，不能在暫住地學習。原駕駛證是外地的，要轉回原籍，在原籍學習。 4、報名問題：可以直接去所在城市車管所查詢，一般大廳咨詢臺就可以搞定，或者叫號去窗口。他們那里有駕校名錄，本地有，就會告訴你哪些駕校。如果所在地市沒有a1培訓資質的駕校，車管所他們也會告訴你去怎么辦:一般無非是，告訴你一個代報名的本地駕校，或者直接去臨近城市的合作駕校報名，但是你要在戶口所在地考科目一，然后科目二、三就轉到本省有a1培訓資質的駕校學習考試?？荚囃戤吅笤俎D回戶籍地，總之，科目一是戶籍地考試，駕照也是由戶籍地車管所發證。 5、身體條件：和a2一樣。無非是視力，色盲，什么的，一般人不用考慮都過得去。要求矯正視力5.0。小車是4.9。 6、a1 駕照要求：a2滿2年可以增駕a1。并且1年內沒有滿分記錄 7、違法記錄要求：a1大客車，不能有全責和主要責任致人死亡的事故、不能有醉酒駕車（酒精濃度大于80mg）記錄、本期和連續3個計分周期內不能有超速50%記錄和酒后駕車記錄（酒精濃度大于20，小于80mg）； 8、流程：符肌虎冠臼攉鉸圭歇氦忙合標準，報名，提供身份證、戶口本、5張白底證件彩照、原來的駕照，審查通過后，報名繳費，然后法律培訓，考試合格后，進行場地駕駛樁考，再道路考試。此外國家規定a1駕照科目三和科目一考試間隔最小為60天，也就是說科目一考過了，加上考試和發證的時間，最早也要70天才能拿到駕照 8、價格：因為和地域有關，只能在戶口所在地學，而且是大型車輛。所以一些地區便宜，比如北京a1價格在3200-3800，基本上全國最低。一般地區稍貴，a1會在6000-7200。最高的，在8500左右。

上海市增駕A1有那幾個駕校

2，中秋節的詩詞佳話

農歷八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征。因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。月下獨酌李白花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。

1、《八月十五日夜湓亭望月》白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。2、《中秋月二首·其二》李嶠圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風？3、《中秋對月》曹松無云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。直到天頭天盡處，不曾私照一人家。4、《中秋待月》陸龜蒙轉缺霜輸上轉遲，好風偏似送佳期。簾斜樹隔情無限，燭暗香殘坐不辭。最愛笙調聞北里，漸看星澹失南箕。何人為校清涼力，未似初圓欲午時。

《八月十五夜玩月》（唐）劉禹錫天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風露發晶英。能變人間世，攸然是玉京?！端{歌頭》（宋）蘇東坡丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。中秋月（宋）蘇軾暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，此生此夜不長好，明月明年何處看。

【中】秋賞月好時光【秋】意漸濃桂花香【佳】節喜慶秋色怡【節】日花好月更圓【快】將詩情斟滿杯【樂】教福音唱九霄【心】弦旖旎隨風舞【想】望千里共此時【事】有新奇傳佳話【成】就美夢享朦朧【但】愿相見嫦娥羨【愿】君團聚來賞月【人】世滄桑從頭看【長】思相憶逢夢鄉【久】緣搖響相思曲【千】絲萬縷情意濃【里】程年年十五月【共】賞相依情似錦【嬋】嬋情思盡歡騰【娟】娟纏綿月兒圓中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。[1-2] 中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。受中華文化的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。2006年5月20日，國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。

還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。可憐關夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。齊已. 中秋月今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？王建何人為校清涼力，欲減初圓及午時。明月何皎皎，照我羅床幃。但愿人長久，千里共嬋娟。。。。。

中秋節的詩詞佳話

3，去西塘玩一天求旅游路線

西塘旅游路線：西塘地處浙江省嘉興市嘉善縣。縣內沒有機場和火車站。乘飛機的游客可以取道杭州以及上海的機場。火車、汽車均可先到嘉善，再轉大巴車至西塘，大約20分鐘。從上海到西塘，需在上海南站或者汽車客運總站乘坐大巴車，需要2小時左右。從杭州到西塘，需在九堡客運中心乘坐大巴車，2小時左右可以到達。西塘古鎮內部主要是步行游玩，也可以乘木船游覽。西塘印象環境不錯，是保存得較完美的原生態水鄉。這里能夠感受到江南水鄉的清靜和淳樸的風情。臨河的客棧風景很好，民宿很有特色。晚上的酒吧都很熱鬧，夜景也漂亮，但是商業化比較厲害。走進西塘西塘古鎮位于江浙滬三省交界處的浙江省嘉善縣，古名斜塘，平川，距嘉善市區10公里。西塘古鎮作為中國首批歷史文化名鎮，國家AAAA級景區，已被列入世界歷史文化遺產預備名單。西塘以“橋多、弄多、廊棚多”的三大特色而贏得廣大游人們的青睞，而其中的臨河而建的沿街廊棚最為引人，它是水鄉特有的建筑，其至今保存著1300多米長的廊棚已變成當代人賞古、探幽的休閑一餐，除此之外景區內多處保存完好的明清建筑群，具有較高的藝術性和觀賞性。西塘古鎮自1997年開發旅游以來，深受眾多海內外游客的青睞，接待游客的數量平均每年都以超過30%的速度遞增。西塘坐落在水網之中，這里的居民惜土如金，無論是商號或是民居、館舍，在建造時對面積都寸寸計較，房屋之間的空距壓縮到最小范圍，由此形成了多條長長的、深而窄的弄堂，形成了多處“一線天”。西塘是個平民化的小鎮，所有一切都如此樸素，沒有周莊的繁華，沒有南潯的富甲之態，沒有濃厚的商業氛圍！但是西塘的獨特魅力令留宿旅者陶醉！景區類型：鄉村最佳季節：3-4月最佳。春天是去西塘的最佳時節，4月的江南飄著蒙蒙細雨，在雨中的西塘漫步賞著櫻花非常愜意。夏天的西塘比較炎熱，不過走在煙雨長廊可免受日曬，而且可品嘗此時才有的特產“六月蟹”。秋天的西塘是一個桂花飄香的地方，在這里可以體會到秋天的寧靜。在西塘，冬天也別有一番風味，可與水鄉人民一起體會古鎮春節的味道。建議游玩：2-3天門票：100.00元（含古鎮內11個小景點）開放時間：全天開放小景點開放時間：周一至周五07:30~17:30，周六至周日07:30~18:30。地址：浙江省嘉興市嘉善縣西塘鎮電話：0573-84567890

從哪里過來??？

你好，西塘景點有11個，像西園什么的西塘住店的話推薦小河時光客棧，性價比比較高的

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我們西塘就是要走走看看的的，白天的話逛逛街，吃吃小吃，小吃一路上都是的，看看小景點，西塘共有11個小景點和1個五姑娘主題公園，這些一定要買那個聯票才能進入的，還可以寫寫明信片。晚上的話可以坐坐船，放放荷花燈，酒吧去坐坐的哦，消費也不高的，只要不點洋酒么，人均50就差不多了呢。像客棧的話，我毛遂自薦下，我父母在家就經營了一個，自家的房子，物廉價美哦，呵呵。像聯票也能買到五折的，到了西塘車站我爸爸會去接，可以免費帶進景區的。如果你們還有什么不懂的可以問我的，祝你們旅途愉快哦！

我于周五晚18點到蘇州北站,周六一天,周日多半天在蘇州,周日下午去西塘,周一下午由西塘到上海,周三上午飛回北京.帶一5歲小朋友,求路線設計,別太累.另外,想問,現在去蘇州穿什么衣服適合阿？羽絨類的嗎？謝謝北站離市區比較遠，不知你住哪？建議住博物館附近，游玩和出行都方便。周六上午早茶后9點去博物館（免費）參觀到11點多，午餐后去拙政園，再去平江路到晚上。周日半天的選擇就多了，虎丘啊，寒山寺啊。。。蘇州降溫了，0度，穿上羽絨吧。

去西塘玩一天求旅游路線

4，揚劇的藝術特點有哪些

揚劇的藝術特點揚劇的表演藝術，一方面繼承本地亂彈和揚州民間的花鼓、香火、秧歌、雜耍、龍燈、麒麟唱、蕩湖船等歌舞藝術傳統，另方面又從流行于揚州的弋陽腔、昆曲、徽調等戲曲聲腔吸取養料。揚劇的音樂屬于聯曲體。說到它唱腔剛柔并濟的風韻，主要是蘊涵了花鼓戲曲調的輕綿細膩，香火戲曲調的陽剛粗獷，民歌的雋永清新以及清曲的情感多變。揚劇的唱腔曲調十分豐富，有來自揚州清曲、揚州花鼓、揚州香火等三個方面的一百多種曲牌，揚州清曲占主導位置，其中如[滿江紅]、[梳妝臺]、[剪靛花]、[銀鈕絲]等，均為揚劇的主要曲牌。揚州花鼓的曲調在戲劇性的舞蹈表演中產生，音樂節奏明朗，適宜刻畫喜劇人物，具有歡樂、明快、幽默的風格。發展為花鼓戲后，其代表性曲牌如《夫妻種麥》中的[種麥調]、《王小樓磨豆腐》中的[磨豆腐調]、《瞎子算命》中的[算命調]等，后來均為揚劇音樂的重要組成部分。揚州香火不用絲弦樂器，以大鑼大鼓伴奏，主要曲調有[七字唱]、[十字唱]、[風宮搖櫓]、[趕山塞海]、[劉決子]等三十多種，均粗獷有力、高亢激昂。除此之外，揚劇還從民歌和其它戲曲劇種吸收并改造一些曲調，如[打牙牌]、[十杯酒]、[揚柳青]、 [武城調]]等，它們都已成為揚劇音樂的組成部分。以上多種來源的音樂曲調，經過長期舞臺實踐，已逐步形成統一、和諧、完整的音樂體系?，F代揚劇常用曲調有[梳妝臺]、[滾板]、[數板]、[補缸調]、[哭小郎]、[剪靛花]、[疊斷橋]、[探親調]。曲牌現代揚劇音樂對于曲牌的運用，大致有以下四種方式：1、一曲多唱。同一曲牌，在節奏、旋律上作適當變化，以表現多種感情。揚劇2、曲牌組合。采用揚州清曲的套曲格式，根據劇情需要，將調性相近的曲牌有規律地組合，多用于人物的大段敘事和抒情。3、摘句連接。根據唱詞內容的需要，摘取若干曲牌的樂句，組成新的唱段。更好地體現詞意，使詞、曲結合得更為貼切。4、舊曲變體。對原曲牌進行翻新。揚劇伴奏樂器分為文、武場。文場以高音二胡為主，中音二胡或四胡為輔，佐以琵琶、揚琴、三弦、月琴、竹笛、嗩吶。武揚有板鼓、大鑼、鐃鈸、堂鼓、堂鑼等。揚劇的韻以大鼓、大鑼等打擊樂為主，鑼鼓經和吹奏曲片不少同京劇鑼鼓經、吹奏曲牌相似，另外還吸收、利用了揚州清曲的吹奏曲牌。揚劇的角色行當雖有生、旦、凈、丑的區別,但在唱腔上仍只分男、女腔,各行當的表演藝術多從昆劇、京劇吸收而來,但始終保持花鼓戲樸素、活潑的特色和生活氣息,丑角尤為突出。在表演現代題材劇目方面，還借鑒了話劇的某些手段，但仍不改其傳統的喜劇特色。角色行當揚劇雖屬地方小戲，但角色行當齊全，有生、旦、凈、丑。在花鼓戲、香火戲并行時期，花鼓戲以旦和丑為主，香火戲則重生角。在花鼓戲中，丑一直居于主導地位。當時花鼓戲大多在廣場演出，開鑼均由丑帶領小旦跑臺子，招徠觀眾，并在戲中不斷地用丑插科打諢。維揚戲時期仍具"三小"特色，并向京劇學習了角色分行、武打技巧、服裝、臉譜等。至此，揚劇的表演藝術體系基本形成，具有生、旦、凈、丑各個行當，以丑、旦、生為重。丑行表演藝術豐富多彩，比較突出，有丑演俊扮，也有丑演丑扮；有以動為主的叫武丑，也有以靜為主的叫文丑。文丑的特點是都是俊扮小生，而武丑則扮演擅長武藝、敏捷機警、語言幽默的人物，著重翻跳跌撲，動作矯健有力，念白清晰，邊做邊唱。各種不同身份的丑在表演動作方面也各具特色旦行表演藝術，除繼承和發展了花鼓戲中旦的表演藝術傳統及其它劇種旦角表演技巧外，較多吸收揚州清唱特色。如《鴻雁傳書》、《王月英看燈》、《喬奶奶罵貓》等，都是上場人物和人物動作極少，并以大段唱功為主的劇目。旦：分小旦、正旦、彩旦、老旦、武旦。小旦扮演青、少年女子，人物繁多，如《算命》中天真活潑的曾姑娘，《陳英賣水》的閨閣小姐劉蘭英，《恩仇記》中機智剛強的菊香。這類人物的唱腔，溫柔纏綿、秀麗靈巧，有的重做功。正旦扮演中年婦女的賢妻良母、貞婦烈女、貴婦人等，念韻白，以唱功為主，表演淳樸細膩，嫻靜莊重，如《鴻雁傳書》的王寶釧，《斷橋》的白素貞等。彩旦又分兩支，一是扮演滑稽或奸刁的婦女，兼屬丑行?；瘖y和表演要求夸張，濃裝艷抹，行為乖張，如《武松殺嫂》的王婆等。另一種是心直口快、善良、性格爽朗的婦女，如《三搜店》的王快嘴，俊扮，重念白，用揚州方言，通過爽脆的白口表現人物性格，少唱。老旦扮演老年婦女，重唱功，要求蒼勁渾厚，但不失女性特征，如《斷太后》的李后等。武旦扮演擅長武藝的女性。也分兩支，一支是武旦，身手矯健，英勇善戰，如《上金山》的白素貞、小青，《百歲掛帥》的楊七娘等。另一支是刀馬旦，重身段工架，以氣度神情取勝。如穆桂英、樊梨花等。這兩支均兼重唱功，唱腔剛勁挺拔，內含柔婉嫵媚。生行表演藝術主要源于香火戲。早期香火戲多神話劇，后期則兼演歷史題材和傳奇故事的劇目，正劇較多。這一傳統使生角具有自己的特色。生：分小生、老生、武生。小生扮演男性青、少年，以文為主，能演多種人物。像《二度梅》中的落魄書生梅良玉，《白蛇傳》中的小商人許仙等。唱腔簡樸柔和，動作儒雅、秀逸。此外還有扮演兒童的。老生主要扮演中年以上的男性，一般都具有正直剛毅的性格，中年多戴青髯口，老年戴白髯口，如《碧血揚州》的李庭芝，《義民冊》的書吏秦積安，《秦香蓮》和丞相王延齡，現代戲《白毛女》的楊白勞等。重唱功，念韻白，有的兼用揚州官話，唱腔柔和，老年人的唱腔有蒼老特點，表演講究莊重、深沉。武生扮演擅長武藝的青年人，重武功、兼重唱功，如《武松殺嫂》的武松。此外，凈行扮演氣質豪邁的人物，如《秦香蓮》、《斷太后》、《包公自責》中的包拯。揚劇多由老生兼演，行腔剛直，風格渾厚，表現上動作大，有氣勢。各角色行當的表演程式多從昆劇、京劇吸收而來，但始終保持花鼓戲樸素、活潑的特色和濃郁的生活氣息，如"跌懷"、"撞肩"、"跨馬"、"背及"及"鼓鵲登梅"、"玉兔拜月"、"蜻蜓點水"、"騎驢上坡"等。2006年5月20日，揚劇入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。唱腔曲調揚劇的唱腔曲調有100多種,常用的有20多種，其中原屬花鼓戲的,多數以劇名為調名,如〔探親調〕、〔補缸調〕等;來自“揚州清曲”曲牌的有〔梳妝臺〕、〔滿江紅〕、〔剪靛花〕、〔銀紐絲〕等；同時也把多年不用的“大開口”七字句、十字句改編成新曲。揚劇的腳色行當雖有生、旦、凈、丑的區別，但在唱腔上仍只分男、女腔，各行當的表演藝術多從昆劇、京劇吸收而來，但始終保持花鼓戲樸素、活潑的特色和生活氣息，丑腳尤為突出。傳統劇目有300多個,絕大多數是用幕表演出的傳說故事劇。中華人民共和國成立后，經過整理改編和創作的較有影響的劇目有《鴻雁傳書》、《上金山》、《恩仇記》、《百歲掛帥》(已攝制成影片)，現代戲有《奪印》、《黃浦江激流》等。著名演員有高秀英、金運貴、王秀蘭、石玉芳、華素琴、顧玉君等。揚劇是發源于江蘇省揚州市，成長于上海的漢族戲曲劇種之一。它以古老的"花鼓戲"和"香火戲"為基礎，又吸收了揚州清曲、民歌小調發展起來，原名“維揚文戲”，30年代中期稱為"維揚戲"，新中國成立后，改稱揚劇，主要流行于蘇中、蘇北、蘇南、上海和安徽部分地區。

你們打的怎么都一模一樣呀？

揚劇的表演藝術，一方面繼承本地亂彈和揚州民間的花鼓、香火、秧歌、雜耍、龍燈、麒麟唱、蕩湖船等歌舞藝術傳統，另方面又從流行于揚州的弋陽腔、昆曲、徽調等戲曲聲腔吸取養料。揚劇的音樂屬于聯曲體。說到它唱腔剛柔并濟的風韻，主要是蘊涵了花鼓戲曲調的輕綿細膩，香火戲曲調的陽剛粗獷，民歌的雋永清新以及清曲的情感多變。揚劇的唱腔曲調十分豐富，有來自揚州清曲、揚州花鼓、揚州香火等三個方面的一百多種曲牌，揚州清曲占主導位置，其中如[滿江紅]、[梳妝臺]、[剪靛花]、[銀鈕絲]等，均為揚劇的主要曲牌。揚州花鼓的曲調在戲劇性的舞蹈表演中產生，音樂節奏明朗，適宜刻畫喜劇人物，具有歡樂、明快、幽默的風格。發展為花鼓戲后，其代表性曲牌如《夫妻種麥》中的[種麥調]、《王小樓磨豆腐》中的[磨豆腐調]、《瞎子算命》中的[算命調]等，后來均為揚劇音樂的重要組成部分。揚州香火不用絲弦樂器，以大鑼大鼓伴奏，主要曲調有[七字唱]、[十字唱]、[風宮搖櫓]、[趕山塞海]、[劉決子]等三十多種，均粗獷有力、高亢激昂。除此之外，揚劇還從民歌和其它戲曲劇種吸收并改造一些曲調，如[打牙牌]、[十杯酒]、[揚柳青]、 [武城調]]等，它們都已成為揚劇音樂的組成部分。以上多種來源的音樂曲調，經過長期舞臺實踐，已逐步形成統一、和諧、完整的音樂體系?，F代揚劇常用曲調有[梳妝臺]、[滾板]、[數板]、[補缸調]、[哭小郎]、[剪靛花]、[疊斷橋]、[探親調]。