周公制禮作樂于洛陽，孔子問禮老子在洛陽，易。三國黃初元年（公元220年），魏國魏文帝曹丕定都雒陽，改名為洛陽，稱呼沿用至今，這個問題，我們先討論一下“洛陽”名稱的由來，洛陽古稱或者別稱，洛陽位于河南西部，是我國“七大古都”之一，是國務院首批公布的歷史文化名城。

1、洛陽有什么文化歷史？

洛陽地處天下不之中，挾崤，澠之阻，當秦隴之噤喉。通匯南北東西，史歷九朝，古往今來名人走集，大家薈翠，中華文華大支脈，河洛文化始興盛處，人類文明發祥地，洛陽歷史悠久，文華繁盛，千頭萬緒，實難詳說。周公制禮作樂于洛陽，孔子問禮老子在洛陽，易:系辭“河出圖，洛出書”圣人則之，太昊伏羲氏據其“畫八卦，走書契”。

2、洛陽最早的時候，不叫洛陽，叫做中國！對嗎？有什么歷史依據嗎？

這個問題，我們先討論一下“洛陽”名稱的由來，洛陽古稱或者別稱：斟鄩、西毫、洛邑、洛師、成周、王城、雒陽、神都、京洛、洛京、中京、伊洛、河洛、河南、洛州、三川，三國黃初元年（公元220年），魏國魏文帝曹丕定都雒陽，改名為洛陽，稱呼沿用至今。洛陽有5000多年的文明史、4000多年的建城史和1500多年的建都史，有105位帝王在洛陽定鼎江山，有十三個王朝定都于此，

下面我們再討論一下“中國”名稱的原意，根據出土文物，西周初年青銅器“何尊”上的銘文，我們得出以下兩點：第一，中國為四方“地中之國”或言“地中之都”；第二，中國是一個具體的地方，即大體指以“洛邑”或者洛陽盆地為中心的中原地區。有史料記載：西周《何尊》“余其宅茲中國，自茲乂民，”西周《詩·大雅·民勞》中：“惠此中國，以綏四方”東周《戰國策》“今韓,魏,中國之處,而天下之樞也”還有一種說法，說是“古中國”在晉南，即山西省運城市。

2016年11月20日，山西省社科與中國先秦史學會、山西師范大學共同主辦了“山西與古中國”學術研討會，經討論，中華歷史的“三皇五帝時代”的都城分別是：堯都平陽、舜都蒲坂，禹都安邑。根據臨汾陶寺遺址的發掘，堯都平陽已有理論根據，三處都城都在晉南。當時部落眾多，堯、舜、禹是部落聯盟首領，居“萬國”之中，即“中央之國”，故稱“中國”，

3、洛陽為什么叫洛陽？有什么歷史淵源？

洛陽位于河南西部，是我國“七大古都”之一，是國務院首批公布的歷史文化名城。洛陽因地處古洛水之陽而得名，以洛陽為中心的河洛地區是華夏文明的重要發祥地。中國古代伏羲、女媧、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等神話，多傳于此，夏太康遷都斟，商湯定都西毫；武王伐紂，八百諸侯會孟津；周公輔政，遷九鼎于洛邑。平王東遷，高祖都洛，光武中興，魏晉相禪，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晉,相因相襲,共十三個王朝，

漢魏以后，洛陽逐漸成為國際大都市，隋唐時人口百萬，四方納貢，百國來朝，盛極一時。洛陽在歷史上相當長的時期內，曾經是我國政治、經濟、文化的中心，亦是道路四通八達的交通樞紐，西周初期，在中國建立了第一個大公路網，洛陽是其中心，馳道驛路，其直如矢，無遠不達；隋唐大運河上，舳艫相接，帆影聯翩，從洛陽東達于海，西至關隴，南下蘇杭，北朔幽燕；以洛陽為東端起點的“絲綢之路”，可以直馳地中海東岸，明駝宛馬，絡繹不絕。

洛陽是文化的讀本，中華民族最早的歷史文獻“河圖洛書”就出自洛陽，被奉為“人文之祖”的伏羲氏，根據河圖和洛書畫成了八卦和九疇。從此，周公“制禮作樂”，老聃著述文章，孔子入周問禮，班固在這里寫出了中國第一部斷代史《漢書》，司馬光在這里完成了歷史巨著《資治通鑒》，著名的“建安七子”、“竹林七賢”，“金谷二十四友”曾云集此地，譜寫華彩篇章，左思一篇《三都賦》，曾使“洛陽紙貴”.....以洛陽為中心的河洛文化和河洛文明，成為華夏文明的重要組成部分。