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1，乙瑛碑的全稱是
2，漢碑中的乙瑛碑有什么特點
3，乙瑛碑在哪
4，書法乙瑛碑
5，乙瑛碑釋文有嗎

1，乙瑛碑的全稱是

《乙瑛碑》全名《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑東漢永興元年（153年）立。18行，行40字。碑在山東曲阜孔廟。書風頗嚴謹，富素樸之趣，是漢隸成熟時期的典型作品，也是后人學習隸書最佳范本之一。

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乙瑛碑的全稱是

2，漢碑中的乙瑛碑有什么特點

此碑書法風格凝重規矩且盡顯靈氣，遒勁雄秀且具超逸神韻，法度森嚴卻不失活潑自然；用筆方圓結合，骨肉均具，蠶頭雁尾特征清晰可見，筆畫平穩端莊卻又極具變化。《乙瑛碑》是刊刻于東漢永興元年（153年）的一方碑刻，又稱“百石卒史碑”“孔龢碑”“孔和碑”等，無撰書人姓名，屬隸書書法作品，現存于曲阜漢魏碑刻陳列館。簡介據碑文記載，魯相乙瑛上書請為魯城孔廟置守廟者及祭祀孔子費用應由王家承出等，經司徒吳雄、司空趙戒轉呈皇帝，得以批準。后乙瑛離任，而由繼任魯相平選孔和（孔龢）為守廟百石卒史，由魯令鮑疊造作百石吏舍等。《乙瑛碑》即是為紀念中央批準設置孔廟百石卒史一事而立，立于東漢永興元年（153年）。

漢碑中的乙瑛碑有什么特點

3，乙瑛碑在哪

瑛碑在曲阜孔廟碑林西安碑林、史晨、乙瑛：幾個刻帖的原刻（快雪堂帖）開封博物館一樓：墓志居多（元懷墓志。：魏碑居多（龍門二十品）安陽文字博物館（幾個殘碑和原拓片。。：漢碑居多（禮器：子游殘碑）北京北海公園。。）泰安岱廟：張遷碑。。。洛陽龍門石窟古陽洞內：唐碑居多（勤禮碑。。）曲阜孔廟碑林

雖然我很聰明，但這么說真的難到我了

乙瑛碑在哪

4，書法乙瑛碑

線條細了不怕。恐怕您是習慣提著筆寫字吧。另外，執筆可以拿低一點，應該會好一點的。乙瑛應從里邊找提摁變化的感覺。可以先從《張遷碑》里找找感覺。隸書注重的是自己的感受，初習書法是臨帖很重要哦。

此帖臨習應如頓足沙池，任其揮灑其墨，不嬌柔做作，憑心揮毫。要注意起筆的藏鋒，收筆要露筆鋒。懸腕為佳。

《張遷碑》的字粗礦且滄桑~ 你練練會有幫助的~

原因，沒有掌握，運用書寫工具，充分發揮毛筆的性能。只有提筆，不敢按筆而造成。解決辦法：從隸書的基本筆畫練起，練習，掌握，運用毛筆。學好基本畫。學好隸書。

你運筆方法有問題。建議向你的老師請教。或者把字傳上來看看。

5，乙瑛碑釋文有嗎

司徒臣雄，司空臣戒，稽首言，魯前相瑛書言，詔書崇圣道，勉□〔藝〕，孔子作春秋，制孝經，□□五經，演易〔系〕辭，經緯天地，幽贊神明，故特立廟，?襃成侯四時來祠，事已即去，廟有禮器，無常人掌領，請置百石□□一人，典主守廟，春秋饗禮，財出王家錢，給犬酒直，須報，謹問大常，祠曹掾馮牟，史郭玄辭對，〔故事辟〕□〔禮〕未行，祠先圣師，侍祠者，孔子子孫，大宰，大祝令各一人，皆備爵，大常丞監祠，河南尹〔給〕牛〔羊〕彖□□□各一，大司農給米祠，臣愚以為，如瑛言，孔子大圣，則象乾坤，為漢制作，先世所尊，祠用眾牲，長□〔備〕□，今欲加寵子孫，敬恭明祀，傳于罔極，可許，臣請魯相為孔子廟置百石卒史一人，掌領禮器，出□□□，□〔犬〕酒直，他如故事，臣雄、臣戒、愚戇誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪，臣稽首以聞。制曰可，司徒公河南□□□□〔字〕季高元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒陽宮，司空公蜀郡成都□〔戒〕字意伯元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬〔寅〕，司徒雄，司空戒下魯相，承書〔從〕事，下當用者，〔選其年〕

《乙瑛碑》譯文 [原文]：司徒臣雄，司空臣戒稽首言。魯前相瑛書言：詔書崇圣道，勉□藝，孔子作春秋、制《孝經》。□□五經，演《易"系辭》，經緯天地，幽贊神明，故特立廟。褒成侯四時來祠，事已即去。廟有禮器，無常人掌領，請置百石卒史一人，典主守廟。 [譯文]：司徒吳雄、司空趙戒，叩首說：前魯相乙瑛上書說道：皇帝曾下詔書，要求尊崇圣人之道，勉勵學習六藝，孔子著書《春秋》和《孝經》，刪定五經，演繹《易》經的“系辭”等。為了更好地經營天下，更長久地禮贊神明（孔子），所以特立此廟。（孔子后代的首領）褒成侯雖能四季都來廟中祭祀，但祭祀完畢立即離去。而廟中尚有許多祭祀用的禮器，平常無人管理，因此請求設置一位官秩為百石的卒史，主持、管理、守護孔廟的事宜。 [原文]：春秋饗禮，財出王家錢給犬酒直，須報。謹問太常祠曹掾馮牟、史郭玄。辭對：故事辟雍禮未行，祠先圣師。侍祠者，孔子子孫、大宰、太祝令各一人，皆備爵，太常丞監祠，河南尹給牛羊彖雞□□各一，大司農給米祠。臣愚以為，如瑛言，孔子大圣，則象乾坤，為漢制作，先世所尊。祠用眾牲，長吏備爵。今欲加寵子孫，敬恭明祀，傳于罔極。 [譯文]：春秋兩季祭祀用的禮品，如供犧牲用的動物（馬牛羊等）和酒類，如果已裁定由公家出錢者，其錢數需要報告。很恭敬地詢問了太常下屬的祠曹掾史馮牟和郭玄。。他們回復說：按照太學（辟雍）過去的先例，在禮儀未舉行之前，要先祭祀圣人先師。陪同祭祀的人，有孔子的子孫、大宰令、太祝令各一人，都要手持酒器，由太常丞監視祭祀，由河南尹供獻牛羊豬雞等犧牲，大司農供米，進行祭祀。愚臣司徒雄、司空戒以為，正像乙瑛所言，大圣人孔夫子，根據乾坤之象卦，為漢朝制定了法規，早為先世所尊重和遵循。祭祀所用的眾多牲畜（牛羊豬雞等），還有長官和吏人所用的祭祀禮器。今天又想加倍寵愛孔子的子孫，以便更恭敬地搞好祭祀活動，并且永遠流傳下去。 [原文]：可許臣請，魯相為孔子廟置百石卒史一人，掌領禮器，出王家錢給犬酒直，他如故事。臣雄、臣戒愚戇，誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪，臣稽首以聞。制曰：可。司徒公河南原武吳雄，字季高；司空公蜀郡成都趙戒，字意伯。元嘉三年三月廿七日壬寅奏雒陽宮。 [譯文]：可以允許臣的請示，同意魯相乙瑛提出的為孔廟設百石卒史一個，讓他掌領禮器，公家給出犬酒錢，照過去類似情況的先例行事。臣下吳雄、趙戒愚笨憨直，萬分惶恐地叩首請罪，并在跪拜中等待皇上的答復。皇上下詔說：可以。河南原武人吳雄、成都人趙戒上書。桓帝元嘉三年（公元153年）農歷三月廿七日干支紀日為壬寅，上奏雒陽宮。 [原文]：元嘉三年三月丙子朔，廿七日壬寅。司徒雄、司空戒、下魯相承，書從事下當用者，先圣之禮為宗所歸者，如詔書。書到，言：永興元年六月甲辰朔，十八日辛酉。魯相平，行長史事卞守長擅，叩頭死罪，敢言之司徒、司空府。壬寅詔書，為孔子廟置百石卒史一人，掌主禮器，選年□以上，經通一藝，雜試能奉弘先圣之禮，為宗所歸者，平叩頭叩頭，死罪死罪。 [譯文]：元嘉三年三月初一為內子，廿七日為壬寅。司徒雄、司空戒和魯相下屬的佐官書報從事，此事可用人的條件是：年歲在四十以上，能通曉（六藝之中的）一藝，一般常識測試也能通過，能夠遵奉、弘揚先圣（孔子）的禮儀，又在宗族中威望較高，符合詔書要求者。詔書等收到了，現上報。永興元年六月朔日為甲辰，十八日辛酉。魯相平，和代理長史事宜的卞縣長官各擅者，冒死叩頭，大膽地言于司徒、司空府第。（壬寅詔書，為孔子廟置百石卒史一人，掌主禮器，選年□以上，經通一藝，雜試能奉弘先圣之禮，為宗所歸者，平叩頭叩頭，死罪死罪）此段為魯相平復述司徒等上內容與前文字相同。 [原文]：謹案：文書、守文學掾魯孔龢，師孔憲、戶曹史孔寬等雜試，龢修《春秋嚴氏經》，通高第。事親至孝，能奉先圣之禮，為宗所歸。除龢補名狀如牒，平惶恐叩頭，死罪死罪。上司空府贊曰：巍巍大圣，赫赫彌章，相乙瑛，字少卿，平原高唐人，令鮑迭，字文公，上黨屯留人。政教稽古，若重規矩，乙君察舉守宅，除吏孔子十九世孫麟廉；請置百石卒史一人。鮑君造作百石吏舍。功垂無窮，于是始□。 [譯文]：謹案（符合條件的）有精于文詞書寫、正在試職文學署吏的魯郡孔龢，師傅孔憲、戶曹史孔寬等人，經過雜試，孔龢曾經修習《春秋公羊傳》之“嚴氏學”，經過檢測，順利通過并得高名次。他又是著名的孝子。能夠奉行孔圣之禮。在宗族中威信很高。故現將他的姓名和有關情況寫在公文奏牒上。我（魯相）平，十分惶恐地叩頭謝罪。上報司空府第。于是贊曰：像高山一樣雄偉的圣人（孔子），你的功業光明盛大，彌漫宇宙。魯相乙瑛，字少卿，是平原高唐人，（曲阜）縣令鮑疊，字文公，上黨屯留人。他們的政教業績，都遵循古訓，鄭重而合乎規范。魯相乙瑛君，檢察、舉薦守孔宅之人，發現孔子十九世孫孔麟，廉潔正直，起用為吏；又（向皇帝申請）設置了百石卒史一人，專管孔廟事宜。縣令鮑疊君，修建了百石吏的房舍。他們都功垂千古，于是開始…