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1，古代民間藝術是什么

出自民間的都是

古代民間藝術是什么

2，古代藝術家有哪些

古代藝術包括了很多方面：文學：李白，蘇軾…… 繪畫：張大千 …… 音樂：高山流水。。。。建筑：隋朝宇文愷文學評論：劉勰《文心雕龍》

古代藝術家有哪些

3，古代藝術發展的特點

中國古代園林的藝術特色一、造園藝術，師法自然師法自然，在造園藝術上包含兩層內容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規律。二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀。花木布置應是疏密相間，形態天然。喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣。二、分隔空間，融于自然中國古代園林用種種辦法來分隔空間，其中主要是用建筑來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關系。如此，則把園內空間與自然空間融合和擴展開來。比如漏窗的運用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風味和美學價值；透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺樓閣時隱時現，遠空藍天白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。三、園林建筑，順應自然中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進，也都顯示自然的風光。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環境吻合，同時又使園內各部分自然相接，以使園林體現自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。四、樹木花卉，表現自然與西方系統園林不同，中國古代園林對樹木花卉的處理與安設，講究表現自然。松柏高聳入云，柳枝婀娜垂岸，桃花數里盛開，乃至于樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香，其形與神，其意與境都十分重在表現自然。師法自然，融于自然，順應自然，表現自然--這是中國古代園林體現“天人合一”民族文化所在，是獨立于世界之林的最大特色，也是永具藝術生命力的根本原因。中國園林建筑藝術的美學思想

藝術的分類有很多，包含文學藝術，音樂藝術，美術藝術，美術又包括繪畫、雕塑、建筑、工藝設計、書法篆刻、攝影等藝術；藝術還有東方和西方之分，所以朋友問得太廣泛。每一項都有東西方之分，如何回答朋友？中國建筑的特點 1、中國古建筑以木材、磚瓦為主要建筑材料，以木構架結構為主要的結構方式。此結構方式，由立柱、橫梁、順檁等主要構件建造而成，各個構件之間的結點以榫卯相吻合，構成富有彈性的框架。中國古代木構架有抬梁、穿斗、井干三種不同的結構方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以稱為“抬梁式”。宮殿、壇廟、寺院等大型建筑物中常采用這種結構方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿連起來成為排架，然后用枋、檁斗接而成，故稱作穿斗式。多用于民居和較小的建筑物。井干式是用木材交叉堆疊而成的，因其所圍成的空間似井而得名。這種結構比較原始簡單，現在除少數森林地區外已很少使用。木構架結構有很多優點，首先，承重與圍護結構分工明確，屋頂重量由木構架來承擔，外墻起遮擋陽光、隔熱防寒的作用，內墻起分割室內空間的作用。由于墻壁不承重，這種結構賦予建筑物以極大的靈活性。其次，有利于防震、抗震，木構架結構很類似今天的框架結構，雞敞慣緞甙等軌勸憨滑由于木材具有的特性，而構架的結構所用斗拱和榫卯又都有若干伸縮余地，因此在一定限度內可減少由地震對這種構架所引起的危害。“墻倒屋不塌”形象地表達了這種結構的特點。 2、中國建筑的平面布局具有一種簡明的組織規律就是以“間”為單位構成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長方形平面最為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。就整體而言，重要建筑大都采用均衡對稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進行設計，借助于建筑群體的有機組合和烘托，使主體建筑顯得格外宏偉壯麗。民居及風景園林則采用了“因天時，就地利”的靈活布局方式。 3、中國古代建筑造型優美尤以屋頂造型最為突出，主要有廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、卷棚等形式。廡殿項也好，歇山頂也好，都是大屋頂，顯得穩重協調。屋頂中直線和曲線巧妙地組合，形成向上微翹的飛檐，不但擴大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飛動輕快的美感。 4、中國古代建筑的裝飾豐富多彩包括彩繪和雕飾。彩繪具有裝飾、標志、保護、象征等多方面的作用。油漆顏料中含有銅，不僅可以防潮、防風化剝蝕，而且還可以防蟲蟻。色彩的使用是有限制的，明清時期規定朱、黃為至尊至貴之色。彩畫多出現于內外檐的梁枋、斗拱及室內天花、藻井和柱頭上，構圖與構件形狀密切結合，繪制精巧，色彩豐富。明清的梁枋彩畫最為矚目。清代彩畫可分為三類，即和璽彩畫、旋子彩畫和蘇式彩畫。雕飾是中國古建筑藝術的重要組成部分，包括墻壁上的磚雕、臺基石欄桿上的石雕、金銀銅鐵等建筑飾物。雕飾的題材內容十分豐富，有動植物花紋、人物形象、戲劇場面及歷史傳說故事等。 5、中國古代建筑特別注意跟周圍自然環境的協調建筑本身就是一個供人們居住、工作、娛樂、社交等活動的環境，因此不僅內部各組成部分要考慮配合與協調，而且要特別注意與周圍大自然環境的協調。中國的設計師們在進行設計時都十分注意周圍的環境，對周圍的山川形勢、地理特點、氣候條件、林木植被等，都要認真調查研究，務使建筑布局、形式、色調等跟周圍的環境相適應，從而構成為一個大的環境空間。

古代藝術發展的特點

4，中國古代的藝術與設計

中國古代藝術設計思想的三個主要觀點一、“ 堅而后論工拙”—以實用為根本中國古代設計注重產品的實用功能。這一點是中國古代的美學家和工藝家都十分強調和重視的, “ 堅而后論工拙” 就是要求產品設計首先要有實用的價值, 其次才考慮好不好用, 最后才解決好不好看的向題。這與現代設計思想是相通的。比如, 李漁在他的《閑情偶寄》中就強調, 制作椅子要講究如何讓人坐得舒服。他認為, 冬季和夏季的椅子做法要有所不同。對于茶壺, 李漁同樣要求以人的使用為中心進行設計。他說“ 置物但取其適用, 何必幽渺其說, 必至理窮盡而后止哉凡制茗壺, 其嘴務直, 購者亦然, 一曲便可憂, 再曲則稱棄物矣。蓋貯茶之物與貯酒不同, 酒無渣滓, 一斟即出, 其嘴之曲直可以不論茶則有體之物也, 星星之葉, 人水即成大片, 斟泄之時, 纖毫入嘴則塞而不留, 吸茗快事, 斟之不出, 大覺悶人。直則保無是患矣, 即有時閉塞, 亦可疏通, 不似武夷九曲之難力導也。”〔1〕可見李漁十分重視產品“ 好不好用” 的問題, 這與現代“ 以人為本” 的設計理念十分吻合。二、“ 體舒神怡,—實用和裝飾互相促進實用與裝飾是工藝品性能的兩個組成部分, 二者只有巧妙結合, 才會使兩方面的作用都得到充分發揮, 從而使工藝品設計趨于完美, 滿足使用者的需求。但是如果二者的關系處理不當, 就會成為失敗的設計。中國古代的美學家和工藝家很早就開始將工藝品的審美與實用相結合。中國陶瓷發展史就是一部裝飾和實用互相促進的歷史。陶瓷造型的不斷變化, 最初多是出于增強、改變器具實用功能的目的, 與此同時帶來陶瓷新的審美效果, 發展到后來, 出于審美考慮而對造型加以改進也就漸漸成為陶瓷發展的一個新動向。陶工們把實用和裝飾兩方面巧妙地結合在一起,創造出了豐富多彩的陶瓷工藝品。比如陶扇的足是由陶鼎的三足而來, 但在改進時, 為了在使用中擴大陶扁的受熱面積, 縮短燒煮時間, 因而把三個實心的足改為肥大中空的款足, 在造型上給人以渾樸莊重的美感。此外,陶工們在許多器物上設置了方便使用的部件,如蓋、鈕、把手、高足等。這些部件的設計往往別具匠』臼, 如將某些部件設計成動物形狀等, 體現了設計者追求實用和美觀相結合的設計觀念。有的美學家還提出了裝飾對實用有促進作用的觀點。李漁對實用與美觀的問題作過很好的總結, 他在《閑情偶寄》中多次表達了實用和裝飾需要結合的思想。比如他在談到“ 床” 的制作時, 就強調裝飾和實用的結合問題“ 其法維何一曰床令生花, 二日帳使有骨, 三日帳宜加鎖, 四曰床要著裙。”〔3〕所謂“ 床令生花” , 是說在床頭擺上鮮花。李漁認為這樣的擺設有兩個好處一來花可以對臥室起裝飾作用二來花的清香能給人以舒適的感覺, 可助人入睡。李漁甚至把花的作用上升到了“ 莊周夢蝶” 的審美境界, 認為到此境界時, “ 人非人也, 仙也” 。“ 帳使有骨” , 就是將蚊帳掛得平整利落, 看去美觀且實用“ 帳宜加鎖” ,就是在蚊帳上加上質料、色彩、造型相和諧的鎖, 不僅可以起到防蚊的作用, 而且可以增強蚊帳外觀的美感“ 床要著裙” , 一方面是使整個床具完美統一, 避免“ 精其始而不能善其終, 美其上不得不污其下者” , 另一方面又可以保持床的干凈整潔。李漁對床的設計思想,不僅合乎人對床的生理要求, 而且更注重生活環境對人的美感陶冶作用。三、“宜簡不宜繁, 宜自然不宜雕琢”——外觀形式要簡樸自然在中國傳統審美思想的影響下, 中國古代工藝設計一直崇尚簡樸的風格。雖然個別時期的個別設計也有極盡雕琢之能事的情況,但從總體上講, 中國古代的工藝設計者對外觀形式基本上都是強調適度, 反對華麗奢侈的。李漁將中國古代工藝設計風格歸結為“ 總其大綱, 則有二語宜簡不宜繁, 宜自然不宜雕琢。凡事物之理, 簡斯可繼, 繁則難久,順其性者必堅, 栽其體者易壞。” 他還認為“ 土木之事, 最忌奢靡, 匪特庶民之家, 當崇簡樸,即王公大人, 亦當以此為尚。蓋居室之制貴精不貴麗, 貴新奇大雅, 不貴纖巧爛漫。凡人止好富麗者, 非好富麗, 因其不能創異標新, 舍富麗無所見長, 只得以此塞責” 。中國古代工藝設計對簡樸形式的崇尚有其豐厚悠久的文化淵源, 占據封建意識形態重要地位的封建禮教對設計者的思想具有很強的約束力。設計者設計得美還是不美, 必須首先按封建禮教的要求來評價。禮樂精神主導著中國人的思維和行為方式, 在中國你會發現任何事物都受到過禮樂的影響, 古代設計自然也不能例外。

您好；中國古代的藝術設計最大的特點是就注重意境和印象派風格，特別是山水樓臺設計風格和畫風。不注重寫實風格，寫實大多是歐洲拉丁派的風格，特別是意大利文藝復興時期的作品。一、造園藝術，師法自然師法自然，在造園藝術上包含兩層內容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀規律。二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀。花木布置應是疏密相間，形態天然。喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣。二、分隔空間，融于自然中國古代園林用種種辦法來分隔空間，其中主要是用建筑來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關系。如此，則把園內空間與自然空間融合和擴展開來。比如漏窗的運用，使空間流通、視覺流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風味和美學價值；透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺樓閣時隱時現，遠空藍天白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。三、園林建筑，順應自然中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲折自如，水中波紋層層遞進，也都顯示自然的風光。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環境吻合，同時又使園內各部分自然相接，以使園林體現自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。四、樹木花卉，表現自然與西方系統園林不同，中國古代園林對樹木花卉的處理與安設，講究表現自然。松柏高聳入云，柳枝婀娜垂岸，桃花數里盛開，乃至于樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香，其形與神，其意與境都十分重在表現自然。（滿意麻煩采納，謝了）