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1，藏戲有什么藝術(shù)價(jià)值
2，藏戲有哪些戲
3，什么叫八大藏戲
4，在藏戲中白色紅色黃色綠色青黑色分別象征什么
5，藏戲的簡(jiǎn)介

1，藏戲有什么藝術(shù)價(jià)值

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藏戲有什么藝術(shù)價(jià)值

2，藏戲有哪些戲

演出一般分為三個(gè)部分，第一部分為“頓”，主要是開場(chǎng)表演祭神歌舞；第二部分為“雄”，主要表演正戲傳奇；第三部分稱為“扎西”，意為祝福迎祥。藏戲的傳統(tǒng)劇目相傳有“十三大本”，經(jīng)常上演的是，即《文成公主》《諾桑法王》《朗薩雯蚌》《卓娃桑姆》《蘇吉尼瑪》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》等“八大藏戲”，此外還有《日瓊娃》《云乘王子》《敬巴欽保》《德巴登巴》《綏白旺曲》等，各劇多含有佛教內(nèi)容。藏戲的服裝從頭到尾只有一套，演員不化妝，主要是戴面具表演。藏戲有白面具戲、藍(lán)面具戲之分。藍(lán)面具戲在流傳過程中因地域不同而形成覺木隆藏戲、迥巴藏戲、香巴藏戲、江嘎爾藏戲四大流派。

藏戲有哪些戲

3，什么叫八大藏戲

八大藏戲指的是《文成公主》、《朗薩雯波》、《直美袞登》、《卓娃桑姆》、《蘇吉尼瑪》、《頓月頓珠》、《班瑪文巴》、《諾桑王子》八部作品。藏戲起源于8世紀(jì)藏族的宗教藝術(shù)。17世紀(jì)時(shí)，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結(jié)合的生活化的表演。擴(kuò)展資料藏戲種類繁多，但主流的是藍(lán)面具藏戲。演出一般分為三個(gè)部分，第一部分為“頓”，主要是開場(chǎng)表演祭神歌舞；第二部分為“雄”，主要表演正戲傳奇；第三部分稱為“扎西”，意為祝福迎祥。藏戲的服裝從頭到尾只有一套，演員不化妝，主要是戴面具表演。藏戲有白面具戲、藍(lán)面具戲之分。藍(lán)面具戲在流傳過程中因地域不同而形成覺木隆藏戲、迥巴藏戲、香巴藏戲、江嘎爾藏戲四大流派。參考資料來源：百度百科-八大藏戲匯編

什么叫八大藏戲

4，在藏戲中白色紅色黃色綠色青黑色分別象征什么

在藏戲中，白色、紅色、黃色、綠色、青黑色的主要象征如下：1、白色：象征純潔、善良、溫和，無害人之心，意味老者長(zhǎng)壽。2、紅色：象征權(quán)力、正義，表示足智多謀、智勇雙全。凡扮演國(guó)王、大臣者均戴紅色面具。有時(shí)藏戲里宗教跳神中一些男性呈忿怒狀也常用紅色。3、黃色：象征容光煥發(fā)、功德廣大、知識(shí)淵博，一般意為活佛、仙翁。4、綠色：象征賢良智慧；美貌端莊，屬于度母或空行女化身的女子。5、青黑色：象征兇惡，為兇怒相。擴(kuò)展資料藏戲的主要流派活躍在日喀則地區(qū)范圍內(nèi)的藏戲演出者，因其所佩戴面具以藍(lán)色為主色調(diào)，被稱為藍(lán)面具流派。在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，藍(lán)面具流派又融入各地民間歌舞等因素,形成了著名的富有地方特色的藍(lán)面具三大流派,即昂仁縣迥巴藏戲、仁布縣江嘎爾藏戲、南木林縣香巴藏戲。1、昂仁迥巴藏戲昂仁縣的迥巴也稱迥·日吾齊巴，是日喀則藍(lán)面具藏戲中成立最早的職業(yè)性戲班。為公元十五世紀(jì)唐東杰布晚年在家鄉(xiāng)住持日吾齊寺時(shí)創(chuàng)建。2、仁布江嘎爾藏戲仁布江嘎爾藏戲是日喀則藍(lán)面具流派著名的職業(yè)性戲班，創(chuàng)建于明代帕竹地方政權(quán)時(shí)期。江嘎爾藏戲班嚴(yán)格按照傳統(tǒng)劇本進(jìn)行演出，注重文唱。唱腔保持了古老淳樸、高亢粗獷、渾厚莊肅的特點(diǎn)，舞蹈表演節(jié)奏悠沉緩慢。3、南木林香巴藏戲南木林香巴藏戲是日喀則藍(lán)面具流派中成立較晚的職業(yè)性戲班。香巴藏戲把從覺木隆學(xué)來的部分唱腔，揉合到香巴唱腔中，同時(shí)進(jìn)一步吸收香河兩岸民間歌舞和香巴噶舉派宗教藝術(shù),使香巴藏戲的表演藝術(shù)日臻完善并獨(dú)具特色。參考資料來源：百度百科-藏戲

5，藏戲的簡(jiǎn)介

藏戲的藏語名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”。據(jù)傳藏戲最早由七姐妹演出，劇目?jī)?nèi)容又多是佛經(jīng)中的神話故事，故而得名。藏戲起源于8世紀(jì)藏族的宗教藝術(shù)。17世紀(jì)時(shí)，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結(jié)合的生活化的表演。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。2006年5月20日，藏戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。藏戲是藏族戲劇的泛稱。藏戲是一個(gè)非常龐大的劇種系統(tǒng)，由于青藏高原各地自然條件、生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、方言語音的不同，它擁有眾多的藝術(shù)品種和流派。藏戲大約起源于距今600多年以前，比被譽(yù)為國(guó)粹的京劇還早400多年，被譽(yù)為藏文化的“活化石”。西藏藏戲是藏戲藝術(shù)的母體，它通過來衛(wèi)藏宗寺深造的僧侶和朝圣的群眾遠(yuǎn)播青海、甘肅、四川、云南四省的藏語地區(qū)，形成青海的黃南藏戲、甘肅的甘南藏戲、四川的色達(dá)藏戲等分支。印度、不丹等國(guó)的藏族聚居地也有藏戲流傳。藏戲種類繁多，但主流的是藍(lán)面具藏戲。演出一般分為三個(gè)部分，第一部分為“頓”，主要是開場(chǎng)表演祭神歌舞；第二部分為“雄”，主要表演正戲傳奇；第三部分稱為“扎西”，意為祝福迎祥。藏戲的服裝從頭到尾只有一套，演員不化妝，主要是戴面具表演。藏戲有白面具戲、藍(lán)面具戲之分。藍(lán)面具戲在流傳過程中因地域不同而形成覺木隆藏戲、迥巴藏戲、香巴藏戲、江嘎爾藏戲四大流派。甘南藏戲藏語稱“南木特”、即“傳記”之意。又因在拉卜楞寺首次演出，故又稱“拉卜楞藏戲”，是從藏族民間舞蹈、民歌、僧歌演變而來的。擴(kuò)展資料：民間歌舞藏族早期民間歌舞百戲中就已開始出現(xiàn)帶有戲劇色彩的藝術(shù)形式。一些藏史資料對(duì)此也曾有記載。如《西藏王統(tǒng)記》中就有這樣的記載：松贊干布在頒發(fā)《十善法典》時(shí)舉行的慶祝會(huì)上，“令戴面具，歌舞跳躍，或飾嫠牛，或獅或虎，鼓舞曼舞，依次獻(xiàn)技。奏大天鼓，彈奏琵琶，還擊饒鈸，管弦諸樂，如意美妙，十六少女，裝飾巧麗，持諸鮮花，酣歌曼舞，盡情歡娛，馳馬競(jìng)賽，至上法鼓，竭力密敲”；在桑吉嘉措的藏醫(yī)著作《亞色》中對(duì)民間歌舞的形式也有記載；“在桑耶寺落成典禮上，臣民們進(jìn)行卓、魯、諧等文藝活動(dòng)。卓是戴面具的鼓舞；魯是只唱不舞；諧是既唱又舞。”當(dāng)時(shí)的演員全是僧人，表演時(shí)有時(shí)配上誦經(jīng)為伴唱，這就形成了啞劇性的跳神頌佛祈愿的新形式。這種表演形式在乃東縣哈魯崗村至今仍然可以看到。那里還保留著“阿卓”這種古老的大型鼓舞隊(duì)組織，其領(lǐng)舞師的面具與早期藏戲的白山羊皮面具大致一樣，戴面具者的名稱也同樣叫作“阿若娃”。民間說唱早在西藏的苯教時(shí)期，被稱作“仲”的口頭神話、歷史傳說故事已成為當(dāng)時(shí)西藏意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。苯教已有專門從事說唱的故事師和歌唱家。在西藏歷史中，歷代都產(chǎn)生過大量民間故事，這些故事被用民歌、贊詞、韻句等形式把人物的話吟唱出來，使故事更加生動(dòng)感人。這種演唱形式在長(zhǎng)期流傳過程中得到不斷發(fā)展和完善。這也是許多民間故事得以流傳至今的原因之一。例如產(chǎn)生于十一至十三世紀(jì)的藏族民間英雄史詩《格薩爾王》，其說唱性文體受佛教說唱文學(xué)的影響并有所發(fā)展，除獨(dú)白和對(duì)話是適宜歌唱的韻文之外，部分故事情節(jié)的敘述也改為可歌唱的韻文，而韻文的寫法采用的就是民歌體。此外，其他一些說唱形式，如“折嘎”（意為吉祥的祝愿）、“喇嘛嘛呢”等對(duì)藏劇的產(chǎn)生也起到了重要的推動(dòng)作用。尤其是“喇嘛嘛呢”這種說唱藝術(shù)，其對(duì)藏劇的影響非常之大，藏劇的劇本就是喇嘛嘛呢藝人的說唱故事腳本。說唱藝術(shù)的特點(diǎn)還清楚地反映在藏劇表演中。如藏劇演出時(shí)有劇情講解人，他講到哪里，演員就唱到哪里；講解人以一種固定的念誦調(diào)介紹之后演員才能上場(chǎng)表演。藏戲的演出分為三個(gè)部分：開場(chǎng)儀式戲“阿若娃”、正戲“雄”和吉祥收尾儀式“扎西”。開場(chǎng)儀式又稱“溫巴頓”或“甲魯溫巴”，其內(nèi)容主要是凈場(chǎng)祭祀，祈神驅(qū)邪，祈求祝福，并介紹劇情。出場(chǎng)人物一般有：甲魯二人，溫巴七人、拉姆七人。傳說這三種人物是根據(jù)《曲結(jié)洛桑》劇中人物演變而來。甲魯是王子，溫巴是漁夫或獵人，拉姆是仙女。表演時(shí)先是溫巴戴著面具又唱又跳，然后甲魯領(lǐng)著一群仙女出場(chǎng)歌舞，借以介紹演員，講解正戲的劇情，招攬觀眾。“雄”是正戲，先由“溫巴格更”（即戲師）用快板韻白介紹故事情節(jié)、地點(diǎn)、環(huán)境、人物造型、唱詞等，然后人物上場(chǎng)。演出時(shí)間長(zhǎng)則三天三夜，甚至六七天；短則二三小時(shí)，皆由戲師控制決定。其表演形式為：全體演員，不論是否扮演劇中角色，全部出場(chǎng)，圍成半圈，輪到自己表演時(shí)，即出列表演，其余時(shí)間參加伴唱和伴舞。其基本演出格式是：先由戲師介紹一段劇情，然后由一個(gè)角色出來演唱一段，然后所有演員共同起舞或表演技巧，依此循環(huán)。其演出不分幕和場(chǎng)次，劇情講解者和伴唱伴舞實(shí)際上起著分幕的作用。由于傳統(tǒng)劇目一般都是流傳上百年，甚至幾百年的經(jīng)典之作，所以大多數(shù)觀眾都熟悉戲中的人物和故事情節(jié)。他們觀看演出主要是欣賞劇中唱腔、舞蹈和特技等。因情節(jié)發(fā)展由戲師介紹，劇中人物可專心演唱或表演絕技。通過戲師巧妙安排，一臺(tái)故事動(dòng)人、唱腔優(yōu)美、特技表演扣人心弦，并有同臺(tái)演員幫腔伴舞的精美藝術(shù)形式就展現(xiàn)在觀眾面前。“扎西”是藏劇演出結(jié)尾時(shí)的集體歌舞，意為祝福吉祥。參考資料：百度百科-藏戲