瀘州的古寺廟宇在過去很多，以前瀘州有三山九廟不出城的說法，但是其實還是很多行業的供奉信仰，也就是追溯到明清不得了。對，方山有千年之久是肯定的，也是瀘州甚至是川南的佛教圣地，十方叢林，可以不客氣的在四川方山的佛教影響力還是不小的，其他瀘州管理的地方，千年前的古寺不是沒有，比如治平寺比方山還早的感覺，漢朝就有了，可惜后來沒有傳承，只是留了個地名，跟報恩塔挨著。

1、哪里的寺廟免費住？

我們信仰，不應去貪“免費住”。因為這樣是減少自己的福報，當然你可以不交費，比如廣化寺。布施是修我們的福德，修福德方法有很多種：比如捐款布施，醫藥布施，買米布施，買油供燈，寺院建設捐木材，乃至你在寺院做義工也是修個人福德。如果實在拿不出住宿費，用做義工方式秉白師父也是可以的，凡到寺院，我們不應虧欠寺院即可。

2、四川瀘州有哪些千年古剎？

瀘州有千年古剎嗎？這件事情，聽沽酒客慢慢跟你講有一日聊天，一朋友問我瀘州有哪些千年古剎，旁邊另外一位朋友脫口而出，方山黑臉觀音、法王寺，我還沒來得及說，他這一說我倒是不好再多說話了。首先我覺得我們應該先弄懂什么是古剎，意思為年代久遠的寺廟。出處為：南朝陳徐陵《出自薊北門行》：“燕山對古剎，代郡隱城樓，

”其實中國現存大量保存完好的古剎建筑。如：河南洛陽白馬寺，那位朋友說到了方山，對不對呢？對，方山有千年之久是肯定的，也是瀘州甚至是川南的佛教圣地，十方叢林，可以不客氣的說，在四川方山的佛教影響力還是不小的。但是黑臉觀音，是里面供奉的菩薩，可不是你要回到的古剎，瀘州的古寺廟宇在過去很多，以前瀘州有三山九廟不出城的說法，但是其實還是很多行業的供奉信仰，也就是追溯到明清不得了。

那么方山則不同，方山是蜀中名山。有峨半堂，小‘終’南山，小峨眉，云峰等美稱，由99峰組成，從四面遠眺均呈四方形，異常雄偉壯麗。漢朝時候有漢皋（漢之水邊高地）的殊榮；唐朝時候，方山又有了“小‘終’南山”的別稱；方山也算因為名勝而吸引佛家，又因為佛家而興旺此山，方山的古剎就是云峰寺廟。相傳唐玄宗李隆基夢游方山魏武帝廟，派人查訪方山，發現山上有九十九奇峰、九息十一油，云海出沒山谷，天風吹動浮云，景色十分迷人，

唐玄宗便下詔書，賜建云峰寺，方山界碑記載：“御書應夢名山，賜建方山云峰禪院”。從唐朝算起到現在千年沒有問題了，是瀘州境內少有的千年古剎，后又將漢代古名“漢皋”敕改為“回峰寺”，所以老云峰又名回峰寺，清乾隆皇帝賜云峰寺御匾，親書“乾坤正氣”懸于大雄寶殿之上。這表明云峰寺的品位和威望，方山一千九百年前，就成為名山勝地。

而云峰寺之寺齡，已一千二百多年了，他始于唐，興于宋，毀于元，明復建，清鼎盛。興盛時期，“方山云峰四八寺，黃瓦紅墻綠海中”，幾經滄桑，最后只剩下老、中、新云峰三寺了。說實話這也是瀘州應該驕傲的地方，很多人并不知道，方山值得挖掘的東西還很多，其他瀘州管理的地方，千年前的古寺不是沒有，比如治平寺比方山還早的感覺，漢朝就有了，可惜后來沒有傳承，只是留了個地名，跟報恩塔挨著。

而百子圖唐朝的真如寺也是空留其名，今天百子圖都沒有了，不要說唐朝的真如寺了，城中三山九廟基本沒有了，就算有也不過幾百年。而法王寺在合江九支那邊，雖然也是佛家種地，甚至是皇家寺院的背景，但是到底沒有千年，不過有沒有倒是不影響它的影響力和靜穆禪修的感覺，現在比較追求格調和禪意的地方，據說這個法王寺還有點道理。

法王寺位于合江縣二里鄉鳳凰山風景區，距縣城40公里，距離貴州赤水市12公里，海拔820米，法王寺系清同治年間敕賜十方叢林，川南黔北著名古剎。始建于宋、元之際，興于明、清，清初，佛教禪宗臨濟正宗破山大師高足丈雪禪師，選定法王寺為蜀南黔北傳法布道寺院，以宏揚佛法。清乾隆庚申年，成都三圣寺高僧文逐禪師來法王寺任主持，承傳臨濟法系，

后經奐宇、慧源、悟蓮、德峰、果山等數代高僧勤勉創業，奏請大藏經、修藏經樓、建萬壽亭、辦佛學院，法王寺盛教昌隆，聲名遠播。法王古剎占地8400平方米，建筑面積4800平方米，由山門、關圣殿、萬壽亭、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、佛學院、禪堂、觀音殿及東西廂房巧妙構成，寺院所有建筑由整石鑿成的228根紅色石柱托起，整個寺院皆選用紅色石料，其工程浩大、造型雄偉、雕刻精堪，為古剎建筑一大奇觀，素有“天下石工第一”之譽稱。