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1，社會學視角下的建構主義

建構主義是一種關于知識和學習的理論，強調學習者的主動性，認為學習是學習者基于原有的知識經驗生成意義、建構理解的過程，而這一過程常常是在社會文化互動中完成的。建構主義的提出有著深刻的思想淵源，它具有迥異于傳統的學習理論和教學思想，對教學設計具有重要指導價值。

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社會學視角下的建構主義

2，什么叫建構主義

建構主義理論含義建構主義是關于學習者如何學習的理論。建構主義（constructivism）也譯作結構主義，其理論基礎最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰（J Piaget）。他是認知發展領域最有影響的一位心理學家，他所創立的關于兒童認知發展的學派被人們稱為日內瓦學派。皮亞杰理論堅持從內因和外因相互作用的觀點來研究兒童的認知發展。他認為，兒童是在與周圍環境相互作用的過程中，逐步建構起關于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發展。兒童與環境的相互作用涉及兩個基本過程:“同化”與“順應”。同化是指把外部環境中的有關信息吸收進來并結合到兒童已有的認知結構（也稱“圖式”）中，即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認知結構內的過程；順應是指外部環境發生變化，而原來認知結構無法同化新環境提供的信息時所引起的兒童認知結構發生重組與改造的過程，即個體的認知結構因外部刺激的影響而發生改變的過程。可見，同化是認知結構數量的擴充（圖式擴充），而順應則是認知結構性質的改變（圖式改變）。詳細內容 http://www.eduly.com/tv/shownews.asp?newsid=519

什么叫建構主義

3，什么是建構主義理論能不能舉個例子說明一下

最近看了一些這方面的資料，個人理解是：相比于傳統的教師為主體的填鴨式教學，建構主義作為一種新的教學思想、教學模式提倡以學生為主體，教師只起到導向性作用，并且尊重學生的已有背景知識，當前的學習是在其基礎上理解新知識的過程。

功利主義：認為人應該做出能“達到最大善”的行為，所謂最大善的計算則必須依靠此行為所涉及的每個個體之苦樂感覺的總和，其中每個個體都被視為具相同份量，且快樂與痛苦是能夠換算的，痛苦僅是“負的快樂”。不同于一般的倫理學說，功利主義不考慮一個人行為的動機與手段，僅考慮一個行為的結果對最大快樂值的影響。能增加最大快樂值的即是善；反之即為惡。邊沁和米爾都認為：人類的行為完全以快樂和痛苦為動機。米爾認為：人類行為的唯一目的是求得幸福，所以對幸福的促進就成為判斷人的一切行為的標準。例如：1982年在討論刑法改革時，布魯厄姆告訴下院：“改革時代就是邊沁時代”；梅因于1875年寫到：“我不知道自邊沁那時以來實施的法律改革有哪一項不能歸功于他的影響”。在對待所有政治和道德論題的方式方面，邊沁的著作引起了一場悄悄地革命，思想習慣煥然一新，整個政論界大都不知道激勵來自何處，卻充滿了精神。

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4，談談你對建構主義學習理論和多元智能理論的看法

建構主義是一種哲學認識論，是現代心理學派之一，又是學習者和教育者的一種生活體驗。建構主義的學習理論派別林立，總的來說：學習是學習者在原有經驗的基礎上，主動積極地進行意義構建的過程，其認知受到原有經驗、文化背景的支持和限制。多元智能理論是加德納提出來的，他用多方面的研究成果證明每一個人至少有8種不同的“智力中心”，學習者應學會找到適合自己個性的學習方法。根據加德納的理論，學校在發展學生各方面智能的同時，必須留意每一個學生只會在某一、兩方面的智能特別突出；而當學生未能在其他方面追上進度時，不要讓學生因此而受到責罰。

對每個人來說，都有長處和短處。多元智能可以使每個人都找到自己的長處，發揚它，從而有個成功的人生。不像從前，不會讀書就被當做失敗。建構主義的前提是要見識多些事物，否則沒有經驗的人，你讓他去建構就明顯很困難。我個人更喜歡多元智能，比較真理。

請問一樓，建構主義理論的基本觀點是這樣的嗎：“ 沒有經驗的人，你讓他去建構”？？？ “多元智能可以使每個人都找到自己的長處，發揚它，從而有個成功的人生。 ”，我太佩服你的解釋了。。

建構主義其實是一種哲學認識論，是何克抗教授從外國引入中國的，它融合了皮亞杰的認知建構主義理論、維果斯基的社會性建構主義、布魯納的信息加工建構主義等，它的核心思想是：以學生為中心，以教師為主導，強調學生對知識的主動探索、主動發現和對所學知識意義的主動建構。為了更好地揭示建構教學的本質，建構主義思想家們提出了教學過程必須要具備的四個基本要素：教學情境、協作共享、對話交流、意義建構。建構主義其實是一種哲學認識論，它將指導著我國由傳統的“滿堂灌”教學轉變為“以學生為主體，教師主導的學生主動建構意義”的教學，更有效地促進學生學習。

5，建構主義與傳統教學理論的異同

建構主義理論的內容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學生為中心，強調學生對知識的主動探索、主動發現和對所學知識意義的主動建構(而不是像傳統教學那樣，只是把知識從教師頭腦中傳送到學生的筆記本上)。

1.信息技術是建構主義應用于教學的先決條件如前所述，建構主義學習理論是認知學習理論的一個重要分支，建構主義的起源可追溯至皮亞杰的兒童思維發展理論，可謂源遠流長。但是自八十年代初期以來，盡管認知心理學已逐漸取代行為主義心理學占據了統治地位，而建構主義學習理論在很長一段時期內并未產生明顯的影響。直至近年來，隨著多媒體技術和Internet應用的日益普及，建構主義學習理論才逐漸引起人們的廣泛注意，按照建構主義理論進行教學改革試驗研究的學校也日漸增多。個中緣由固然有學習理論的流行必然要滯后于作為其理論基礎的心理學的流行這樣一個因素，但是更重要的原因則是九十年代以前社會上還缺乏實現建構主義學習環境的理想條件。前已指出，建構主義學習環境包含四大屬性或四大要素即“情境”、“協商”、“會話”和“意義建構”。顯然，多媒體技術與Internet網絡的特性與功能最有利于四大屬性的充分體現，例如： “情境”——建構主義學習理論強調創設真實情境，把創設情境看作是“意義建構”的必要前提，并作為教學設計的最重要內容之一。而多媒體技術正好是創設真實情境的最有效工具，如果再與仿真技術相結合，則更能產生身臨其境的逼真效果。 “協商”與“會話”——協商與會話是協作學習的主要形式，協商與會話過程主要通過語言(少數場合用文字)作媒介，這就要求計算機輔助教學系統必須要有語音功能，即要用多媒體計算機才32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333332643864能支持。與此同時基于Internet的網絡環境，為超越時空和地域的協作學習創造了良好的條件。如前所述，協作學習對于促進學習群體達到對當前所學知識深刻而全面的理解(即真正完成意義建構)是一個不可缺少的重要環節。 “意義建構”——建構主義學習理論認為，意義建構是學習的目的，它要靠學生自覺、主動去完成。教師和外界環境的作用都是為了幫助和促進學生的意義建構。多媒體技術由于能提供界面友好、形象直觀的交互式學習環境(有利于學生的主動探索、主動發現)，能提供圖文聲并茂的多重感官綜合刺激(有利于學生更多更好地獲取關于客觀事物規律與內在聯系的知識)，還能按超文本方式組織與管理各種教學信息和學科知識(有利于發展聯想思維和建立新舊概念之間的聯系)，因而對學生認知結構的形成與發展，即對學生關于當前所學知識的意義建構是非常有利的，也是其它媒體或其他教學環境無法比擬的。正是由于上述原因，近年來建構主義理論在西方尤其是在美國有較大的發展，加上HotJava的出現使多媒體技術與Internet網絡進一步融合，這樣就使建構主義學習環境更趨完善，將建構主義理論實際應用于教學過程的條件也就日趨成熟。 ⒉ 建構主義是深化教學改革的理論基礎不論是從國際還是從國內的情況看，當前各級各類學校深化教學改革的關鍵都是在于：能否打破長期以來統治各級各類學校課堂的傳統教學模式。這種教學模式的特點是：以教師為中心，教師講、學生聽，主要靠教師向學生灌輸，作為認知主體的學生在教學過程中自始至終處于被動狀態，其主動性、積極性難以發揮。既不能保證教學的質量與效率，又不利于培養學生的發散性思維、批判性思維和創造性思維，即不利于創造型人材的成長。為了改變這種狀況，國內外的許多教育工作者、教育學家、教育技術專家多年來從理論與實踐兩個方面作了大量的研究與探索，建構主義理論正是這種努力所取得的主要理論研究成果。建構主義理論的內容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學生為中心，強調學生對知識的主動探索、主動發現和對所學知識意義的主動建構(而不是像傳統教學那樣，只是把知識從教師頭腦中傳送到學生的筆記本上)。以學生為中心，強調的是”學“；以教師為中心，強調的是”教“。這正是兩種教育思想、教學觀念最根本的分歧點，由此而發展出兩種對立的學習理論、教學理論和教學設計理論。如上所述由于建構主義所要求的學習環境得到了當代最新信息技術成果的強有力支持，這就使建構主義理論迅速走出理論家的象牙之塔，日益與廣大教師的教學實踐普遍地結合起來，從而成為各級各類學校深化教學改革的指導思想和批判傳統教育思想與教學觀念的銳利武器。

6，什么是建構主義

建構主義認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得。由于學習是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協作活動而實現的意義建構過程，因此建構主義學習理論認為“情境”、“協作”、“會話”和“意義建構”是學習環境中的四大要素或四大屬性。“情境”：學習環境中的情境必須有利于學生對所學內容的意義建構。這就對教學設計提出了新的要求，也就是說，在建構主義學習環境下，教學設計不僅要考慮教學目標分析，還要考慮有利于學生建構意義的情境的創設問題，并把情境創設看作是教學設計的最重要內容之一。“協作”：協作發生在學習過程的始終。協作對學習資料的搜集與分析、假設的提出與驗證、學習成果的評價直至意義的最終建構均有重要作用。“會話”：會話是協作過程中的不可缺少環節。學習小組成員之間必須通過會話商討如何完成規定的學習任務的計劃；此外，協作學習過程也是會話過程，在此過程中，每個學習者的思維成果（智慧）為整個學習群體所共享，因此會話是達到意義建構的重要手段之一。“意義建構”：這是整個學習過程的最終目標。所要建構的意義是指：事物的性質、規律以及事物之間的內在聯系。在學習過程中幫助學生建構意義就是要幫助學生對當前學習內容所反映的事物的性質、規律以及該事物與其它事物之間的內在聯系達到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長期存儲形式就是前面提到的“圖式”，也就是關于當前所學內容的認知結構。由以上所述的“學習”的含義可知，學習的質量是學習者建構意義能力的函數，而不是學習者重現教師思維過程能力的函數。換句話說，獲得知識的多少取決于學習者根據自身經驗去建構有關知識的意義的能力，而不取決于學習者記憶和背誦教師講授內容的能力。

簡單說，建構主義認為，學生獲取知識不應是教師一味的灌輸，而是在自身已知的基礎上，結合學習的環境自己建構自己新的知識體系；建構主義中教師不再是純粹的教授者，而是強調學生為中心，教師作為指導者，監督者，側面幫助學生完成相應任務。這是近幾年來逐漸提倡的一種教學理論，建構主義下面還涉及很多新的理論，如鷹架法，基于問題的學習方法，顯性教學，過程性學習法等，很值得研究的。

建構主義(constructivism)也譯作結構主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(j.piaget)。他是認知發展領域最有影響的一位心理學家，他所創立的關于兒童認知發展的學派被人們稱為日內瓦學派。皮亞杰的理論充滿唯物辯證法，他堅持從內因和外因相互作用的觀點來研究兒童的認知發展。他認為，兒童是在與周圍環境相互作用的過程中，逐步建構起關于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發展。兒童與環境的相互作用涉及兩個基本過程：“同化”與“順應”。同化是指把外部環境中的有關信息吸收進來并結合到兒童已有的認知結構（也稱“圖式”）中，即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認知結構內的過程；順應是指外部環境發生變化，而原有認知結構無法同化新環境提供的信息時所引起的兒童認知結構發生重組與改造的過程，即個體的認知結構因外部刺激的影響而發生改變的過程。可見，同化是認知結構數量的擴充（圖式擴充），而順應則是認知結構性質的改變（圖式改變）。認知個體（兒童）就是通過同化與順應這兩種形式來達到與周圍環境的平衡：當兒童能用現有圖式去同化新信息時，他是處于一種平衡的認知狀態；而當現有圖式不能同化新信息時，平衡即被破壞，而修改或創造新圖式（即順應）的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認知結構就是通過同化與順應過程逐步建構起來，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環中得到不斷的豐富、提高和發展。這就是皮亞杰關于建構主義的基本觀點。在皮亞杰的上述理論的基礎上，科爾伯格在認知結構的性質與認知結構的發展條件等方面作了進一步的研究；斯騰伯格和卡茨等人則強調了個體的主動性在建構認知結構過程中的關鍵作用，并對認知過程中如何發揮個體的主動性作了認真的探索；維果斯基創立的“文化歷史發展理論”則強調認知過程中學習者所處社會文化歷史背景的作用，在此基礎上以維果斯基為首的維列魯學派深入地研究了“活動”和“社會交往”在人的高級心理機能發展中的重要作用。所有這些研究都使建構主義理論得到進一步的豐富和完善，為實際應用于教學過程創造了條件。