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本文目錄一覽

1，從古至今中國都有哪些字體
2，中國字體都有什么
3，中字有哪些字體啊
4，中國漢字都有哪些字體
5，中文字體如何分類
6，中國書法有哪些字體
7，中國一共有哪幾種字體
8，中國有哪幾種字體

1，從古至今中國都有哪些字體

字體的演變和分類：中國的文字源遠流長，博大精深，字體結構經過數千年不斷創造、改進而成，有較強的規律性。它的演進過程大致是：圖文—象形—甲骨—鐘鼎—石鼓—古文—秦系—隸書—楷書—魏碑—草書—行書—宋體—仿宋體—黑體—圓黑體—疊圓—綜藝……

從古至今中國都有哪些字體

2，中國字體都有什么

書法的種類中國書法經過漫長的演變，不斷地發明、創造，形成了一些不同的種類。 1．甲骨文。是商代后期的文字。這些文字刻在龜甲和獸骨上，故稱甲骨文。清光緒年間在河南安陽小屯村發現。因這里是殷商都城遺址，所以又叫"殷墟文字"。當時的學者王懿榮進行了調查、收集、整理，爾后不斷發現，其中考古學者劉鶚、羅振玉二人收藏最多，有拓片公布于世。至今總計發現甲骨文字五千多個，可識者僅一千余。甲骨文的內容，以占卜記事居多。甲骨文有一定的書寫規律和書寫法則；其字多是用堅硬的工具刻在龜甲上。從書法的角度看，字的筆畫為單線，字形瘦挺，筆畫時露鋒芒，結體疏朗質樸，雅拙可愛。 2．金文。是周王朝盛行于青銅器上的一種文字，因以青銅鐘、鼎上的文字居多，又稱"鐘鼎文"。這些文字都是刻鑄在青銅器具上的，字的筆畫比甲骨文粗獷，在單線的組合中，出現了粗圓的點畫，曲筆、直筆多有變化，大小漸求勻稱，行款亦求整齊。西周的《散氏盤》和《毛公鼎》的文字最為精美。《毛公鼎》上的文字有五百余個，出于當時朝中名匠之手。清代的書學家李瑞清，在道光初年出土的《毛公鼎》銘文拓本上寫道："毛公鼎為周廟堂文字，其文則尚書也。學書不學毛公鼎，猶儒生不讀尚書也。" 3．籀文。出現在金文之后。周宣王時，覺得金文易刻不宜寫，一名叫籀的太史官，就把過去的古文收集起來，進行比較研究，作了許多增刪，最后整理出《史籀篇》，成為一代文字，故稱籀文。因字多篆意，又稱"大篆"。是介于金文與秦篆之間的一種文字書法。大篆通行于秦國，秦王出游狩獵，常有四言詩記事，并刻在石鼓上。石鼓共有10個，在陜西岐陽縣發現。石鼓上文字是籀文的代表作，古樸遒勁，后人稱其為"石鼓文"，現藏于北京故宮博物院。 4．小篆。秦始皇統一中國后，實行"書同文"政策，命李斯整理規范文字書體。李斯在籀文的基礎上去難從易，刪繁就簡，力加改進，以便于書寫，此即"小篆"。小篆筆畫圓柔均勻，章法上大小不拘，恣意自然。現存的有《瑯琊臺石刻》，是秦始皇二十八年歷東海沿岸時所立。還有《泰山石刻》，為秦二世繼秦始皇登泰山刻石紀功十年之后，到泰山所刻之石。原石至清代被毀，現存有明朝拓本，僅存29個字，必小篆的典范。此外還有秦瓦當、權、量、詔版文字。有人認為秦詔版是秦隸，實是篆中有隸筆之意，為后來的隸書打下了基礎。 5．八分書。在秦末漢初，有一種新的書體，在篆書的基礎上"筆有波折，左右分開"，其筆法有八成是篆，二成是隸，故稱八分書。這種書體書寫運用有限，未成定格，其特點是撇捺全出，字正筆圓。相傳唐初銅幣"開元通寶 "為大書法家歐陽詢用八分書所寫，由此可見一斑。 6．隸書。是漢代文字書法的主體。實際上隸書的出現早于漢代。據記載，秦始皇時期，有程邈增減篆書，去其繁瑣，創以新體，書寫便利。1975年，湖北云夢縣城關鎮西部睡虎地秦墓中出土了1100。余枚竹簡，竹簡上的文字全都是用墨筆書寫的秦隸，可見秦隸真面目。漢代隸書繼續發展，日趨成熟。其字體呈扁形，結構上下緊密，左右舒展。筆法上"一波三折"，"蠶頭燕尾"。漢隸多寫在當時的簡牘、縑帛、漆器、銅鏡、印章、磚瓦、石碑之上。著名的有長沙馬王堆簡牘、帛書《戰國策》，內蒙的"居延漢簡"，甘肅的"武威漢簡"。石刻有《魯孝王刻石》等。東漢隸書，異彩紛呈，美不勝收。如奔放不拘，挺拔有姿的《石門頌》；方筆曲勢，來去有意的《乙瑛碑》；結構方正，四周平滿的《張遷碑》；纖細凝煉，流麗俊逸的《禮器碑》；氣勢柔和，神態秀美的《曹全碑》；方圓并用，形態莊重的《華山廟碑》，都是這一時期的代表作品，藝術價值極高，是后代學書的根本。 7．草書。漢代除隸書之外，出現了草書。元帝時，黃門令史游作《急就篇》，是草書的首創。章帝時，允許用草書上表，故稱"章草"。其寫法比篆、隸靈活、流暢，凡橫筆尾部頓后挑出，被視為燕尾的寫法。從后漢的草書名家張芝的《芝白帖》可窺其大意。后來進一步發揮，產生出"今草"，是相對以前的章草而言。今草的寫法是筆畫相連，數字相連，甚至整行一氣貫通。唐代懷素、張旭創出了"狂草"，書寫時縱筆疾書，飛舞生動，對后世產生了很大的影響。毛澤東的草書便有懷素之意趣。 8．行書。非楷，非草，有行云流水之意，是介于草書與楷書之間的一種字體。三國時期就出現了行書，兩晉時期日益完善，并且大行于時。王羲之一紙《蘭亭序》集中體現出行書的風韻，雄逸遒勁，不激不厲，樹百代典范，為行書史上第一高峰。南朝梁武帝、初唐時太宗李世民，對行書特別重視，朝野上下，無不醉心行書，并把王羲之奉為至高無上的書法圣人。唐代的書法名家無一不學二王行書，并爭相摹仿。其中尤以褚遂良所臨"神龍本"，歐陽詢所臨"定武本"為佳，流傳于世。唐代名僧懷仁奉太宗命，集王羲之的行書刻寫《大唐三藏圣教序碑》，為百代楷模。宋元明三代官府用文，均仿此碑，以致學圣教碑者滿天下。 9．魏碑。是南北朝時期北方"三魏"的碑刻文字，屬于楷書的一種，但與平常所說的楷書相比，風格完全不同。魏碑文字書法，字形雄奇，險峻挺秀，剛勁有力，摹仿不易。魏碑書法大家首推鄭道昭，僅在山東萊州云峰山現傳題刻42種，均屬鄭氏父子筆跡。鄭氏之字多刻于天然巖石上，罕為人知。此外較著名的北魏碑有《張猛龍碑》、《高慶碑》等，另有《敬史君碑》穩健工整，帶有篆筆、隸意。《李超碑》、《溫泉頌》諸碑，是魏碑中錚錚者。但在那大興行楷之風的唐宋時期，視魏碑為左道異端，不予正視。清乾隆之后，才引起書學家的高度重視。包世臣至山東搜集珍奇書體，遍游名山，得前人之所未知，喜見北魏鄭道昭之碑，窺其筆意，圓勁遒美，大開眼界，遂撰文宣傳，學魏碑之風突起。迄今許多書法名家也得功于魏碑。 10．楷書。又叫真書，正書，三國時期已經形成。魏太傅鐘繇，為節制草書，改進隸書，創立楷書，成為一代楷模。傳至晉代，文人多用楷書，其字備盡法度，橫平豎直，結構嚴謹。王羲之、王獻之楷書秀麗典雅，傳世有《黃庭經》、《樂毅論》。隋唐時楷書鼎盛，書家輩出。隋代的《龍藏寺碑》開唐代楷書先河。初唐歐陽詢、虞世南、褚遂良曾力攻楷書，各有千秋。中顏真卿，晚唐柳公權又別開生面，成為楷書大師。宋元楷書，上承五代，不乏名家精品，有蔡襄、米芾、趙孟頫一批善寫楷書的杰出代表。書法的種類及流派書法的種類，大體可以分為正、草、隸、篆、行等形體。正書：也叫“楷書”、“真書”。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢。楷書的名家很多，如“歐體”（歐陽詢）、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）、“柳體”（柳公權）、“趙體”（趙盂附）等。草書：為書寫便捷而產生的一種字體。始于漢初。當時通用的是“草隸”，即潦草的隸書，后來逐漸發展，形成一種具有藝術價值的“章草”。漢未，張芝變革“章草”為“今草”，字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發展為筆勢連綿回繞，字形變化繁多的“狂草”。隸書：也叫“隸字”、“古書”。是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產生的字體。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便于書寫。分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”），隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。篆書：是大篆、小篆的統稱。大篆指甲骨文、金文、籀文，六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。大篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體勻逼齊整、字體較籀文容易書寫。在漢文字發展史上，它是大篆有隸、楷之間的過渡。行書：介于楷書、草書之間的一種字體。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產生的。筆勢不象草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草“。行書始于漢未。大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書，這是漢字發展的幾個重要階段。不過，作為書法藝術，都保存下來了，并各自形成眾多的流派，出現了不少獨擅名家，擁有豐富多彩的藝術珍品。

中國字體都有什么

3，中字有哪些字體啊

古今中外的字體有上達幾千。你這個問題太為廣泛了。不過因為這個是中國字，所以我們可以用中國書法的字體來表現。就比如說甲骨文、金文、小篆、大篆、隸書、草書、楷書、行書

方正類經典類圓鼎類大概有3000種左右,要說哪些字體,實在很難說清楚!!

中字有哪些字體啊

4，中國漢字都有哪些字體

①篆體：分大篆和小篆。②隸體：結構扁平，筆法奇縱，有自然渾厚之風，也有古樸感，但比篆體穩重、秀麗③楷體：形體方整、端正，筆劃平直清晰，筆調靈活、書寫簡便④行體：接近手寫體，是介于楷體、草體間的一種字體，有如行云流水，生動活潑⑤宋體：字體方正、棱角分明、結構勻稱。具有典雅工整、安穩靜穆的風格⑥仿宋體：為宋體的結構，楷體的筆法，筆劃粗細一致，結構勻稱，筆鋒顯露，字形清秀。⑦美術字體：是經過藝術加工而產生的造型新穎、表現力和感染力都很強的新型字體兜率宮的字體,我沒看到.......

5，中文字體如何分類

中文字體的種類簡單來分的話，大致可分為三類：1.古代字體：宋體,楷體等2.現代字體：各種黑體3.形變字體：各種美術字。按照襯線體來分的話：襯線體：宋體非襯線體：楷體，黑體。

中國現行的字體分類過于滯后，這從根本上阻礙了這個學科的發展，必須從分類這個層面做細致的研究，考證。現有中文分類模塊大概是這樣：宋體、黑體、仿宋、楷體、其它（變體字）。套用一下西方的字形我們無非是把字分為：襯線體、非襯線體、手寫體。這是一種近乎野蠻的分類方法，一種無知加業余的分類方法，用這種分類方法所衍生出的專業語言，根本無法對一款字體作出精確的評價。毫無疑問，一個學科的專業術語的架構決定了它的深度與廣度，詞匯是人類邏輯思維的基本模塊，一個詞匯下面的分支越多，對這個詞的理解和分析也就會越透徹。正是這種類名詞缺失，使得我們對中文字形的思維邏輯陷入混亂，使我們無法對中文字形進行比較和歸納。

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6，中國書法有哪些字體

我國書法歷史悠久,大體可分為篆書(大篆、小篆)、隸書、楷書、行書、草書(章、今草)等五種. (1)篆書:先有大篆后有小篆.早在六十多年前,陶器上刻劃的符號和描繪物象的圖畫就具有文字的雛型,隨后在漫長的發展中,產生的象形(圖畫)文字.三千年前的殷商時代在龜甲獸骨上刻劃的文字,即"甲骨文"書法細勁挺直筆畫無頓挫輕重. 從出土的甲獸、玉片、陶片見到尚未曾刻劃過的朱、墨筆跡,可以窺見當時毛筆書寫的特色.商周時代出現的鑄在鐘、鼎、貨幣、兵器等青銅器上的銘文,稱為 "金文"或"鐘鼎文"書法漸趨整齊,風格圓轉渾厚具字形變化豐富,參差不一,春秋戰國時代刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文,也叫籀文,筆劃雄強而凝重.結體略呈方形,風格典麗峻奇.上述的甲骨金文籀文秦代稱之為大篆,后人也稱之為 "故". 公元前二二一年秦始皇統一中國,廢除六國異體由丞相李斯整理,簡化統一字體,后人稱之為"小篆",字體略長而整齊筆劃圓勻秀美. (2)隸書:隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理,去繁就簡,字形變圓為方,筆劃改曲為直.改"連筆"為"斷筆",從線條向筆劃,更便于書寫,這種書體流行于"徒隸" (下層辦公文的小官)之中.故稱為隸書.到漢代這種書體開始盛于起來,成為主要書體.隸書的出現是漢字演變史上的一個轉折點,奠定了楷書的基礎.隸書結體扁平、工整、精巧.到東漢時,撇、捺等點畫美化為向上挑起,輕重頓挫富有變化. 增強了書法造型藝術的美觀,風格也趨多樣化,藝術欣賞的價值大大提高. (3)楷書:楷書又稱"正書""真書".從隸書逐漸演變而來,更趨簡化,字形由扁改方,筆劃中簡省了漢隸的波勢,橫平豎直,特點在于規矩整齊所以稱為楷法,是因為此書法可以作為"楷模"通行的書體,一直沿用至今.楷書盛行于六朝,至唐代出現了繁榮局面,達到了高峰.這種字體至今還是初學書法的關鍵. (4)行書:行書是楷書的快寫,相傳始于漢未,它不及楷書的工整,也沒有草書的草案.行書中帶有楷書或接近于楷書的叫做"行楷",帶有草書或接近于草書的叫 "行草". (5)草書:草書是按一定規律將字的點劃連字,結構簡省,偏旁假借,并不是隨心所欲的亂寫,草書的特點是藝術欣賞價值大于實用價值.一般分章草和今草二種. 章草是隸書簡易快寫書的書體,字字獨立不連寫,今草是楷書的快速寫法,點畫飛?? 動,上下之間筆劃痕跡往往牽連. 楷體的幾家代表：顏真卿系顏體書法鼻祖,正楷端莊雄偉,行書遒勁郁勃,開創我國書法新風格。歐陽詢的正楷，源出古隸，以二王體為基礎，參以六朝北派書風，結體特異，獨創一格，權威尤熾，其勢力深入社會，幾為學書的標準本。究其楷書特點，用筆剛勁峻拔，筆畫方潤整齊，結體開朗爽健。他的楷書碑帖代表作有《九成宮醴泉銘》、《化度寺碑》碑等。柳公權，字誠懸，他自幼好學，十二歲便可做文章，是中晚唐時期為為出色的大書法家，書法繼承顏真卿而取各家之長，獨辟蹊徑，創立了“柳體“，所以有“顏筋柳骨“之稱。趙孟頫是元代初期很有影響的書法家。《元史》本傳講，“孟俯篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下”。贊譽很高。據明人宋濂講，趙氏書法早歲學“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗趙構)書，中年學“鐘繇及羲獻諸家”，晚年師法李北海。此外，他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成。虞世南的楷書，婉雅秀逸，上承智永禪師的遺軌，為王派的嫡系。雖源出魏晉，但其外柔內剛，沉厚安詳之韻，卻一掃魏晉書風之怯懦。其楷書代表作，當以《夫子廟堂碑》為最。褚遂良的楷書，以疏瘦勁練見稱，雖祖右軍，而能得其媚趣。其字體結構看似非常奔放，卻能巧妙的調和著靜謐的風格，開創了前人所未到的境地，其楷書代表作，當以《雁塔圣教序》為最

甲骨文、篆書、隸書、楷書、行書、草書。

甲骨文（商）——篆書（秦）——隸書（漢）——楷書——行書和草書

7，中國一共有哪幾種字體

甲（甲骨文）——金（鐘鼎銘文）——篆（大篆、小篆）——隸（隸書）——草（草書）——楷（楷書）——行（行書）。簡言之就是：甲金篆隸草楷行。

小篆「篆」本是小篆、大篆的合稱，因為習慣上把籀文稱為大篆，故后人常把「篆文」專指小篆。小篆又稱秦篆，是由大篆省略改變而來的一種字體，產生于戰國后期的秦國，通行于秦代和西漢前期。戰國時代，列國割據，各國文字沒有統一，字體相當復雜，于是秦始皇便以秦國的文字篆體，施行「書同文」來統一天下的文字，廢除六國文字中各種和秦國文字不同的形體，并將秦國固有的篆文形體進行省略刪改，同時吸收民間文字中一些簡體、俗字體，加以規范，就成一種新的字體—小篆。中國文字發展到小篆階段，逐漸開始定型〈輪廓、筆劃、結構定型〉，象形意味消弱，使文字更加符號化，減少了書寫和人讀方面的混淆和困難，這也是我國歷史上第一次運用行政手段大規模地規范文字的產物。秦王朝使用經過整理的小篆統一全國文字，不但基本上消滅了各地文字異行的現象，也使古文字體異眾多的情況有了很大的改變，在中國文字發展史上有著重要的角色。除了小篆，包含甲骨文、金文，被統稱為中國字的古文字；古文字學的發展，對于促進中國古代歷史、哲學、經濟、法律、文化、科學技術的研究，都具有相當重要的影響。．隸書小篆雖然是較整齊的長方形，結構由均勻圓轉的線條組成，但是書寫起來相當不方便，且字形繁復，由于種種缺點，故在民間很快地出現了一種新字體，將小篆的端莊工整、圓轉彎曲的線條寫成帶方折的，這種字體據說當時在下層小官吏、工匠、奴隸中較為流行，所以稱為「隸書」。到了漢代，隸書取代小篆成為主要字體，中國文字發展歷史就脫離古文字階段進入隸楷階段，漢代以后，小篆成為主要用來刻印章、銘金文的古字體。隸書的形成使文字從隨物體形狀描書的字符，變成由一些平直筆劃所組成的簡單字符，這種改變大大地提高了書寫的速度。中國文字由小篆轉變為隸書，叫做「隸變」，隸變是中國文字發展上一個重要的轉折點，結束了古文字的階段，使中國文字進入更為定型的階段，隸變之后的文字，接近現在所使用的文字，也比古文字更容易辨識了。．草書草書，就是寫得草率、快速的字體。草書是輔助隸書的一種簡便字體，主要用于起草文稿和通信，在草書形成的過程中，因為官府的佐、史經常需要使用起草文書，因而影響了草書的流傳。進入東漢后，經過文人、書法家的加工，草書就有了比較規整、嚴格的形體，可以用在一些官方場合，稱之為「章草」，帶有一點隸書的味道，保留了隸書的撥挑和捺筆。草書由于字形太過于簡單，彼此容易混淆，所以無法像隸書取代小篆那樣，取代隸書成為主要的字體。在楷書產生后，草書在楷書的基礎下進一步發展，不但筆劃之間可以勾連，上下之間也可以連寫，隸書筆劃的某些特征也消失了，形成了另一種類型的草書，稱之為「今草」。．行書行書是介于楷書和草書之間的一種字體，不像楷書那么工整，也不像草書那么奔放；如果楷書像人的坐，草書人的跑，那么行書就是人的行走，因為行書比楷書隨便些，可以寫得快，又不像草書潦草的讓人看不懂，所以最受到人們的喜愛。行書大概在魏晉時代就開始在民間流行了，被稱為「書圣」的東晉大書法家王羲之，創作了大量的行書作品，長期以來價倍受人們的喜愛。行書沒有嚴格的書寫規則，寫得規矩一點、接近楷書的，稱為真行或行楷；寫得放縱一點、草書味道比較濃厚的，稱為行草，行書寫起來比楷書快，又不像草書那樣難以辨人，因此有很高的實用價值。．楷書楷書在字體結構方面，與隸書差不多，但楷書將隸書筆劃的寫法改變了，且由扁形的隸書改為基本上呈現方形的楷書，即所謂的「方塊字」。楷書也稱為正書、真書，說明了楷書是提供人學習和運用的正規書體。最早的楷書書法家是東漢末年的鐘繇，從其流傳下來的作品中，還多少殘留著隸書的筆意。楷書在魏晉南北朝時期又經歷了不少變化，到了隋唐之后才基本定型，定型后的楷書，筆劃、結構都相當精致、嚴謹，如唐朝著名書法家歐陽詢的作品就是范本之一。中國文字進入楷書階段后，字形還再繼續簡化，但字體就沒有太大的變化了，做為我國四大發明術之一的印刷術，就是以楷書做為印書的主要字體，在宋朝刻印的書籍中，楷書被美術化，寫得更加規矩而漂亮，稱為「宋體字」，后來還有模仿宋體字而加以變化的，叫做「仿宋體」。我們今天閱讀的書籍、報刊上所用的字體，大致上是這一種風格的楷書變體。

8，中國有哪幾種字體

．小篆「篆」本是小篆、大篆的合稱，因為習慣上把籀文稱為大篆，故后人常把「篆文」專指小篆。小篆又稱秦篆，是由大篆省略改變而來的一種字體，產生于戰國后期的秦國，通行于秦代和西漢前期。戰國時代，列國割據，各國文字沒有統一，字體相當復雜，于是秦始皇便以秦國的文字篆體，施行「書同文」來統一天下的文字，廢除六國文字中各種和秦國文字不同的形體，并將秦國固有的篆文形體進行省略刪改，同時吸收民間文字中一些簡體、俗字體，加以規范，就成一種新的字體—小篆。中國文字發展到小篆階段，逐漸開始定型〈輪廓、筆劃、結構定型〉，象形意味消弱，使文字更加符號化，減少了書寫和人讀方面的混淆和困難，這也是我國歷史上第一次運用行政手段大規模地規范文字的產物。秦王朝使用經過整理的小篆統一全國文字，不但基本上消滅了各地文字異行的現象，也使古文字體異眾多的情況有了很大的改變，在中國文字發展史上有著重要的角色。除了小篆，包含甲骨文、金文，被統稱為中國字的古文字；古文字學的發展，對于促進中國古代歷史、哲學、經濟、法律、文化、科學技術的研究，都具有相當重要的影響。．隸書小篆雖然是較整齊的長方形，結構由均勻圓轉的線條組成，但是書寫起來相當不方便，且字形繁復，由于種種缺點，故在民間很快地出現了一種新字體，將小篆的端莊工整、圓轉彎曲的線條寫成帶方折的，這種字體據說當時在下層小官吏、工匠、奴隸中較為流行，所以稱為「隸書」。到了漢代，隸書取代小篆成為主要字體，中國文字發展歷史就脫離古文字階段進入隸楷階段，漢代以后，小篆成為主要用來刻印章、銘金文的古字體。隸書的形成使文字從隨物體形狀描書的字符，變成由一些平直筆劃所組成的簡單字符，這種改變大大地提高了書寫的速度。中國文字由小篆轉變為隸書，叫做「隸變」，隸變是中國文字發展上一個重要的轉折點，結束了古文字的階段，使中國文字進入更為定型的階段，隸變之后的文字，接近現在所使用的文字，也比古文字更容易辨識了。．草書草書，就是寫得草率、快速的字體。草書是輔助隸書的一種簡便字體，主要用于起草文稿和通信，在草書形成的過程中，因為官府的佐、史經常需要使用起草文書，因而影響了草書的流傳。進入東漢后，經過文人、書法家的加工，草書就有了比較規整、嚴格的形體，可以用在一些官方場合，稱之為「章草」，帶有一點隸書的味道，保留了隸書的撥挑和捺筆。草書由于字形太過于簡單，彼此容易混淆，所以無法像隸書取代小篆那樣，取代隸書成為主要的字體。在楷書產生后，草書在楷書的基礎下進一步發展，不但筆劃之間可以勾連，上下之間也可以連寫，隸書筆劃的某些特征也消失了，形成了另一種類型的草書，稱之為「今草」。．行書行書是介于楷書和草書之間的一種字體，不像楷書那么工整，也不像草書那么奔放；如果楷書像人的坐，草書人的跑，那么行書就是人的行走，因為行書比楷書隨便些，可以寫得快，又不像草書潦草的讓人看不懂，所以最受到人們的喜愛。行書大概在魏晉時代就開始在民間流行了，被稱為「書圣」的東晉大書法家王羲之，創作了大量的行書作品，長期以來價倍受人們的喜愛。行書沒有嚴格的書寫規則，寫得規矩一點、接近楷書的，稱為真行或行楷；寫得放縱一點、草書味道比較濃厚的，稱為行草，行書寫起來比楷書快，又不像草書那樣難以辨人，因此有很高的實用價值。．楷書楷書在字體結構方面，與隸書差不多，但楷書將隸書筆劃的寫法改變了，且由扁形的隸書改為基本上呈現方形的楷書，即所謂的「方塊字」。楷書也稱為正書、真書，說明了楷書是提供人學習和運用的正規書體。最早的楷書書法家是東漢末年的鐘繇，從其流傳下來的作品中，還多少殘留著隸書的筆意。楷書在魏晉南北朝時期又經歷了不少變化，到了隋唐之后才基本定型，定型后的楷書，筆劃、結構都相當精致、嚴謹，如唐朝著名書法家歐陽詢的作品就是范本之一。中國文字進入楷書階段后，字形還再繼續簡化，但字體就沒有太大的變化了，做為我國四大發明術之一的印刷術，就是以楷書做為印書的主要字體，在宋朝刻印的書籍中，楷書被美術化，寫得更加規矩而漂亮，稱為「宋體字」，后來還有模仿宋體字而加以變化的，叫做「仿宋體」。我們今天閱讀的書籍、報刊上所用的字體，大致上是這一種風格的楷書變體。

基本分法：楷體隸體行體草體詳細分法：楷體、繁體、行書、草書、魏體、隸書、小篆、大篆