中國(guó)送禮文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化什么能代表禮物文化

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-07-27 04:31:51 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，中國(guó)傳統(tǒng)文化什么能代表禮物文化

青銅鼎啊，茶具，字畫(huà)啊之類的

文房四寶中國(guó)畫(huà)瓷器扇

四合院建筑，是我國(guó)古老、傳統(tǒng)的文化象征。“四”東西南北四面，“合”是合在一起，形成一個(gè)口字形，這就是四合院的基本特征。四合院建筑之雅致，結(jié)構(gòu)之巧，數(shù)量之眾多，當(dāng)推北京為最。四合院北京的四合院，大大小小，星羅棋布，或處于繁華街面，或處于幽靜深巷之中；大則占地幾畝，小則不過(guò)數(shù)丈；或獨(dú)家獨(dú)戶，或數(shù)戶、十幾戶合居，形成了一個(gè)符合人性心理、保持傳統(tǒng)文化、鄰里鄰?fù)怅P(guān)系融洽的居住環(huán)境。它形成了以家庭院落為中心，街坊鄰里為干線，社區(qū)地域?yàn)槠矫娴纳鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。四合院是我國(guó)傳統(tǒng)的民居格式，是別的國(guó)家沒(méi)有的，是我國(guó)傳統(tǒng)文化遺留下來(lái)的瑰寶，因此四合院是最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的民居

中國(guó)傳統(tǒng)文化什么能代表禮物文化

2，送禮的文化是從甚么時(shí)候開(kāi)始

我們都知道中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，中國(guó)禮儀文化由來(lái)甚久，特別是到現(xiàn)代，人們安居樂(lè)業(yè)，生活富足的情況下，禮儀文化更是發(fā)展到了極致，禮尚往來(lái)已經(jīng)成為了一種生活習(xí)慣，那么中國(guó)禮儀文化的由來(lái)又是從什么時(shí)候開(kāi)始？禮儀到底是指什么呢？古語(yǔ)有云：“周公握發(fā)吐哺，孔子克己復(fù)禮”。禮儀到底指什么，禮儀：在最早的時(shí)候，周朝以前都是以祭祀的形式存在的，而且還是不是很完整的一套禮制度，到了周朝，也就是公元前700年左右，禮儀開(kāi)始形成了一整套完整制度---周禮，用現(xiàn)代的說(shuō)法來(lái)表達(dá)這套周禮就是，怎么祭天，祭神，拜菩薩之類的，然后包含什么時(shí)候祭，哪些人祭，什么人在什么樣的祭祀中該干些什么，祭祀還分成兩大類，政治祭祀跟生活祭祀，政治禮儀主要包括：祭天，祭地，祭宗廟，祭先人宗師，軍事禮，想見(jiàn)禮，等等，生活禮儀就比較廣雜了，主要有：誕生禮，冠禮，五祀等等，大到家族命運(yùn)，小到打掃房間，種樹(shù)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們也越來(lái)越崇尚簡(jiǎn)單自由的生活，傳統(tǒng)禮儀的條條框框明顯變的不合適現(xiàn)代人，但是，這不是說(shuō)現(xiàn)代人沒(méi)有禮儀文化，恰恰相反，傳統(tǒng)禮儀到現(xiàn)在散發(fā)出來(lái)更加璀璨的光芒，現(xiàn)代，禮跟禮儀已經(jīng)被區(qū)分開(kāi)來(lái)，禮是所有相關(guān)禮字的統(tǒng)稱，包含禮儀，禮物，文化，意義等等，禮儀分類很多，比如商務(wù)禮儀，社會(huì)禮儀，辦公室禮儀，校園禮儀，用餐禮儀，紅白喜事禮儀等等，在現(xiàn)代生活當(dāng)中，基本上每個(gè)場(chǎng)合發(fā)展到有特定的禮儀文化。中國(guó)幾千年的發(fā)展史，禮儀一直伴隨著發(fā)展，因?yàn)槎Y儀是跟每個(gè)人都息息相關(guān)的，作為社會(huì)的公民，不管是于公于私，我們都應(yīng)該規(guī)范禮儀，遵守禮儀，提倡禮儀，使用禮儀，做一個(gè)彬彬有禮的現(xiàn)代人。只要每個(gè)人都能注意自己的禮儀，讓禮儀充滿我們的生活，這個(gè)社會(huì)會(huì)更友愛(ài)，更和諧。

送私有制產(chǎn)生就有了，人有了私有物，就有了送禮的基礎(chǔ)和訴求，從進(jìn)入奴隸制社會(huì)開(kāi)始就有了送禮，不是今天才有的，這是人類的本性！

送禮的文化是從甚么時(shí)候開(kāi)始

3，中國(guó)送禮文化有哪些

看你要送給什么人，如果是普通朋友的禮品，注意一些名族禁忌就好 ...

中國(guó)是擁有著五千年歷史的文明古國(guó)，然而有一種文化更是早于人類文明之前而產(chǎn)生——送禮文化。古人對(duì)于如何送禮、送什么禮都有著深刻的理解，并且良好運(yùn)用于生活。自古即有曹操贈(zèng)良駒以獲取呂布的故事，曹操即是分清了自己的送禮目的、送禮對(duì)象、收禮人的喜好、如何送禮等問(wèn)題，最終獲得了一個(gè)良好的效果。一次成功的送禮經(jīng)歷背后蘊(yùn)藏著一種文明與文化。送禮的文化送禮是文化—鐘馗故里鐘馗畫(huà)，過(guò)去人民送禮常常以食物、煙酒、日用品為主，隨著生活水平的提高，送禮更體現(xiàn)一種文化和涵養(yǎng)，通常用“賜福鎮(zhèn)宅圣君”鐘馗的畫(huà)像用于各種不同場(chǎng)合的送禮，一般有“福魁、祿魁、壽魁、禧魁、判魁、子魁、妹魁、文魁、武魁、財(cái)魁”供大家選擇。【做壽禮】遇到老人做壽的時(shí)候要送祝壽禮，可以送一些象征長(zhǎng)壽健康和表達(dá)關(guān)懷心意的禮物，如壽桃、壽面，忌諱送鐘表、鞋子。（可送《鐘馗祝壽圖》）【探病禮】探病的時(shí)候首先要注意病人患的病癥，一般探病禮物主要以鮮花水果跟保健品為主，鮮花可以讓病人呼吸上一些新鮮空氣，但要注意是否會(huì)引起病人呼吸過(guò)敏。水果也要看是否是適合病人食用的，諸如糖尿病的人不能吃一些糖分過(guò)多的水果。（可送《鐘馗賜福圖》）【喬遷禮】喬遷禮主要以一些生活家居用品為主，但注意的是不要送一些類似于刀具類的利器，以及涉及隱私的浴巾等等，喬遷禮可以選擇一些主人不舍得買(mǎi)但是比較喜歡的東西，可以是一些精致的生活用品，如咖啡壺，面包機(jī)等等。（可送各種鐘馗圖）【同事禮】一般出差、旅行回來(lái)后應(yīng)該給同事帶上一些禮物。但是要避免送一些貴重以及表示親密關(guān)系的物品，如剃須刀、衣服等。但是如果要給上級(jí)帶禮物的話，禮物需要比一般的同事檔次高一些，并且選擇在公共場(chǎng)合下贈(zèng)送，以區(qū)分一下領(lǐng)導(dǎo)跟下屬該有的區(qū)別。（可根據(jù)情況選擇各種鐘馗圖）【商務(wù)禮】商務(wù)送禮適合在一些活動(dòng)、會(huì)議的時(shí)候，但是禮物不能太過(guò)于貴重，但是也決不能低檔次，商務(wù)送禮也體現(xiàn)了一個(gè)機(jī)構(gòu)的實(shí)力與態(tài)度，過(guò)于貴重顯得是在拍馬屁，太輕則是不重視，敷衍。（可根據(jù)從事行業(yè)特點(diǎn)選擇鐘馗圖）送禮其實(shí)是一門(mén)很重要的藝術(shù)。要多琢磨，多觀察，多了解一些送禮常識(shí)努力的去送好一份禮，不要讓結(jié)果適得其反。用心去經(jīng)營(yíng)你的人際關(guān)系，用心去送好一份禮物，達(dá)到一個(gè)理想的效果。送禮是文化—鐘馗故里鐘馗畫(huà)！喬遷有文化—鐘馗故里鐘馗畫(huà)！西安鐘馗文化研究所

中國(guó)送禮文化有哪些

4，禮品的送禮起源

在我國(guó)的漢字中，“禮”的本意原是“敬神”，到后來(lái)才演變成人們的一種行為規(guī)范。禮起源于遠(yuǎn)古時(shí)期的祭祀活動(dòng)，在祭祀中，人們除了用規(guī)范的動(dòng)作、虔誠(chéng)的態(tài)度向神表示崇敬和敬畏外，還將自己最有價(jià)值、最能體現(xiàn)對(duì)神敬意的物品（即牛、羊等犧牲）奉獻(xiàn)于神靈。也許從那時(shí)起，禮的含義中就開(kāi)始有物質(zhì)的成分，禮可以以“物”的的形式出現(xiàn)，即禮品。“禮品”一詞由兩個(gè)字組成。“禮”的意思，是儀式、禮節(jié)以及諸如忠孝等道德理念。“品”的意思是物質(zhì)的東西。值得注意的是，從詞源上講，這個(gè)漢語(yǔ)詞暗示了禮物（gift）不只是物質(zhì)的禮品(present)，它承載著文化的規(guī)則（禮節(jié)）并牽涉到儀式。所以，無(wú)禮之物就只是物品而不是禮物。禮品最初來(lái)源于古代戰(zhàn)爭(zhēng)中由于部落兼并而產(chǎn)生的納貢，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隸等，以表示對(duì)征服者的服從和乞求征服者的庇護(hù)。史書(shū)中曾有因禮品送得不及時(shí)或不周到而引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的記載。如春秋時(shí)期，因楚國(guó)沒(méi)有按時(shí)向周天子送一車(chē)茅草，從而引發(fā)了中原各國(guó)聯(lián)盟大舉伐楚的戰(zhàn)爭(zhēng)。衣物、珠寶、食物及田宅等更是平凡的禮品，在古代，人也被作為特殊的禮品贈(zèng)來(lái)送去。古代美女西施被范蠡當(dāng)作禮品獻(xiàn)與吳王夫差，關(guān)于脫蠟琉璃也與西施和范蠡有關(guān)。王允在施用連環(huán)計(jì)時(shí)，將貂蟬當(dāng)作禮品送給董卓。在古希臘的斯巴達(dá)，奴隸主之間互贈(zèng)奴隸更是極其平常的事。在古代，禮品可以是錢(qián)幣類的金銀等，史籍中常有天子賜予諸侯和功臣以“千金”、“萬(wàn)金”的記載。也可以是工具、武器等專用器械，如馬等具有特殊作用和意義的動(dòng)物常被當(dāng)作禮品贈(zèng)送，關(guān)羽座下的“赤兔馬”、劉備騎乘的“的盧”，分別為曹操、劉表所贈(zèng)。交際相互饋贈(zèng)禮物，是人類社會(huì)生活中不可缺少的交往內(nèi)容。中國(guó)人一向崇尚禮尚往來(lái)。《禮記·曲禮上》說(shuō)：“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也。”饋贈(zèng)，是與其他一系列禮儀活動(dòng)一同產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。我們知道，禮起源于遠(yuǎn)古時(shí)期的祭祀活動(dòng)。在祭祀時(shí)，人們除了用規(guī)范的動(dòng)作、虔誠(chéng)的態(tài)度向神表示崇敬和敬畏外，還將自己最有價(jià)值、最能體現(xiàn)對(duì)神敬意的物品(即犧牲)奉獻(xiàn)于神靈。也許從那時(shí) 起，在禮的含義中，就開(kāi)始有了物質(zhì)的成分和表現(xiàn)了。即禮可以以物的形式出現(xiàn)。關(guān)于禮物這個(gè)概念，還有人說(shuō)它最初來(lái)源于古代戰(zhàn)爭(zhēng)中由于部落兼并而產(chǎn)生的“納貢”，也就是被征服者定期向征服者送去食物、奴隸等，以表示對(duì)被征服者的服從和乞求征服者的庇護(hù)。禮品是人品的延續(xù)；禮品是社交的紐帶送禮是普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，它存在于人類社會(huì)的各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地區(qū)。一件理想的禮品對(duì)贈(zèng)送者和接受者來(lái)說(shuō)，都能表達(dá)出某種特殊的愿望，傳遞出某種特殊的信息。禮品是一個(gè)宣言，它既宣告了你與接受者的關(guān)系：普通的朋友、友善的親戚、感激下屬的老板或是一位熱心的崇拜者。它也反映了你希望自己在別人心目中樹(shù)立怎樣的形象，一位能贊賞別人的人、一位情趣高雅的人，抑或是一位知道如何用微笑來(lái)終止關(guān)系的人。更重要的是，它對(duì)接受者也是個(gè)宣言: 他的忠誠(chéng)得到了你的認(rèn)可，他的堅(jiān)忍精神值得贊揚(yáng)，他的領(lǐng)導(dǎo)才能對(duì)本部門(mén)至關(guān)重要，他的健康令人牽掛，他使得做買(mǎi)賣(mài)成為一件樂(lè)事。總而言之，他值得感謝。人人都贈(zèng)送和接受禮品，不管送禮是否自愿，每件禮品都須經(jīng)挑選后方能送出去。因?yàn)槎Y品是你人品的延伸，對(duì)方從中能衡量出你的興趣，甚至包括你的智慧和才干。送什么，如何送都會(huì)給人留下重要的、持久的印象。對(duì)方如何接受也同樣如此。不管我們承認(rèn)與否，禮品對(duì)雙方都有意義，它在我們的生活中扮演著重要角色。我們對(duì)禮品的渴求也就是對(duì)贊同、慈愛(ài)、理解和愛(ài)情等的渴求。我們贈(zèng)送與接受禮品的行為牽涉到生活的許多方面。通過(guò)禮品我們可以激勵(lì)他人、教育他人、可以取得控制、獲得補(bǔ)償，可以顯示知識(shí)和修養(yǎng)、表達(dá)友善和愛(ài)心，也可以擴(kuò)大個(gè)人影響。總之，送禮已成了我們每一個(gè)人為人處世、融入社會(huì)所不缺少的社交形式。企業(yè)禮品是企事業(yè)單位在經(jīng)營(yíng)或商務(wù)活動(dòng)中為了提高或擴(kuò)大其知名度，提高產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率（份額），獲取更高銷(xiāo)售業(yè)績(jī)和利潤(rùn)而特別定購(gòu)的，帶有企事業(yè)標(biāo)志的，具有某種特別含義的產(chǎn)品。它具有新穎性、奇特性、工藝性和實(shí)用性。企業(yè)送禮首先應(yīng)該明確送禮的目的。朋友送禮是加深友誼，丈夫給妻子送禮是升華愛(ài)情，父母給孩子送禮是增進(jìn)親情。而企業(yè)送禮的目的卻是更為明確——拓展經(jīng)營(yíng)和增加利潤(rùn)。因此，送禮的目的決定送禮的檔次和時(shí)間。有了目的，自然就需要確定對(duì)象。企業(yè)送禮往往針對(duì)的是一個(gè)機(jī)構(gòu)或團(tuán)體，但需要考慮的是，禮品的接受者是活生生的人，他（她）有自己的性格、地位和品味，這樣所送的禮品也要有不同的個(gè)性。送禮時(shí)間非常重要。這里的時(shí)間不僅包括具體的贈(zèng)送禮品時(shí)間，還包括為了保持業(yè)務(wù)聯(lián)系而需要定期贈(zèng)送禮品的時(shí)間間隔。節(jié)日、紀(jì)念日、活動(dòng)以及其他適宜贈(zèng)送商業(yè)禮品的時(shí)間一般企業(yè)都會(huì)注意，但在贈(zèng)禮時(shí)間間隔上就不太講究了。重要的客戶如果僅僅在每年以同一個(gè)理由和時(shí)間贈(zèng)送禮品也許不夠，那就需要企業(yè)對(duì)客戶、禮品和環(huán)境進(jìn)行進(jìn)一步的分析，確定正確的贈(zèng)禮時(shí)機(jī)。以上三方面其實(shí)是緊密聯(lián)系在一起的，因?yàn)槠髽I(yè)的商務(wù)贈(zèng)禮活動(dòng)是一個(gè)整體的活動(dòng)，它既需要配合企業(yè)整體商務(wù)外交活動(dòng)，又必須切合包括風(fēng)俗習(xí)慣、商務(wù)禮儀、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等的相關(guān)要求。企業(yè)禮品不同于個(gè)人禮品，它首先必須是企業(yè)形象的代言人。處于不同行業(yè)的企業(yè)都有不同的企業(yè)形象，有的注重公司創(chuàng)新形象，有的力圖表現(xiàn)雄厚實(shí)力，但有一個(gè)是共同點(diǎn)，即公司的饋贈(zèng)禮品如果不是為了促銷(xiāo)產(chǎn)品或服務(wù)，它就必須體現(xiàn)公司的文化底蘊(yùn)。其次，企業(yè)的禮品往往具有普遍人都喜歡而又舍不得自己掏錢(qián)買(mǎi)的特點(diǎn)。如果一個(gè)企業(yè)的禮品是受者可以買(mǎi)到的，就難以體現(xiàn)公司對(duì)受者的獨(dú)到關(guān)注，這一點(diǎn)對(duì)公司公關(guān)重要的客戶時(shí)尤為顯得重要。體現(xiàn)在禮品的選擇上，企業(yè)就不能隨便購(gòu)買(mǎi)日常禮品，而是應(yīng)該尋找專業(yè)的禮品設(shè)計(jì)公司，結(jié)合企業(yè)和客戶特點(diǎn)量體裁衣。企業(yè)禮品不同于個(gè)人禮品的最大之處在于它的一貫性、整體性和計(jì)劃性。對(duì)重要的客戶、關(guān)系團(tuán)體以及合作伙伴，企業(yè)饋贈(zèng)的禮品在體現(xiàn)整體性的同時(shí)又要求有針對(duì)性的個(gè)性變化。這時(shí)的禮品選擇就超出了單純的禮品概念，需要加深對(duì)企業(yè)自身服務(wù)和文化的理解以及吃透對(duì)贈(zèng)送對(duì)象的理解，于是企業(yè)的禮品就真正進(jìn)入文化這一層次，達(dá)到了最高境界。企業(yè)禮品經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵在于人，人是有文化歸屬和自己的個(gè)性的。一個(gè)企業(yè)只有將自己的禮品活動(dòng)上升到文化的層次，采用商業(yè)的運(yùn)營(yíng)手法，才能在中國(guó)的商業(yè)環(huán)境中多一道殺手锏。