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本文目錄一覽

1，修養(yǎng)是什么
2，修養(yǎng)到底指什么
3，修養(yǎng)指的是什么
4，修養(yǎng)是什么意思
5，修養(yǎng)是什么呢
6，修養(yǎng)什么意思

1，修養(yǎng)是什么

修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。它沒有服飾華麗，也不如外貌善交，它如謙謙君子唯有與之相處方可品讀。　　修養(yǎng)是得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不頹廢。人生充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇，或許今天的我們因?yàn)橐淮闻既欢玫綁裘乱郧蟮臇|西，也或許明天我們又會(huì)因?yàn)闊o法避免的原因面臨困境。其實(shí)無論得意失意，我們都應(yīng)坦然面對(duì)。人生沒有預(yù)言，沒有彩排，每一天都是嶄新的，沒有誰可以預(yù)知未來。所以，風(fēng)雨也好，鮮花也罷，只是人生的某一部分，只是一段路程而已。生命不會(huì)因?yàn)橐皇r花而絢爛一生，也不會(huì)因?yàn)橐粓鲲L(fēng)雨而失去所有。所以，真的不必因它過于喜形于色，怒形于色。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，你與修養(yǎng)會(huì)越來越近。　　修養(yǎng)如書，精彩其內(nèi)；修養(yǎng)如樂，怡情無聲。與有修養(yǎng)的人交往，你會(huì)感受到人性的美，成為有修養(yǎng)的人，你會(huì)體悟到生活的美！

修養(yǎng)是什么

2，修養(yǎng)到底指什么

修心養(yǎng)性

對(duì)人的尊重對(duì)自己負(fù)責(zé)吧

就是人品問題

邊修邊養(yǎng)就行了

6S中的一個(gè),也稱素養(yǎng). 修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其他一切吸引人的長處均來源于此。修身養(yǎng)性，言之修養(yǎng)。

修養(yǎng)到底指什么

3，修養(yǎng)指的是什么

內(nèi)涵與外延！一個(gè)人的修養(yǎng)并非單指某方面出眾，懂禮貌那么簡單。注重內(nèi)在，又由表及里，有始有終，爾雅于行，敏過于教，類似君子般的品行，又不拘泥，那才是真真正正的修養(yǎng)！

　★“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義,就是要進(jìn)行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會(huì)實(shí)踐,離不開在實(shí)踐中個(gè)人的主觀努力。“修養(yǎng)”這個(gè)詞,從廣義看是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫,以及經(jīng)過長期努力達(dá)到的一種能力或思想品質(zhì);從狹義看,“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識(shí)和道德品質(zhì)為基本內(nèi)容的。修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格,最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。　　虔誠不是目的,而是手段,是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。　　人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀同一幅好畫,閱讀某部佳作中的一頁,聆聽一支妙曲,就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人。　　心的陶冶,心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)做準(zhǔn)備。　　性情的修養(yǎng),不是為了別人,而是為自己增強(qiáng)生活能力。　　修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對(duì)話,人在這種對(duì)話中既是自己的原告,又是自己的辯護(hù)士和法官。　　修養(yǎng)之于心地,其重要猶如食物之于身體。　　以一般人而言,最簡便的修養(yǎng)方法是讀書。　　有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人,不一定是個(gè)博學(xué)的人,而是個(gè)知道何所愛何所惡的人。　　源靜則流清,本固則豐茂;內(nèi)修則外理,形端則影直。

修養(yǎng)指的是什么

4，修養(yǎng)是什么意思

修養(yǎng)，指人的綜合素質(zhì)；道家的修煉養(yǎng)性等。語出唐呂巖《憶江南》詞：“學(xué)道客，修養(yǎng)莫遲遲，光景斯須如夢里。”是修行后的表象，修行是對(duì)內(nèi)心思想和行為的改造，通過修行后表現(xiàn)出來的一種狀態(tài)。修為是修行的程度，而修養(yǎng)只是表象。1、[Form ones mind]：培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和正確的待人處世的態(tài)度，求取學(xué)識(shí)品德之充實(shí)完美。古代儒家多指按照其學(xué)說的要求培養(yǎng)完善的人格,使言行合乎規(guī)矩。2、[Training]：科學(xué)文化知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面所達(dá)到的一定水平。3、[Self-cultivation]：指逐漸養(yǎng)成的待人處事的正確態(tài)度。4、[View]：智力，性格。

★“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進(jìn)行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會(huì)實(shí)踐，離不開在實(shí)踐中個(gè)人的主觀努力。“修養(yǎng)”這個(gè)詞，從廣義看是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達(dá)到的一種能力或思想品質(zhì)；從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識(shí)和道德品質(zhì)為基本內(nèi)容的。修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。　　虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。　　人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人。　　心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)做準(zhǔn)備。　　性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。　　修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對(duì)話，人在這種對(duì)話中既是自己的原告，又是自己的辯護(hù)士和法官。　　修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。　　以一般人而言，最簡便的修養(yǎng)方法是讀書。　　有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個(gè)博學(xué)的人，而是個(gè)知道何所愛何所惡的人。　　源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。

5，修養(yǎng)是什么呢

任何人的藝術(shù)修養(yǎng)都不是先天的,都是需要在藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)欣賞的實(shí)踐中,逐步鍛煉和培養(yǎng)的。首先要多讀、多聽、多看,多接觸各種藝術(shù)形式和藝術(shù)流派。只有在博覽的基礎(chǔ)上,才有可能辨別真?zhèn)蝺?yōu)劣,培養(yǎng)出較高的藝術(shù)鑒賞能力。各種藝術(shù)形式之間都存在有機(jī)的聯(lián)系,對(duì)各種藝術(shù)形式培養(yǎng)起一定的興趣,會(huì)有助于藝術(shù)修養(yǎng)的提高。各種藝術(shù)流派之間也是有內(nèi)在聯(lián)系的,只有廣泛通曉各種藝術(shù)流派,才可能有比較有鑒別,才可能采各家之精華,培養(yǎng)起高尚的藝術(shù)情趣。 1、提高藝術(shù)修養(yǎng)首先要樹立正確的世界觀。世界觀同人們的整個(gè)精神世界——心理狀態(tài)、道德觀、藝術(shù)趣味、審美能力等緊密地聯(lián)系在一起,如果沒有正確的觀念作指導(dǎo),欣賞者就不可能領(lǐng)會(huì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美,也不可能接受藝術(shù)作品所表達(dá)的思想傾向。 2、要培養(yǎng)自己的審美趣味,擴(kuò)大自己的欣賞視野,從而提高藝術(shù)修養(yǎng)水平。要想欣賞音樂,需要有會(huì)聽音樂的耳朵;要想判別形態(tài)的美,就需要有銳利敏感的眼睛;要想接觸古今中外一切優(yōu)秀的文藝作品,就需要閱讀他們、欣賞他們,借以鍛煉自己的形象思維能力。只有這樣,才能提高審美趣味,加強(qiáng)審美感受,從而有益于身心健康。 3、要提高鑒賞能力,正確引導(dǎo)自身的審美趣味,還需要向那些具有某種專長的人在欣賞方面以指導(dǎo)、幫助。往往專家的意見可以影響、甚至改變自身的興趣和觀點(diǎn)。對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行具體的分析、講解,有助于人們加深對(duì)作品的認(rèn)識(shí)、理解和感受。 4、深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。藝術(shù)具有認(rèn)識(shí)價(jià)值。一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品,能深刻而典型地反映社會(huì)歷史,能成功地再現(xiàn)生活。提高藝術(shù)修養(yǎng),有助于全面的欣賞藝術(shù)作品,深刻地認(rèn)識(shí)作品的社會(huì)意義,更全面地理解社會(huì)、人生和現(xiàn)實(shí)生活,從而增強(qiáng)歷史責(zé)任感。 5、增加生活情趣,得到更多的藝術(shù)享受。藝術(shù)具有享受和娛樂的價(jià)值。注意藝術(shù)修養(yǎng),可以豐富自己的精神生活,得到更多的更高尚的藝術(shù)享受,從而增強(qiáng)對(duì)生活的感情。這樣,在群體中的形象也將更加豐滿、更富有人情味,更能夠和群體融合在一起。 6、更好地吸收人類文化的一切精華,吸取一切進(jìn)步的思想營養(yǎng)。任何一部藝術(shù)作品都反映了作者一定的思想感情和生活信念。注意藝術(shù)修養(yǎng),可以更深刻地體會(huì)一部優(yōu)秀藝術(shù)作品進(jìn)步的思想傾向,從中汲取向上的力量。藝術(shù)作品是通過人物形象來感染讀者和觀眾的,因而對(duì)思想的熏陶作用也是更富有效果的。 7、培養(yǎng)道德情操。藝術(shù)具有道德的價(jià)值。一部優(yōu)秀藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象,對(duì)自己道德觀念和人生選擇方面的重大影響。注重藝術(shù)修養(yǎng),可以通過進(jìn)步的藝術(shù)形象,吸收進(jìn)步的道德觀念,逐步培養(yǎng)道德情操

修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進(jìn)行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開群眾的社會(huì)實(shí)踐，離不開在實(shí)踐中個(gè)人的主觀努力。“修養(yǎng)”這個(gè)詞，從廣義看是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過長期努力達(dá)到的一種能力或思想品質(zhì)；從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識(shí)和道德品質(zhì)為基本內(nèi)容的。修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。　　虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。　　人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人。　　心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)做準(zhǔn)備。　　性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。　　修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對(duì)話，人在這種對(duì)話中既是自己的原告，又是自己的辯護(hù)士和法官。　　修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。　　以一般人而言，最簡便的修養(yǎng)方法是讀書。　　有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個(gè)博學(xué)的人，而是個(gè)知道何所愛何所惡的人。　　源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。

6，修養(yǎng)什么意思

修養(yǎng)是人們?cè)谒枷搿⒄巍⒌赖隆W(xué)術(shù)方面的勤奮學(xué)習(xí)和自覺鍛煉，以及經(jīng)過長期努力所取得的能力、思想品質(zhì)、學(xué)術(shù)見解，還包括一個(gè)人在待人處世過程中的風(fēng)度、儀表、言行、舉止等方面的特性和豐富的文化內(nèi)涵。所謂修養(yǎng)是指人們?cè)谠谒枷搿⒕瘛W(xué)術(shù)、技術(shù)等文化領(lǐng)域所付出的自覺努力和已達(dá)到的實(shí)際水平。換句話說，修養(yǎng)就是在自我認(rèn)識(shí)、自我要求的基礎(chǔ)上的一種自我教育、自我充實(shí)、自我提高的活動(dòng)及其結(jié)果。簡單地說，修養(yǎng)是對(duì)心靈的耕耘，性情的陶冶。這就是人類社會(huì)的文化。而修養(yǎng)一詞在英語中的對(duì)應(yīng)詞正是culture。英語中的“文化”一詞culture來自拉丁語colore 耕耘，因?yàn)槲幕摒B(yǎng)和種莊稼一樣，必須經(jīng)過辛勤的耕耘，才能獲得豐碩的果實(shí)。這種用法今天仍在"農(nóng)業(yè)" agriculture和"園藝" horticulture兩詞中保存著。后來在這種物質(zhì)性的栽培，種植的意義上逐步引申出神明拜祭、性情陶冶、品德教化等涵義。英語中的culture是從人類的生產(chǎn)活動(dòng)生發(fā)，繼而引申到精神活動(dòng)領(lǐng)域（中國的文化一開始就是指文治教化，專注于精神領(lǐng)域）。CULTURE MENTIS（耕耘智慧），意思正與哲學(xué)同一。錄達(dá)爾文的一句格言：道德修養(yǎng)有可能達(dá)到的最高境界是認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該控制自己的思想。The highest possible stage in moral culture is when we recognize that we ought to control thoughts. _----Charles Darwin修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其他一切吸引人的長處均來源于此。修身養(yǎng)性，言之修養(yǎng)。修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其他一切吸引人的長處均來源于此。 1，一個(gè)富有修養(yǎng)的人，不論是對(duì)什么樣身份的人，始終都彬彬有禮。 2、動(dòng)不動(dòng)就生氣的人修養(yǎng)不會(huì)很好。 3、善于接受他人贊美是一種做人的藝術(shù)。 4、幸災(zāi)樂禍顯出你的修養(yǎng)較差。 5、微笑始終是對(duì)你自己或其他人通往快樂的最好的入場券。 6、關(guān)心體貼別人是一個(gè)人成熟和有魅力的第一個(gè)條件？ 7、那些經(jīng)常大談他自己的人很少會(huì)受到別人的歡迎。 8、良好的風(fēng)度和禮貌，是一個(gè)做人所必需而且應(yīng)該有的自然的反應(yīng)。可以把修養(yǎng)理解成修剪、養(yǎng)育。對(duì)人而言就是受到過什么樣的教育、培養(yǎng)以及所達(dá)到的程度。現(xiàn)在更多指人的性格、秉性或氣度。9、是尊重別人的意見才能使別人尊重你修養(yǎng)是一個(gè)人對(duì)人生態(tài)度的完美詮釋。她“清水出芙蓉，天然去雕飾”，毫不矯揉造作，無病呻吟。她“不以物喜，不以己悲”；她“先憂后樂，普濟(jì)眾生”；修養(yǎng)是一種成熟和堅(jiān)強(qiáng)；一種氣質(zhì)和風(fēng)度；一種理解和尊重；一種熱情和友善；一種寬容和接納；一種諒解和豁達(dá)；一種輕松和樂觀。修養(yǎng)是一個(gè)人人生道路上一道道亮麗的風(fēng)景線。修養(yǎng)是人格魅力的體現(xiàn)，具有一種強(qiáng)烈的親和力。與有修養(yǎng)的人零距離接觸，如品香茗，如浴陽光，如沐春風(fēng)。修養(yǎng)是一杯清香溫馨的茶，需要細(xì)細(xì)的品嘗，那高貴典雅、清新透明、苦而微甜的品質(zhì)在那裊裊的氤氳中盡顯她的光輝，她的美麗；令人遐思，給人憧憬。修養(yǎng)是一束溫煦和暖的陽光，使你胸心開懷，激情洋溢。笑看花開葉落，風(fēng)卷云舒。廣袤宇宙，任我遨游；絲絲心弦，隨我撥動(dòng)。修養(yǎng)是一縷清新、自然、淡雅的風(fēng)，讓你陶醉，讓你飄逸，讓你歌唱。如水的心境，如歌的生命；水木年華，風(fēng)情萬種。（拜托了采納我把

修身養(yǎng)性

修養(yǎng)，指人的綜合素質(zhì)；道家的修煉養(yǎng)性等。是修行后的表象，修行是對(duì)內(nèi)心思想和行為的改造提升，通過修行后表現(xiàn)出來的一種狀態(tài)。修為是修行的程度，而修養(yǎng)只是表象。

修養(yǎng)1.(1) [form ones mind]∶培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和正確的待人處世的態(tài)度,求取學(xué)識(shí)品德之充實(shí)完美。古代儒家多指按照其學(xué)說的要求培養(yǎng)完善的人格,使言行合乎規(guī)矩2.(2) [accomplishment;training;understanding;cultivation]∶科學(xué)文化知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面所達(dá)到的一定水平文化修養(yǎng)3.(3) [self-cultivation]∶指逐漸養(yǎng)成的待人處事的正確態(tài)度加強(qiáng)修養(yǎng)4.(4) [view]∶智力,性格揭示作者修養(yǎng)的文學(xué)主題

主要是指一個(gè)人的氣質(zhì)、內(nèi)涵的深度及日常行為舉止、談吐及思想意識(shí)是否得體。好的修養(yǎng)是有很多的因素決定的綜合體，所謂紳士風(fēng)度嘛。比如家庭教育環(huán)境、人性的本質(zhì)是否善良、學(xué)識(shí)是否淵博、自信、細(xì)心、會(huì)換位思維，特別要懂得注重生活細(xì)節(jié)，比較會(huì)能為別人著想。你今天有意識(shí)提出這樣的疑問，應(yīng)該說這本身就是一種修養(yǎng)了，希望你越來越有紳士風(fēng)度咯，呵呵...