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1，猜謎地名

1.大江東去（打中國(guó)一省區(qū)名）--上海 2.志在奪魁（打一首都名）---索非亞 3.文明法規(guī)（打一首都名）--雅典 4.推土機(jī)的功能（打一國(guó)外城市名）--平壤 5.大家都笑你（打黑龍江一市名）--齊齊哈爾

1.是廣東的東江吧 5.是哈爾濱吧 3.是昆明吧

猜謎地名

2，地名謎

1上海 2索非亞（保加利亞）

上海索非亞

1江西吧2感覺(jué)是首爾

是：上海索非亞

1上海 2索非亞

上海, 索非亞, 雅典，平壤

地名謎

3，邯鄲是什么國(guó)故都

“邯鄲”之名，最早出現(xiàn)于古本《竹書(shū)紀(jì)年》。邯鄲地名之由來(lái)，現(xiàn)一般以《漢書(shū)·地理志》中三國(guó)時(shí)魏國(guó)人張晏的注釋為源：“邯鄲山，在東城下，單，盡也，城廓從邑，故加邑云。”意思是說(shuō)，邯鄲的地名源于邯鄲山，在邯鄲的東城下，有一座山，名叫邯山，單，是山脈的盡頭，邯山至此而盡，因此得名邯單，因?yàn)槌抢獜囊兀蕟闻约右? 阝)而成為邯鄲。邯鄲二字作為地名，三千年沿用不改，是中國(guó)地名文

邯鄲是什么國(guó)故都

4，什么是乃刻木

刻木事親》講述了孝子丁蘭的孝行。此為《二十四孝》中的第十二則故事。［漢］丁蘭，幼喪父母，未得奉養(yǎng)，而思念劬勞之恩，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見(jiàn)蘭，眼中垂淚。因詢(xún)得其情，即將妻棄之。刻木為父母，形容在日身。寄言諸子女，及早孝雙親。【評(píng)說(shuō)】丁蘭，或說(shuō)是東漢河內(nèi)人。丁蘭年幼即父母喪亡，想到未能奉養(yǎng)父母，又思念父母養(yǎng)育自己的辛勞，因此雕刻木頭制成肖像，侍奉他們，就如活著一樣。文中“劬（）勞”，就是辛苦勞累的意思。丁蘭的妻子時(shí)間一長(zhǎng)就開(kāi)始不敬重了，用針戲謔地刺木像的手指，竟然流出血來(lái)。木像見(jiàn)到丁蘭來(lái)了，眼中還居然掉下了眼淚。丁蘭詢(xún)問(wèn)得到真情，于是把妻子休了。這個(gè)故事雖然不符合事實(shí)邏輯，但是符合《孝經(jīng)》的“感應(yīng)”說(shuō)，也合乎浪漫主義的創(chuàng)作理路。正因?yàn)樾⒆由钋椋鞠癫拍堋案袘?yīng)”，不僅成為血肉之軀，且有細(xì)膩之情感，因此木像既會(huì)流血，也會(huì)流淚。至今浙江還有丁蘭的文化遺存的蹤跡距杭州市中心約十多公里處，有個(gè)丁橋鎮(zhèn)，據(jù)說(shuō)此地乃漢朝孝子丁蘭的故里。后人在此建丁橋、蘭橋，遂以此為地名。又因鎮(zhèn)旁有盯蘭二橋，所以此鎮(zhèn)也以橋命名。《杭州市地名志·丁橋鄉(xiāng)》：“丁橋（自然鎮(zhèn)），丁橋鄉(xiāng)和丁橋居委會(huì)駐地。西南距杭州市中心約12公里。此地乃漢朝孝子丁蘭的故里。丁蘭，事母至孝，母死，刻木為像，事之如生。鎮(zhèn)旁有盯蘭二橋，鎮(zhèn)以橋名。” 早在南宋吳自牧《夢(mèng)梁錄·歷代古墓》有載：“丁蘭母冢，故居在艮山門(mén)外三十六里丁橋之右。母死，刻木事之如生，冢在姥山之東。”南宋《咸淳臨安志》卷八七：“丁蘭故居，在今艮山門(mén)外三十六里丁橋。”民國(guó)年間在此建鄉(xiāng)，屬杭縣。1953年從杭縣劃入杭州市，仍稱(chēng)丁蘭鄉(xiāng)，1956年改稱(chēng)丁橋鄉(xiāng)至今。不過(guò)關(guān)于丁蘭的故事也有不同的傳說(shuō)記載，如《孝子傳》記錄：丁蘭，河內(nèi)野王人也。年十五喪母，刻木做母，事之供養(yǎng)如生。蘭妻夜火灼母面，母面發(fā)瘡。經(jīng)二日，妻頭發(fā)自落，如刀鋸截，然后謝過(guò)。蘭移母大道，使妻從服，三年拜伏。一夜忽如風(fēng)雨，而母自還。鄰人所假借，母顏和即與，不和即不與。鄰人曰：“枯木何知？”遂用刀斫木，母流血。蘭還悲號(hào)，造服行喪。廷尉以木感死。宣帝嘉之，拜太中大夫者也。這就有點(diǎn)恐怖并且更含怪誕的感覺(jué)了。《初學(xué)記》也有記載：丁蘭者，河內(nèi)人也。少喪考妣，不及供養(yǎng)，乃刻木為人，仿佛親形，事之若生，朝夕定剩后鄰人張叔妻，從蘭妻借。看蘭妻跪投木人，木人不悅，不以借之。叔醉疾來(lái)，酣罵木人，杖擊其頭。蘭還，見(jiàn)木人色不懌，乃問(wèn)其妻，具以告之，即奮劍殺張叔。吏捕蘭，蘭辭木人去。木人見(jiàn)之，為之垂淚。郡縣嘉其至孝通于神明，圖其形象于云臺(tái)也。這些版本與《二十四孝》的比較，可以看到孝子的孝行被不斷地加工，雖然諸版本都一個(gè)樣地有不可相信的荒誕內(nèi)容，但《二十四孝》的內(nèi)容更顯得簡(jiǎn)潔些、明快些。