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1，紅樓夢里的大觀園究竟在哪兒
2，大觀園在哪里
3，紅樓夢大觀園在哪里
4，紅樓夢中的大觀園實際上在哪個位置
5，上海大觀園在哪里
6，紅樓夢里的大觀園究竟在哪兒

1，紅樓夢里的大觀園究竟在哪兒

根據(jù)紅樓夢中的描述，大觀園應(yīng)該位于現(xiàn)在的北京或者南京。現(xiàn)實的紅樓夢北京大觀園是由園林清史，民俗，古建，紅學(xué)等多方面的專家學(xué)者設(shè)計建造的古典園林。位于北京宣武區(qū)南菜園護(hù)城河畔為拍攝紅樓夢專門建造。

紅樓夢里的大觀園究竟在哪兒

2，大觀園在哪里

1、北京大觀園，位于北京市西城區(qū)南菜園西街，是以影視拍攝服務(wù)為主，兼具觀光旅游、文化娛樂、休閑度假等功能的綜合性旅游區(qū)，被列為國家AAA級旅游景區(qū)，興建于1984年。 2、北京大觀園主要景點由瀟湘館、沁芳橋、櫳翠庵等多余處影視拍攝景觀組成，占地面積13萬平方米，是一座再現(xiàn)中國古典文學(xué)名著《紅樓夢》中“大觀園”景觀的仿古園林。3、在北京大觀園取景的電視劇有《紅樓夢》《還珠格格》《甄嬛傳》等作品。

大觀園在哪里

3，紅樓夢大觀園在哪里

紅樓夢中的大觀園地址仍然是史學(xué)界爭論的焦點，現(xiàn)在依舊沒有原型可考。但是，很多學(xué)者依舊小說中的大觀園中的景物和房屋造型特色等，判定大觀園的位置在中國的南方，例如南京城內(nèi)只有幾處被紅學(xué)家們認(rèn)為大觀園原型的地方，如南京小倉山、山牌樓等。還有人指出大觀園的原址位于杭州的西溪，而西溪一說，總有原因作者之謎，有人認(rèn)為紅樓夢不是出自曹雪芹之筆，而是由《長生殿》的作者洪升所著。又根據(jù)洪升的故事里在杭州西溪，再經(jīng)過其他地方的論證，最后得出大觀園的原型位于風(fēng)景如畫的杭州西溪。除了南方之外，大觀園遺址之爭還傾注在北方的城市中，如北京和西安，這兩座古老的皇城，劉姥姥曾經(jīng)在游覽大觀園時說道“在這長安城中”，這就使得眾多的紅學(xué)家認(rèn)為大觀園原型應(yīng)該是在古城西安。擴展資料：小說中大觀園存在的意義：1、大觀園是與寧國府、榮國府鼎足并立的情之堡壘，象征正邪兩賦派的精神家園。大觀園外圍的正邪兩賦有情人，如賈母、寶琴、劉姥姥、賈蕓、賈薔、北靜王、秦鐘、紅樓五俠等，他們與大觀園同樣心有靈犀一點通，他們的心性易地則同。大觀園是他們心中共同的圣地。2、大觀園是為元春省親而興建的。在小說敘事體系內(nèi)，它已具備了一半皇家園林血統(tǒng)，又成為元春命運的晴雨表，無形中關(guān)乎賈府家族命運。是以起造大觀園必須在長房寧國府原有的會芳園基址上加以擴建，園中又有一座象征賈府祖脈的大主山。參考資料來源：百度百科——大觀園（紅樓夢中的建筑物）

紅樓夢大觀園在哪里

4，紅樓夢中的大觀園實際上在哪個位置

《紅樓夢》是中國古代的四大名著之首，正所謂：一夢紅夢二百秋，大觀園址費尋求；燕都建業(yè)渾閑話，旱海枯泉妄覓舟！在曹雪芹筆下，《紅樓夢》中的大觀園里是賈府為元春省親而修建的，元春大筆一揮，“大觀園”便成了其代名詞。而大觀園的主體——省親別墅，就由正殿（帶月臺）、側(cè)殿、大觀樓、東飛樓（綴錦樓）、西斜樓（含芳樓）組成。元宵省親后，元春命寶玉和諸釵入園居住。那么，《紅樓夢》中的大觀園是否真實存在？如果存在，又在哪里呢？有以下四種觀點。第一種觀點：大觀園就是“恭王府”。最早提出這一說法的是周汝昌的《紅樓夢新證》。之后，周汝昌經(jīng)過多年研究，又寫成《芳園筑向帝城西》，對恭王府進(jìn)行了詳盡考證。他結(jié)合《紅樓夢》中大觀園的描寫，對恭王府的地理環(huán)境、景物遺存、建筑布局等諸多方面加以印證，判定恭王府和大觀園確實有“似曾相識”之處。近代一些科學(xué)家研究考證后，也認(rèn)為恭王府是大觀園遺址。但也有不同學(xué)者提出了不同意見。顧平旦在《從“大觀”到“萃錦”》一文中，闡述了萃錦園大部分建筑都是在同治以后才出現(xiàn)的，恭親王奕訴是把自己人的府園仿照“大觀園”來建造的。這實際上也就否定了大觀園就是恭王府這一觀點。第二觀點：大觀園就是“隨園”。乾隆時，滿洲人明義在他的一首評析《紅樓夢》詩的小序中云：“曹子雪芹所撰《紅夢樓》一部，備記風(fēng)月繁華之盛蓋其先人為江寧織造，其所謂大觀園者，即今隨園故址。”袁枚在《隨園詩話》中也持相同觀點：“康熙間，曹練亭為江寧織造……其子雪芹撰《紅樓夢》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。中有所謂大觀園者，即余之隨園也。”胡適在《紅樓夢考證》中也認(rèn)為大觀園即隨園，但沒有佐證材料。

5，上海大觀園在哪里

現(xiàn)實中的紅樓夢大觀園有兩個，分別在北京和上海兩個城市。上海大觀園是一個大型仿古建筑群和現(xiàn)代園林。位于淀山湖的東岸，分東、西兩大景區(qū)。東部以上海民族文化村、梅花園、桂花園為主要景觀。西部則是根據(jù)中國古典名著《紅樓夢》作者曹雪芹的筆意，運用中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)手法建成的大型的仿古建筑群體。上海大觀園在哪里地址：上海市青浦區(qū)金商公路701號（靠近蘇州周莊）上海青浦大觀園怎么去，交通路線直達(dá)車路線1、青浦旅游線（青浦C線）上車地點：上海體育場發(fā)車時間：9：30返程：15：452、滬商線：人民廣場——商榻上車地點：金陵西路淡水路發(fā)車時間：7:008:009:3013:0016:00返程：14:3016:00中轉(zhuǎn)車路線1、滬青高速專線：人民廣場——青浦上車地點：成都北路大沽路口2、滬青線：人民廣場——青浦上車地點：普安路3、滬朱高速專線：人民廣場——朱家角上車地點：延安路普安路4、上朱線：上海南站——青浦上車地點：上海南站5、滬朱線：人民廣場——朱家角上車地點：成都北路自駕車線路1、漸江赴大觀園線路杭州出發(fā)——滬杭高速公路——上海段A30高速路——A9高速公路（滬青平高速公路）至金澤出口——右轉(zhuǎn)至滬青平公路——行駛（2公里）到金商路口——左轉(zhuǎn)行駛（1公里）到達(dá)大觀園2、江蘇赴大觀園線路南京出發(fā)——滬寧高速公路——上海段A30高速路——A9高速公路（滬青平高速公路）至金澤出口——右轉(zhuǎn)至滬青平公路——行駛（2公里）到金商路口——左轉(zhuǎn)行駛（1公里）到達(dá)大觀園3、上海市區(qū)出發(fā)地市區(qū)出發(fā)地——內(nèi)環(huán)線高架——延安西路高架——A9高速公路（滬青平高速公路）至金澤出口——右轉(zhuǎn)至滬青平公路——行駛（2公里）到金商路口——左轉(zhuǎn)行駛（1公里）到達(dá)大觀園注：根據(jù)出行計劃，選擇合適的出行方式，最重要的是比較方便到達(dá)。更多關(guān)于上海大觀園在哪里，進(jìn)入：https://www.abcgonglue.com/ask/b9a7dd1615731366.html?zd查看更多內(nèi)容

6，紅樓夢里的大觀園究竟在哪兒

《紅樓夢》中的大觀園里是賈府為元春省親而修建的，元春大筆一揮，“大觀園”便成了其代名詞。而大觀園的主體——省親別墅，就由正殿（帶月臺）、側(cè)殿、大觀樓、東飛樓（綴錦樓）、西斜樓（含芳樓）組成。元宵省親后，元春命寶玉和諸釵入園居住。那么，《紅樓夢》中的大觀園是否真實存在？如果存在，又在哪里呢？有以下四種觀點：第一種觀點：大觀園就是“恭王府”。最早提出這一說法的是周汝昌的《紅樓夢新證》。之后，周汝昌經(jīng)過多年研究，又寫成《芳園筑向帝城西》，對恭王府進(jìn)行了詳盡考證。他結(jié)合《紅樓夢》中大觀園的描寫，對恭王府的地理環(huán)境、景物遺存、建筑布局等諸多方面加以印證，判定恭王府和大觀園確實有“似曾相識”之處。近代一些科學(xué)家研究考證后，也認(rèn)為恭王府是大觀園遺址。但也有不同學(xué)者提出了不同意見。顧平旦在《從“大觀”到“萃錦”》一文中，闡述了萃錦園大部分建筑都是在同治以后才出現(xiàn)的，恭親王奕訴是把自己人的府園仿照“大觀園”來建造的。這實際上也就否定了大觀園就是恭王府這一觀點。第二觀點：大觀園就是“隨園”。乾隆時，滿洲人明義在他的一首評析《紅樓夢》詩的小序中云：“曹子雪芹所撰《紅夢樓》一部，備記風(fēng)月繁華之盛蓋其先人為江寧織造，其所謂大觀園者，即今隨園故址。”袁枚在《隨園詩話》中也持相同觀點：“康熙間，曹練亭為江寧織造……其子雪芹撰《紅樓夢》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。中有所謂大觀園者，即余之隨園也。”胡適在《紅樓夢考證》中也認(rèn)為大觀園即隨園，但沒有佐證材料。第三種觀點：大觀園就是“西花園”。《紅樓夢》第二原封不動回寫賈雨村對冷子興講到南京的榮、寧二府和花園：“隔著圍墻一望，里面廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻；就是后一帶花園子里面樹木山石，也還都有蓊蔚煙潤之氣。”脂硯齋在這一段上批道：“后字何不直用西字。恐先生墮淚，故不取用西字。”從中可以看出，脂硯齋是在暗示大觀園即江寧織造署的西花園。近年來，紅學(xué)文物研究的重大發(fā)現(xiàn)，可能就是在1984年8月在大行宮小學(xué)操場一角發(fā)掘了完整的假山石基和原來的水池。這便是多數(shù)學(xué)者認(rèn)為的“西花園的西池”，即當(dāng)年西花園的西堂。第四種觀點：大觀園就是“百家園”。曹聚仁在《小說新語》中指出：大觀園是拿曹家的院落做底子，而曹家的府院，有北京的芷園，南京、揚州、蘇州的織造府，都是大觀園的藍(lán)本。同時，曹雪芹生前曾到過的園林，都可以嵌入這一空中樓閣中去，所謂大觀園也不妨說是，集大成之意，不能看的太老實的。香港宋湛在《論大觀園》中認(rèn)為：“曹雪芹利用了他所知道的園林藝術(shù)加上想象，糅和成洋洋大觀的園林。”而吳伯簫則認(rèn)為：”《紅樓夢》一書是曹雪芹假北京景物追寫烘托曹家當(dāng)日在江寧的榮華富貴的盛況，故甄府在南京，賈府在北京，這北京的賈府就是當(dāng)日雪芹落魄在西郊寫《石頭記》時那支行禿筆下的假府。