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1，八卦圖是什么

這是先天伏羲八卦

八卦圖是什么

2，太極八卦圖的正確畫法

太極八卦圖的正確畫法如下：1. 先天太極八卦圖的太極是順時針旋轉(zhuǎn)；陰陽魚位置是：陽魚在上，陰魚在下，陰陽魚眼在同一條水平線上（PS:太極圖有人喜歡用古畫法，有人*慣用流通最廣的畫法，兩種我都列出，但我慣用流通最廣最常見的陰陽魚太極圖，再之后舉例只用陰陽魚太極圖，特此說明）。順時針旋轉(zhuǎn)，陽在上陰在下，陰陽魚眼在同一條水平線上。百度出來的先天太極八卦圖中很多太極圖是陰陽魚左右相依、陰陽魚眼在同一條垂直線上，因此是錯誤的。有的是逆時針旋轉(zhuǎn)，也是錯誤的。2. 八卦的三爻是從內(nèi)向外看的，這個在前面的章節(jié)已經(jīng)講過，初爻在最里面，上爻（第三爻）在最外面。先天太極八卦圖只有一種畫法，就是太極的陰陽魚順時針旋轉(zhuǎn)，陰陽魚眼在同一條水平線上；八卦爻象從內(nèi)向外看。后天太極八卦圖有兩種畫法，就是太極的陰陽魚順時針旋轉(zhuǎn)和逆時針旋轉(zhuǎn)，但這兩種畫法陰陽魚眼都是在同一條垂直線上，陽魚魚眼在上，陰魚魚眼在下；八卦爻象從內(nèi)向外看。（在后天太極八卦圖中：太極圖正旋此為聚氣，太極圖逆旋此為擋煞，因后天太極八卦為用，先天太極八卦為體）。

太極八卦圖的正確畫法

3，什么是八卦圖

八卦的“卦”，是一個會意字，從圭從卜。圭，指土圭，開始以泥作成土柱測日影。卜，測度之意.。立八圭測日影，即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結(jié)和記錄，這就形成八卦的圖象。

什么是八卦圖

4，八卦圖的順序是什么

八卦（先天八卦）的順序為：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。八卦源于中國古代對基本的宇宙生成、相應(yīng)日月的地球自轉(zhuǎn)（陰陽）關(guān)系、農(nóng)業(yè)社會和人生哲學互相結(jié)合的觀念。最早來源于西周的《易傳》，內(nèi)容有六十四卦。《易傳》記錄“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”八卦在中國文化中與"陰陽五行"一樣是用來推演世界空間、時間、各類事物關(guān)系的工具。每一卦形代表一定的事物：乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮(gèn)代表山，兌代表澤。八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個領(lǐng)域。擴展資料八卦圖最早出自伏羲所創(chuàng)的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質(zhì)。《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用“一”和“- - ”符號組成。名稱是：1、乾（qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦。2、坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦。3、震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦。4、巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦。5、坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦。6、離（lí）離為火卦像：重離八純卦。7、艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦。8、兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦。參考資料來源：百度百科-八卦（古老辯證法哲學）

5，八卦圖干嘛做什么呢

無字天書任務(wù)用的，如果你不想做那個任務(wù)可以使用八卦圖刷新

有一個高經(jīng)驗任務(wù) 叫無字天書它是隨級出現(xiàn)任務(wù)等級的用八卦圖或者不綁定金幣可以手動刷新！

6，八卦圖唐杜甫譯

是杜甫大歷元年（766年）初到夔州時作的詠懷諸葛亮的《八陣圖》吧？　　八陣圖　　功蓋三分國，名成八陣圖。　　江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。　　【賞析】：　　“八陣圖”，指由天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖，據(jù)說由諸葛亮所創(chuàng)。“功蓋三分國，名成八陣圖”，這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績。第一句是從總的方面寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢的過程中，功績最為卓絕。三國并存局面的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無到有地創(chuàng)建蜀國基業(yè)，應(yīng)該說是重要原因之一。杜甫這一高度概括的贊語，客觀地反映了三國時代的歷史真實。第二句是從具體的方面來寫，說諸葛亮創(chuàng)制八陣圖使他聲名更加卓著。對這一點古人曾屢加稱頌，如成都武侯祠中的碑刻就寫道：“一統(tǒng)經(jīng)綸志未酬，布陣有圖誠妙略。”“江上陣圖猶布列，蜀中相業(yè)有輝光。”而杜甫的這句詩則是更集中、更凝煉地贊頌了諸葛亮的軍事業(yè)績。　　頭兩句詩在寫法上用的是對仗句，“三分國”對“八陣圖”，以全局性的業(yè)績對軍事上的貢獻，顯得精巧工整，自然妥帖。在結(jié)構(gòu)上，前句劈頭提起，開門見山；后句點出詩題，進一步贊頌功績，同時又為下面憑吊遺跡作了鋪墊。　　“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。”這兩句就“八陣圖”的遺址抒發(fā)感慨。“八陣圖”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。據(jù)《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來的樣子不變，即使被夏天大水沖擊淹沒，等到冬季水落平川，萬物都失故態(tài)，唯獨八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來巋然不動。前一句極精煉地寫出了遺跡這一富有神奇色彩的特征。“石不轉(zhuǎn)”，化用了《詩經(jīng)。邶風。柏舟》中的詩句“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”。在作者看來，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內(nèi)在的聯(lián)系：他對蜀漢政權(quán)和統(tǒng)一大業(yè)忠貞不二，矢志不移，如磐石之不可動搖。同時，這散而復聚、長年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對自己赍志以歿表示惋惜、遺憾的象征，所以杜甫緊接著寫的最后一句是“遺恨失吞吳”，說劉備吞吳失計，破壞了諸葛亮聯(lián)吳抗曹的根本策略，以致統(tǒng)一大業(yè)中途夭折，而成了千古遺恨。　　當然，這首詩與其說是在寫諸葛亮的“遺恨”，無寧說是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在這種惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無成”（黃生語）的抑郁情懷。這首懷古絕句，具有融議論入詩的特點。但這種議論并不空洞抽象，而是語言生動形象，抒情色彩濃郁。詩人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺……

功蓋三分國，名高八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。八陣圖杜甫

7，八卦圖是哪八個

乾宮八卦：(俱屬金) 乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。坎宮八卦：(俱屬水) 坎為水、水澤節(jié)、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。艮宮八卦：(屬土) 艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。震宮八卦：(屬木) 震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。巽宮八卦：(屬木) 巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。離宮八卦：(屬火) 離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。坤官八卦：(屬土) 坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。兌宮八卦：(屬金)

先天八卦圖古代流傳有伏曦先天八卦圖，這屬于先易的范圍。先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關(guān)系。太極圖由于陰陽兩面方位的移動和變換，而又出現(xiàn)了不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，只震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色表示屬陰，黑中白點表示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，只巽一索而得女為陰先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關(guān)系。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以表示，這些不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內(nèi)容，先天八卦可分為三個周期：第一周期：從坤卦左行，表示冬至一陽初生，起于北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起于南方，本周期指的先天八卦圖的最內(nèi)圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽在一年的周期運動。第二周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起，經(jīng)南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山后的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。第三周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統(tǒng)一年月日時周期。后天八卦圖后天八講流行，形容周期循環(huán)，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。后天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規(guī)律。從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉(zhuǎn)換點就表現(xiàn)在四正四偶的八節(jié)上，這就構(gòu)成了按順時針方向運轉(zhuǎn)的后天八卦圖。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節(jié)氣，于此可見這些卦圖的實質(zhì)了。