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1，過秦論難字注音

斌字頭，加貝字底

過秦論難字注音

2，過秦論中執敲撲而鞭笞天下中敲的讀音

執敲撲而鞭笞天下zhí qiāo pū ér biān chī tiān xià

額

過秦論中執敲撲而鞭笞天下中敲的讀音

3，關于過秦論中樓緩的讀音

1. 樓[lóu]緩[huǎn]2. 樓緩：戰國時趙國人，趙武靈王之大臣。前后侍奉趙武靈王和秦昭襄王兩位著名的君王，活動時間跨度有四十多年，多次損害趙國，將趙王的愚蠢暴露無遺。《戰國策》中涉及他的有10篇。主張與秦、楚聯合。支持趙武靈王推行胡服騎射。后入秦。秦昭襄王十年（前297）秦與趙、宋聯合，謀對抗齊、魏、韓三國，由他出任秦丞相。次年三國攻入函谷關，秦求和。再次年被免去相職。長平戰后，又為秦入趙，誘趙王納城講和，無成而去。3. 《過秦論》是賈誼政論散文的代表作，分上中下三篇。全文從各個方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結秦速亡的歷史教訓，以作為漢王朝建立制度、鞏固統治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術感染力的文章。

那肯定是讀錯了。應該是樓huan.

關于過秦論中樓緩的讀音

4，過秦論中然陳涉甕牖繩樞之子氓隸之人而遷徙之徒也中的牖

原句加讀音如下：始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖【yǒu】繩樞之子，氓（méng）隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟（dí）之賢，陶朱、猗（yī）頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景（yǐng)從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。譯文秦始皇去世之后，他的余威震懾著邊遠地區。可是，陳涉不過是個用破罐做窗戶、用草繩作門軸的貧家子弟，是下底層一類的人，是做了被遷謫戍邊的兵卒；才能不如平常的人，更沒有孔子、墨子那樣的賢德，也不像陶朱公、猗頓那樣的富有。他置身于戍卒的隊伍中，突然興起在田間小道間，率領著困乏不堪的士兵，率領著幾百民眾，掉轉頭來進攻秦國，砍削樹枝作武器，舉起竹竿當旗幟，，許多人都背著糧食，天下百姓像云彩那樣聚集著，像回聲那樣應和著，背著糧食，像影子一般跟隨著他。崤山以東的諸國的英雄豪杰就一并起義起義，消滅了秦王朝。

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5，過秦論的成語及解釋

過秦論的成語及解釋席卷天下[xí juǎn tiān xià][釋義]：形容力量強大，控制了全國。[出處]：漢·賈誼《過秦論》:“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。”

《過秦論》共有三篇，理解《過秦論》上篇的中心論點，必須結合中篇和下篇的有關論述，因三篇是一個整體，觀點一致，只是有所側重。中篇有語：“夫兼并者高詐力，安定者貴順權，此言取與守不同術也。秦離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。”中篇重點分析：天下百姓歸順于秦，始皇和二世不施仁義，而是施行嚴刑峻法，導致秦的滅亡，從而得出“牧民之道，務在安之”的結論。而下篇則指出秦人之亡，非在外力，而在自身，是因“本未并失，故不能長”。由此可見“攻天下”當以詐力和武力為主，而“守天下”則必須實行仁義。秦所以亡是用攻天下的辦法守天下。作者所謂攻守之勢異，指的是秦要統一全國，自然要對山東諸侯采取攻勢，逐步消滅它們;而在統一全國之后要防止人民顛覆它的政權，這就轉入守勢了。處于攻勢尚詐力，處于守勢貴順權。順權，就是施行仁義以收攏民心。秦滅六國后依舊殘酷地壓迫人民，不施仁義，故而迅速滅亡。這是賈誼的基本觀點。要講清這一點，就必須以史實為據，說明秦的興亡過程。《過秦論》是賈誼政論散文的代表作,分上中下三篇.全文從各個方面分析秦王朝的過失,故名為《過秦論》.旨在總結秦速亡的歷史教訓,以作為漢王朝建立制度、鞏固統治的借鑒.這是一組見解深刻而又極富藝術感染力的文章.《過秦論》上篇先講秦自孝公以迄始皇逐漸強大的原因：具有地理的優勢、實行變法圖強的主張、正確的戰爭策略、幾代人的苦心經營等.行文中采用了排比式的句子和鋪陳式的描寫方法,富有氣勢;之后則寫陳涉雖然本身力量微小,卻能使強大的秦國覆滅,在對比中得出秦亡在于“仁義不施”的結論.中篇剖析秦統一天下后沒有正確的政策,秦二世沒有能夠改正秦始皇的錯誤政策,主要指責秦二世的過失.下篇寫秦在危迫的情況下,秦王子嬰沒有救亡扶傾的才力,主要指責秦王子嬰的過失.

6，過秦論下注音

過秦論下 guòqínlùnxià 譯文：秦兼并了各個諸侯國，山東三十多郡，繕治津渡和關口，占據險隘和要塞，訓練軍隊，加以防守。然而陳涉率領幾百個散亂的戍卒，振臂大呼。不用弓乾一類的兵器，只用鋤、櫌、木棍，（軍無存糧，）走到哪里，吃到哪里，橫行天下。秦人有險阻而不能固守，有關口橋梁而不能封鎖，有長乾而不能刺殺，有強弩而不能發射。張楚的軍隊深入腹地，在鴻門作戰，連越過籬笆一樣的困難都沒有。于是山東大亂，諸侯同時并起，豪杰俊士互相椎立為王。秦派章邯率軍東征，章邯在外利用自己統率的軍隊相要挾，獵取私利，圖謀他的君王。群臣不講信用，從這里就可以看出來了。子嬰立為王，最終也沒有醒悟。如果子嬰具有一般君主的能力，只要得到中等才能的輔佐大臣，山東雖然叛亂，秦國故地還是可以保全的，宗廟祭祀不會斷絕。秦地被山帶河，地勢險固，是四面都有屏障和要塞的國家。從繆公以來，至于秦王，有二十多個君主，常常稱雄于諸侯。難道秦國世世代代都是賢明的君主嗎？那是它的地理形勢所造成的。而且天下曾經同心協力進攻秦國。在這個時候，賢人智者會集，優秀的將領統率指揮軍隊，賢明的宰相互相交流彼此的謀略，然而被險峻的地形所困阻，不能前進。秦就給他們敞開關門，引誘敵人深入，進行交戰，于是六國百萬之眾敗逃，土崩瓦解。這難道是武力和智慧不足嗎？是地形不利，形勢不便的緣故。秦國把小聚邑合并成大城市，在險阻要塞駐軍防守，高筑營壘，不去交戰，封鎖關口，占據險隘，持戟把守這些地方。諸侯都是從平民百姓中起來的，以利相合，沒有素王那樣的德操。他們的交誼并不親密，他們的下屬還沒有誠心歸服，表面以滅秦為名，實際上圖謀私利。他們看到秦國地勢險阻，難以侵犯，必然撤軍。秦使百姓休養生息，等待諸侯的衰敗，收養貧弱，扶持疲困，來向大國諸侯發號施令，不怕不得意于天下。貴力天子，富有天下，而自己被抓去成為俘虜，是因為他挽救敗亡的策略不正確。秦王驕傲自滿，不虛心下問，因循錯誤而不進行變革。二世繼承下來，沿襲不改，殘暴兇虐，加重了禍患。子嬰勢孤力單，沒有親近的人，地位危險脆弱，無人輔助。這三個君主一生迷惑不悟，國家滅亡，不是應該的嗎？在這個時候，世上不是沒有深謀遠慮、知權達變之士，然而所以不敢盡忠直諫，糾正錯誤，是因為秦國習俗有很多禁忌，忠誠的話還沒有說完，而自己已被殺害。所以天下之士，側耳聽命，疊足而立，閉口不言。這三個君主喪失了治國的原則，忠臣不敢直言規勸，智士不敢出謀劃策，天下已經大亂，奸邪的事情沒有人向君主報告，這難道不是太可悲了嗎！先王知道上下壅塞蒙蔽會損害國家利益，所以設置公卿、大夫、士，以整飭法令，建立刑罰，而使天下太平。國勢強盛時，能夠禁止殘暴，討伐叛亂，天下歸服。國勢弱小時，有五霸代替天子征討，諸侯順從。國勢衰削時，內有所守，外有所附，國家可以存而不亡。秦國強盛時，法令繁密，刑罰嚴酷，天下震恐。到了它衰落時，百姓怨恨，天下叛離。周朝天子依次得到了治國的規律，所以一千多年間，國運不絕。秦朝本末俱失，因此國柞短促。由此看來，國家安危的基礎相差太遠了。民間俗話說“前事不忘，后事之師”。因此有道德修養的人治理國家。觀察遠古的得失，考察當代的所作所為，參酌人的因素，了解盛衰的道理，明悉權力威勢的恰當運用，棄取有一定的次序，變革有適當的時間，所以歷時久遠，而國家安定。