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1，猜謎地名

1.大江東去（打中國一省區名）--上海 2.志在奪魁（打一首都名）---索非亞 3.文明法規（打一首都名）--雅典 4.推土機的功能（打一國外城市名）--平壤 5.大家都笑你（打黑龍江一市名）--齊齊哈爾

1.是廣東的東江吧 5.是哈爾濱吧 3.是昆明吧

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2，地名謎

1上海 2索非亞（保加利亞）

上海索非亞

1江西吧2感覺是首爾

是：上海索非亞

1上海 2索非亞

上海, 索非亞, 雅典，平壤

地名謎

3，邯鄲是什么國故都

“邯鄲”之名，最早出現于古本《竹書紀年》。邯鄲地名之由來，現一般以《漢書·地理志》中三國時魏國人張晏的注釋為源：“邯鄲山，在東城下，單，盡也，城廓從邑，故加邑云。”意思是說，邯鄲的地名源于邯鄲山，在邯鄲的東城下，有一座山，名叫邯山，單，是山脈的盡頭，邯山至此而盡，因此得名邯單，因為城廓從邑，故單旁加邑( 阝)而成為邯鄲。邯鄲二字作為地名，三千年沿用不改，是中國地名文

邯鄲是什么國故都

4，什么是乃刻木

刻木事親》講述了孝子丁蘭的孝行。此為《二十四孝》中的第十二則故事。［漢］丁蘭，幼喪父母，未得奉養，而思念劬勞之恩，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。因詢得其情，即將妻棄之。刻木為父母，形容在日身。寄言諸子女，及早孝雙親。【評說】丁蘭，或說是東漢河內人。丁蘭年幼即父母喪亡，想到未能奉養父母，又思念父母養育自己的辛勞，因此雕刻木頭制成肖像，侍奉他們，就如活著一樣。文中“劬（）勞”，就是辛苦勞累的意思。丁蘭的妻子時間一長就開始不敬重了，用針戲謔地刺木像的手指，竟然流出血來。木像見到丁蘭來了，眼中還居然掉下了眼淚。丁蘭詢問得到真情，于是把妻子休了。這個故事雖然不符合事實邏輯，但是符合《孝經》的“感應”說，也合乎浪漫主義的創作理路。正因為孝子深情，木像才能“感應”，不僅成為血肉之軀，且有細膩之情感，因此木像既會流血，也會流淚。至今浙江還有丁蘭的文化遺存的蹤跡距杭州市中心約十多公里處，有個丁橋鎮，據說此地乃漢朝孝子丁蘭的故里。后人在此建丁橋、蘭橋，遂以此為地名。又因鎮旁有盯蘭二橋，所以此鎮也以橋命名。《杭州市地名志·丁橋鄉》：“丁橋（自然鎮），丁橋鄉和丁橋居委會駐地。西南距杭州市中心約12公里。此地乃漢朝孝子丁蘭的故里。丁蘭，事母至孝，母死，刻木為像，事之如生。鎮旁有盯蘭二橋，鎮以橋名。” 早在南宋吳自牧《夢梁錄·歷代古墓》有載：“丁蘭母冢，故居在艮山門外三十六里丁橋之右。母死，刻木事之如生，冢在姥山之東。”南宋《咸淳臨安志》卷八七：“丁蘭故居，在今艮山門外三十六里丁橋。”民國年間在此建鄉，屬杭縣。1953年從杭縣劃入杭州市，仍稱丁蘭鄉，1956年改稱丁橋鄉至今。不過關于丁蘭的故事也有不同的傳說記載，如《孝子傳》記錄：丁蘭，河內野王人也。年十五喪母，刻木做母，事之供養如生。蘭妻夜火灼母面，母面發瘡。經二日，妻頭發自落，如刀鋸截，然后謝過。蘭移母大道，使妻從服，三年拜伏。一夜忽如風雨，而母自還。鄰人所假借，母顏和即與，不和即不與。鄰人曰：“枯木何知？”遂用刀斫木，母流血。蘭還悲號，造服行喪。廷尉以木感死。宣帝嘉之，拜太中大夫者也。這就有點恐怖并且更含怪誕的感覺了。《初學記》也有記載：丁蘭者，河內人也。少喪考妣，不及供養，乃刻木為人，仿佛親形，事之若生，朝夕定剩后鄰人張叔妻，從蘭妻借。看蘭妻跪投木人，木人不悅，不以借之。叔醉疾來，酣罵木人，杖擊其頭。蘭還，見木人色不懌，乃問其妻，具以告之，即奮劍殺張叔。吏捕蘭，蘭辭木人去。木人見之，為之垂淚。郡縣嘉其至孝通于神明，圖其形象于云臺也。這些版本與《二十四孝》的比較，可以看到孝子的孝行被不斷地加工，雖然諸版本都一個樣地有不可相信的荒誕內容，但《二十四孝》的內容更顯得簡潔些、明快些。