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紅高粱讀后感,誰給一篇紅高粱的影評(píng)

來源:整理 時(shí)間:2022-12-30 07:31:31 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,誰給一篇紅高粱的影評(píng)

紅高粱影評(píng)

誰給一篇紅高粱的影評(píng)

2,紅高粱讀后感

紅高粱讀后感1   紅高粱是一種具有神話意義的傳說。整個(gè)小說在一個(gè)神秘的色彩贊美人性和豐富的活力。因此,生命的稱贊是本書的主題。是通過塑造人物的形狀來贊美生命,贊美生命的無限活力,贊美生命的自由,拉伸。   首先,紅高粱本身有一個(gè)完整的故事線,但大部分這種敘事線由文字感覺到完成。作者關(guān)注一群傳奇人物。他們殺了貨,靖中服務(wù)國(guó)家,他們表演了一場(chǎng)英雄悲劇舞劇的場(chǎng)面。其中,有超過ao,有劉羅漢,有戴豐蓮。   其次,當(dāng)我們面對(duì)紅色高粱時(shí),會(huì)感覺到紅色高粱是如此輝煌的紅色浸泡。紅色是太陽,血液和高粱的顏色。莫艷用他獨(dú)特而強(qiáng)大的語言,獨(dú)特的風(fēng)格安排,在高粱的生動(dòng)深刻的表現(xiàn)中,血淚與淚水的時(shí)代,強(qiáng)烈刺激了一代的情感麻木,什么是對(duì)傷害和痛苦的解釋,是真實(shí)的和歷史的,什么是生活,如何投身自己的生活,沒有思想和痛苦一起適合打架,如何創(chuàng)建圖例。   第三,紅高粱的空間環(huán)境和造型描述,正在試圖找到一種簡(jiǎn)單和空間的神秘而廣闊的顏色。所有瑣碎的對(duì)比協(xié)調(diào)和過渡都放在一邊,導(dǎo)致生活空間的神圣和神秘的生活。紅高粱主要是兩種空間環(huán)境:高粱和葡萄酒車間,葡萄酒車間反映了古老的生活意識(shí),如風(fēng)雨侵蝕,像城堡般十八坡的圓形門。和那塊自毀的高粱,然后揭示了神圣的生命。當(dāng)紅高粱描述高粱時(shí),它作為一個(gè)巨大的自然生命的象征群,伸展,盛大,強(qiáng)大,溫暖和慷ous。紅高粱三次高粱的呈現(xiàn)表現(xiàn)出了一種人類和自然生活的整體。當(dāng)我的祖母淚水,躺在我的祖父上踩在壇上,紅高粱出現(xiàn)了一個(gè)四疊的舞蹈高潮。在這里,高粱是生命的誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫人們踩高粱,也覺得生命的破壞是震驚的。   不記得在哪里看到一個(gè)詞,可能意味著:好的文學(xué)作品必須反映現(xiàn)實(shí)。過去的歷史是血腥的無數(shù)眼睛的歷史見證了,像記憶中的標(biāo)記一樣。不能拋光,但不允許篡改。尊重真理是人的最小良心。 紅高粱讀后感2   《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。整個(gè)小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此,贊美生命是該書的主題?!笆且高^人物個(gè)性的塑造來贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī),贊美生命的自由、舒展。   首先,《紅高粱》自身有一條完整的故事線,但這條敘事線大部分由文字感受來完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群?!八麄儦⑷嗽截洠覉?bào)國(guó),他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇?!彼麄冎校杏嗾荐棧袆⒘_漢,也有戴鳳蓮。   其次,當(dāng)我們應(yīng)對(duì)《紅高粱》時(shí),就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語言,與眾不同的文體安排,在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚,強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人,演繹也什么是傷與痛,什么是真實(shí)與歷史,什么才是人生,怎樣鑄就自己的一生,沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打,怎能造就一部傳奇。   第三,《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描述,都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的比較協(xié)調(diào)和過渡都被拋開,造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間?!都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境:高梁地和釀酒作坊,釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí),如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地,則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描述高粱地時(shí),它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群,舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚?!都t高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時(shí),《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在那里,高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中,又感到生命被摧殘的`震撼。   記不清在哪里看到一句話,大概意思是:好的文學(xué)作品必須是反映現(xiàn)實(shí)的。過去的歷史是血淋淋的歷史,是無數(shù)雙眼睛見證的,像記憶中的烙印一樣。無法磨平,更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。 紅高粱讀后感3   第一次看莫言的書是在我高三的時(shí)候,當(dāng)時(shí)自己周遭充斥著一種十分不好的氛圍,加之上有一種比較大的壓力就難免使得自己在看莫言的書的時(shí)候出現(xiàn)很多的新的感觸。   我的人格形成和魯迅先生有著十分大的關(guān)聯(lián),對(duì)于莫言或者汪曾祺一類的作家其實(shí)在一開始并沒有太大的興趣,但在某個(gè)特定的環(huán)境再到特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)之時(shí),就好似一種蠻深刻的緣分一般,突兀地看見對(duì)方的面頰。   當(dāng)時(shí)看莫言的一本散文集子,也就是那本《會(huì)唱歌的墻》。莫言在自己的書中寫下了很多的比較新鮮的事物感覺,讓人讀罷深感共鳴。在莫言的書中有一種十分明顯的饑餓記憶,這個(gè)是和他小時(shí)候存在著的那種環(huán)境有著十分密切的聯(lián)系,據(jù)他自己說,小時(shí)候家鄉(xiāng)有過很多的自然災(zāi)害。   再加上一些時(shí)代特有的一種觸感,就使得在莫言的書中充斥著一種大快朵頤的飯香味??追蜃佣颊f“食色性也”。   那種插著紅棗的餑餑就成為了莫言對(duì)女性乳房十分深刻的描寫。這種來自山東人的不加掩飾的描述依舊是存在著一種濃重的個(gè)人或者地域特色?!都t高粱家族》是莫言較為早期的作品,我們?cè)诳吹臅r(shí)候也是突然意識(shí)到在其中是有著一種時(shí)代的印記。   如果將其放在現(xiàn)今的這種環(huán)境之中,《紅高粱家族》不一定會(huì)火。但是,在那樣的一個(gè)西方文學(xué)隨著西方的相關(guān)物質(zhì)產(chǎn)物出現(xiàn)在莫言這一代的作者中,奇妙的化學(xué)反應(yīng)就出現(xiàn)了。   馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義被莫言運(yùn)用到了自己的書中。但是,《紅高粱家族》中的那種魔幻現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)并不是馬爾克斯的一種衍生,按照莫言自己的話來說,其實(shí)在他寫出這本書之后,西方的很多文學(xué)作品才開始大量涌入中國(guó)。   《紅高粱家族》在現(xiàn)在的時(shí)代背景下來看的話,依舊是存在著其特有的性質(zhì)的。單單是在體悟其中的種種,更多的卻是一種開拓性?,F(xiàn)如今在市面上出現(xiàn)的那些小說,露骨的不少,敘實(shí)的也不少。但是,終究是因?yàn)槟灾惖木蓬^鳥將這個(gè)籠子撐大罷了。   在小說中,關(guān)于人性的探討一直都未曾停歇。我們?cè)诶斫膺@些林林總總的內(nèi)容時(shí),也一定是會(huì)有一些自我的共鳴。   總體便就是這樣,大紅的高粱啊,豐收的顏色。 紅高粱讀后感4   黑土地上的《紅高梁》是莫言向中國(guó)當(dāng)代文學(xué)奉獻(xiàn)的一部影響巨大的作品,我了解到這本著作已經(jīng)被譯為近二十幾種文字在全世界發(fā)行。他本書中創(chuàng)造了他的文學(xué)王國(guó)“高密東北鄉(xiāng)”通過“我”的敘述描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)上演了一幕幕轟轟烈烈,英勇悲壯的舞劇?!拔摇钡募易謇锏南容厒?,爺爺,奶奶,父親,姑姑等,一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者,一方面發(fā)生著讓子孫后代相形見絀的傳奇的愛情故事。小說敘述主體在我“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換。看似凌亂的劇情,其實(shí)字里行間都彌漫著紅高粱的氣息。無論是環(huán)境描寫還是認(rèn)為動(dòng)作語言的刻畫,都使我浮想聯(lián)翩,仿佛置身于東北紅紅的高粱地,原汁原味的東北鄉(xiāng),在讀到劉羅漢被扒皮的那段,心里面就是那種被割傷的悲痛,不敢再往下想象。在書中不由自主的感受到當(dāng)年老一輩革命家對(duì)抗日的情結(jié)是在當(dāng)代難得可貴的。而莫言筆下的文字卻在影子的旋照下更令人回味。書中洋溢著莫言獨(dú)有的豐富飽滿的想象力,令人嘆服的感覺描寫,并以汪洋恣肆之筆全力張揚(yáng)中華民族的旺盛生命力,堪稱當(dāng)代文學(xué)中劃時(shí)代的史詩精品。   莫言用以小見大的手法,用高密東北鄉(xiāng)這一小片地方間接但生動(dòng)地演繹著整個(gè)中國(guó)的混亂局勢(shì),國(guó)民黨的奸詐和近害,土匪的猖獗,八路的艱苦,頑強(qiáng),不怕死,日本侵略者的滅絕人性的奸淫虜掠,兇惡殘暴,讓人看而寒齒。我一直很在意抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那個(gè)時(shí)候的中國(guó)人民怎么去渡過每一天的,日本鬼子的狼性,偽軍的欺壓。而今我們卻怎么也找不到那種挺爺爺奶奶講抗日的事情那種氣憤,惱怒的感覺了。   讀完莫言的文字,我所了解的不僅是往事的銘記,從另一方面是很佩服在一個(gè)作家筆下的文字竟然變得如此的針鋒現(xiàn)對(duì),活靈活現(xiàn)。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語言,與眾不同的文體安排,在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚,強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人,演繹也什么是傷與痛,什么是真實(shí)與歷史,什么才是人生,怎樣鑄就自己的一生,沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打,怎能造就一部傳奇。獨(dú)特的極富張力的“高密東北鄉(xiāng)”語言造出一個(gè)個(gè)血肉豐滿獨(dú)具個(gè)性的鮮活人物,紅高梁黑土地構(gòu)成了一個(gè)真實(shí)又神密。 紅高粱讀后感5   紅高粱作為《紅高粱家族》的第一部分,整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線,其間以意識(shí)流的結(jié)構(gòu)穿插著回憶,使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。敘述主體在“我”“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉(zhuǎn)換??此屏鑱y的劇情發(fā)展夠成了意識(shí)流敘述風(fēng)格的特色。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息,那是高密東北鄉(xiāng)才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。   色彩艷麗的場(chǎng)景描述細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫穿插在故事情節(jié)的敘述中,凝造了一種獨(dú)特意境深遠(yuǎn)的意向。無論是環(huán)境描寫還是人物動(dòng)作語言的刻畫以及形象生動(dòng)的心理描寫使我浮想聯(lián)翩,仿佛置身于紅紅的高粱地,原汁原味的東北鄉(xiāng)。以至于在讀到劉羅漢被撥皮的那段,除了心里的一種被割傷的悲痛之外,更多的是一股翻江倒海般的惡心,于是不敢往下想。我很難懂得,對(duì)這樣最美麗最超脫最圣潔最英雄的高粱地是什么樣的感覺,看過很多小說,會(huì)因?yàn)樽髡叩拿枋鲆约肮适碌陌l(fā)生地而對(duì)某個(gè)地方產(chǎn)生強(qiáng)烈期待感與喜愛感,但這次我不知道,自己到底產(chǎn)生怎樣的感覺,一片一片火紅火紅的高粱,隨風(fēng)輕輕搖曳,彎彎窄窄的小路在其中蔓延,風(fēng)、高粱、黑土地還有穿行于地里的人,一種樸實(shí),原始的氣息彌漫其中,一切都是那么自然純凈。然而,這不是全部,死尸、血腥、惡臭、污泥、吞噬尸體的野狼和蠕動(dòng)于其間的蟲子,混雜在高粱地里,混雜在黑土地里,混雜在這自然原始的情境里。一想到這,就有種說不出的厭惡,仿佛這一切都不屬于這里,但是,這是那個(gè)時(shí)代那個(gè)環(huán)境下的高密東北鄉(xiāng),少了什么,都不完整。所以我也不清楚,胃攪得難受,是因?yàn)檫^于惡心的高粱地里的死尸、骸骨、惡臭還是因?yàn)椋敲囱?、殘暴?duì)這片紅彤彤的高粱地的踐踏。   在故事的最后,“父親”和“爺爺”吃著死去的“奶奶”做的拤餅時(shí),面對(duì)一片血腥狼藉的戰(zhàn)場(chǎng),我只是想,這場(chǎng)戰(zhàn)斗勝利了嗎?也許這一切都只是定格在“滿河血一樣的黑,遍野血一樣的紅高粱?!钡漠嬅嫔希渌挠晌覀冏约焊杏X。 紅高粱讀后感6   “就是這樣一片火紅火紅的高粱,一望無際密不透風(fēng)的紅高粱,育肥了東北鄉(xiāng)?!?   有人把它寫了出來,有人把它想了出來,有人把它演了出來。   它輝煌出世于莫言筆下,它建在莫言的家鄉(xiāng)高密,這片土地,是莫言筆下的主背景,一千五百多平方千米的地方,含射了近代的苦難和偉大。   紅高粱小鎮(zhèn)位于高密東北鄉(xiāng)文化發(fā)展區(qū),項(xiàng)目以莫言文學(xué)和紅高粱文化為核心,其核心區(qū)規(guī)劃占地3.4平方公里,一期主要建設(shè)莫言文學(xué)館、紅高粱影視城一期(紅高粱山寨文化園、高密老縣城、游客服務(wù)中心)等項(xiàng)目,建設(shè)集“文學(xué)交流、影視拍攝體驗(yàn)、研學(xué)教育、藝術(shù)聚落、大型實(shí)景演藝、健康頤養(yǎng)、休閑度假、生態(tài)田園”八大功能板塊于一體的特色文旅小鎮(zhèn)。   紅高粱影視城是紅高粱小鎮(zhèn)的核心,小鎮(zhèn)規(guī)劃占地3.4平方公里。打造的景區(qū),每一扇門、每一個(gè)窗、每一片瓦都細(xì)細(xì)考究、耐人尋味。沉浸式演出,更加深刻了觀眾的有印象,獨(dú)特的風(fēng)格,彰顯了它的獨(dú)一無二。   文學(xué)影視城,設(shè)計(jì)老城故事演藝區(qū)、老城市井風(fēng)情區(qū)、民國(guó)味道體驗(yàn)區(qū)、老城街巷觀光區(qū)、高密人文涵養(yǎng)區(qū)等主題板塊,更有老城門、高密縣衙、文廟、文淵閣、非遺街等特色建筑。   它把歷史搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。貼心的清末民初中西結(jié)合的建筑風(fēng)格,讓人們更有身臨其境的感覺。   老城市井風(fēng)情區(qū),有茂腔戲曲,有單家大院的號(hào)子勞作,還原莫言文學(xué)中的教堂,展示了高密老縣城百姓居民的市井生活;老城街巷觀光區(qū),集中了高密老字號(hào);文化遺產(chǎn)展示區(qū),有老城門、老茶樓、張家私塾等生活氣息濃郁的體驗(yàn)項(xiàng)目;老城故事演藝區(qū),建有“老城故事”演藝中心,體現(xiàn)了高密老城文化。   非遺街區(qū)包括高密泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等4項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目,還包括高密菜刀、面塑、黑陶、弓箭制作、傳統(tǒng)風(fēng)箏、核雕、木雕、木板年畫、大漆工藝等15項(xiàng)代表性非遺項(xiàng)目。   還有九兒騎驢、坐板車、卡通玩偶等互動(dòng)節(jié)目,有“春看油菜花似海、秋看高粱紅滿天”的景色,有設(shè)計(jì)巧妙的噴泉,可以騎馬,可以爬墻,可以寫生,可以嘻戲,親子互動(dòng),愛在其中。   一座紅高粱小鎮(zhèn),了解更多年代故事,了解有故事的高密,寓教于樂無非如此。 紅高粱讀后感7   《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。整個(gè)小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此,贊美生命是該書的主題?!笆且ㄟ^人物個(gè)性的塑造來贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī),贊美生命的自由、舒展。   《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品,也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反,在這個(gè)聯(lián)系三代的以過去時(shí)回?cái)⒊鰜淼墓适轮?,塑造的是一個(gè)未來意義的人格,是一種人格理想,超越了具體的社會(huì)表層,具有人的本性與本質(zhì)的深度,《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力,就是張揚(yáng)活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。擺在讀者面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界,而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。這種理想就是在那具有”太陽崇拜“的神話中。《紅高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書籍,它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性,故事的地點(diǎn)也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)--村落?!都t高粱》的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。   在莫言的心里,爺爺(父輩)充滿了讓人著迷的男性的力與美。爺爺是一個(gè)橋夫,但卻膽敢為了奶奶,為了一段”情“去殺人;他本是個(gè)農(nóng)民,卻為反抗日寇而成為”余司令“。奶奶本是一女子,卻也感愛感恨,深明大義,具有男子漢的氣魄。就連當(dāng)時(shí)年僅十多歲的父親,也是一個(gè)敢拿起勃郎寧就射的小英雄。這就是神秘的高粱地生活過的人們,他們代表著一種健康的精神--而那片”高密輝煌“”凄涼可人“”愛情激蕩“的紅高粱,就是莫言要尋找的故鄉(xiāng),要尋找的精神家園吧。   莫名其妙的有很多感觸,卻不知道來自哪里,因?yàn)橛|目驚心的赤裸的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫,還是離我遙遠(yuǎn)卻感覺似曾相識(shí)的高密鄉(xiāng)的味道?;蛘撸@些我根本沒有懂得,或許我什么也沒有從這本書得來,但是,內(nèi)心總有那么一點(diǎn)抽搐。我會(huì)想象著靜靜的躺在高粱地里,嗅著黑土地的芬芳,聽著烈風(fēng)拂過高粱頭顱的瑟瑟之聲,還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼里的那份聰明伶俐,摘下頭上的家兔耳朵,純粹的沉浸在這片高粱地里,浸泡在濃濃的高粱酒香里。 紅高粱讀后感8   20xx年是中國(guó)人驕傲的一年,作家莫言的《紅高粱》終于長(zhǎng)成參天之樹。終于在世界人的面前證明了自己的實(shí)力。?。《嗝磦ゴ蟮某删陀肋h(yuǎn)印刻在了瑞典皇家科學(xué)院,印刻在了中國(guó)人民的心中。   往年的“紅高粱”總是不起眼的,像幼時(shí)的莫言一樣,歲月的磨練讓這飽經(jīng)風(fēng)霜的“紅高粱”終于長(zhǎng)成參天之樹。多么可喜,正如《講故事的人》中:在貧窮的年代中,面貌雖丑的莫言成長(zhǎng)了起來,他自己努力的成果得到全世界的認(rèn)可,中國(guó)文學(xué)從此躋身于世界文學(xué)。   演講中,莫言提到了“惶恐”,或許有的人會(huì)理解不了,會(huì)不會(huì)是他自己的炒作呢?讓我來告訴大家:現(xiàn)實(shí)生活中有太多的競(jìng)爭(zhēng),他怕榮譽(yù)帶來的只有眾目睽睽中挑剔的眼神罷了。   莫言在講會(huì)上說過:“我不會(huì)為夢(mèng)想而寫作?!?,讓我懂得了人不要因?yàn)樘摌s而樹立多么偉大的理想,要向著眼前一階梯邁進(jìn)腳踏實(shí)地。嘻!低調(diào)做人的人一定會(huì)在那“秋季”收獲豐碩的“高粱粒”,一粒一粒豐滿飽實(shí)。   中國(guó)的驕傲、人民的自豪是——莫言:他為中國(guó)添上了濃墨重彩的一筆,從此掩映在了中國(guó)影劇的白幕布上!   我反復(fù)的看著那“speakteller”的稿子,我陷入了沉思······   現(xiàn)在我們這么舒適的生活中,有些富二代、啃老族因幼時(shí)條件優(yōu)越、任性自由散漫和莫言比起來簡(jiǎn)直就是“天上地下”,我們要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)有的生活,學(xué)會(huì)從莫言的生活中找領(lǐng)悟來反省自己的行為舉止。   莫言的幼時(shí)生活中,讓我印象最深的是他的母親的慷慨寬容,可能這也是莫言想念母親的原因吧!雖然莫言獲得了諾貝爾獎(jiǎng),但這也是莫言所擔(dān)心的,由于人心的嫉妒,有些網(wǎng)友甚至調(diào)侃說像我們中學(xué)生的作文,我想反駁說:“謝謝你們,你們能把中國(guó)第一的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者歸類為我們中,真是我們莫大的榮幸!”   紅高粱終成參天之樹啦! 紅高粱讀后感9   我沒看過電影《紅高粱》,當(dāng)然這之前也沒看過原著。直到這次讀書苑提到,于是上網(wǎng)找來閱讀。感覺莫言一方面傾注了大量的感情,一方面熟練地賣弄著小說的技巧,倒敘插敘,讓整個(gè)時(shí)間線索混亂,讓我有些摸不著頭腦,也給了我不少的考驗(yàn)。   《紅高粱》是一部以抗戰(zhàn)時(shí)期為背景,并非像以前的抗戰(zhàn)題材的小說,塑造的是完美的愛國(guó)抗日英雄,書中塑造的一些抗日英雄卻是正義與邪惡共存的復(fù)雜體,他們是一群獨(dú)特的,有著鮮活的生命與人性,那應(yīng)該就是紅高粱特有的吧!   全書的高潮“余司令伏擊鬼子,我奶奶犧牲”被安排在最前面,后面抽絲剝繭般地展開余占鰲和“我奶奶”的愛恨情仇,講述“我奶奶”生前身后的各種故事。   整體以膠平公路的伏擊戰(zhàn)為主線,其間穿插著回憶,使人不斷聯(lián)想在這片高粱地里發(fā)生的故事。字里行間都彌漫著紅高粱的氣息,那應(yīng)該是東北鄉(xiāng)才有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥著熱情。   讓我很難懂得,對(duì)這樣的高粱地是什么樣的感覺,一開始的死尸、血腥、惡臭、污泥、吞噬尸體的野狼和蠕動(dòng)于其間的蟲子,混雜在高粱地里,混雜在黑土地里,就有種說不出的厭惡。以至于在讀到劉羅漢被撥皮的那段,除了心里的一種被割傷的悲痛之外,更多的是一股翻江倒海般的惡心,于是不敢往下想。   小說中個(gè)性的女性人物很多,但是在那高密的紅高粱地里,“我奶奶”像一團(tuán)烈火熊熊燃燒,釋放她生命的色彩。甚至她的死也與眾不同是為余占鰲的隊(duì)伍送飯時(shí)被敵人打死。痛痛快快地生,轟轟烈烈地死,使“奶奶”成為小說中的一大亮點(diǎn)。   莫名其妙冒出的想法有很多,卻不知道哪里來的,大概是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)觸目驚心的描寫,或者我根本沒有讀懂。但是,內(nèi)心總有那么一點(diǎn)抽搐。但書中那些英雄豪杰加流氓的氣魄,卻正是借助了那股子初生牛犢之蠻勁,讓我深深地記住它是一個(gè)發(fā)生在東北高粱地里的抗日故事。

紅高粱讀后感

3,讀紅高粱有感200字左右

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紅高粱挺有升讀的

讀紅高粱有感200字左右

4,紅高粱表達(dá)了什么樣的主題

《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。整部影片在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此,贊美生命是該片的主題?!笆且ㄟ^人物個(gè)性的塑造來贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī),贊美生命的自由、舒展。

5,電影紅高粱對(duì)大學(xué)生有什么啟示

我看了之后就是感覺,抗日的人民群眾挺偉大的。一個(gè)在倫理道德邊緣的紅高粱世界,一種土匪式英雄,他們做盡壞事但也報(bào)效國(guó)家,他們繾綣相愛、英勇搏殺,充滿著既離經(jīng)叛道又擁有無限生氣的時(shí)代氣息。
不明白啊 = =!

6,紅高粱觀后感

電影《紅高粱》是根據(jù)莫言的小說《紅高粱家族》改編的,是張藝謀“攝而優(yōu)則導(dǎo)”的一鳴驚人之作。本片曾獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng),同時(shí)也捧紅了不少演員。一直想好好地看一下這片子。 以為從沒有看過《紅高粱》,但當(dāng)我再次聽到那狂放的將近吼出來的歌聲“妹妹你大膽地往前走,莫回頭,莫回頭……”時(shí),我才依稀記起,第一次看《紅高粱》是在小學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)什么都不懂得,只記得有一大片的高粱猶如一波又一波的海浪隨風(fēng)起伏,一碗又一碗的紅酒灑向空中,灑出了上世紀(jì)中國(guó)三四十年代一伙農(nóng)民古樸與野性。 《紅高粱》所描述的并一個(gè)不完整的故事,如果一定要把它湊成一個(gè)故事的話,那也是一個(gè)很乏味的故事。《紅高粱》主要是通過顛轎、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情節(jié)來向觀眾展現(xiàn)出一種敢愛敢恨,敢生敢死,沒有太多理性羈絆的原始生命力。 看完《紅高粱》后,影片里最后那個(gè)畫面在腦海中還是揮之不去,那是在這部片子里我最喜歡的地方。那機(jī)槍招來的爆炸和爆炸所招來的日全食的漫天紅,姜文所飾的“我的爺爺”站在日全食之景里,那已不僅僅是一個(gè)普普通通的“我的爺爺”,而是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的,有點(diǎn)神化的人物。那是展現(xiàn)了人們對(duì)那個(gè)瘋狂而無序的年代里的英雄的追求?!都t高粱》正是以這種超現(xiàn)實(shí)的、超自然的神話贏得大家的喜歡,讓人們壓抑在內(nèi)心已久的人本有的野性得到了釋放。 在影片里,無處不表現(xiàn)出了那種張揚(yáng)狂放的原始生命力。比如開頭那段有趣的,很吸引觀眾的顛轎。一群漢子裸露真上身一邊高歌一邊顛轎,而轎里的是一個(gè)弱小女子,這形成了極大的反差。不管是出嫁或迎親的,都沒有陪嫁人也沒有迎親人,在中國(guó),這是不合乎情理的。還有,“我爺爺”的一泡尿竟然釀成了好酒十八里紅。等等,似乎都是一些不合乎情理的事情。然而,恰恰是這些不合乎情理的事情把人們那種原始的生命力展現(xiàn)了出來,古樸與野性,張揚(yáng)與狂放。 成功的藝術(shù)不必居于生活的真實(shí)性,它只要滿足人們生活需要就好。在拍攝《紅高粱》那個(gè)年代里,人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活缺少的就是那種張揚(yáng)狂放的個(gè)性,而《紅高粱》正是抓住了這一點(diǎn),并取得了巨大成就。

7,莫言紅高粱的 生命意識(shí)

《紅高粱》既是“尋根文學(xué)”的終結(jié),也是“新時(shí)期”“新歷史小說”家族小說的起源。其中透出的強(qiáng)烈的生命意識(shí)和人物的歷史邊緣性都給新時(shí)期小說注入了新鮮的血液。 強(qiáng)烈的生命意識(shí): (1)紅高粱是有愛恨情仇的鮮活的生命個(gè)體,山川草木、清風(fēng)白云甚至溺尿都是有生命質(zhì)感的。《紅高粱家族》中,“我奶奶”從出嫁的那天起似乎就注定了她的悲劇命運(yùn),然而她卻憑著堅(jiān)強(qiáng)和果敢闖了過來,從而獲得新生,獲得了自己的愛情和事業(yè);羅漢大叔面臨酷刑自知沒有生存的希望卻并不絕望,依然以自己的忍耐力與極刑斗爭(zhēng)到底,他的英雄氣概被后人傳為佳話;“我爺爺”率領(lǐng)的非正規(guī)軍隊(duì)雖然抗日失敗了,他的率性和他的輝煌業(yè)績(jī)卻被載入史冊(cè)傳為佳話,“使我們這些不肖子孫相形見絀”。在這里,社會(huì)正統(tǒng)的倫理道德和是非觀念失靈了,我們所感覺到的只有強(qiáng)盛的生命力量的震撼之美。(2)植物是有生命的,這是無可厚非的事實(shí),但植物是有靈性有感覺的卻是童話神話里和寓言中才有的事。然而在莫言筆下,植物的靈性和感覺卻是那么的自然,絲毫不讓人覺得突兀。紅高粱上知天文下知地理,也有喜怒哀樂,也會(huì)“肅然默立”、“感情激蕩”,“向蒼天呼吁”,它們同扎根于故鄉(xiāng)的黑土地,已經(jīng)與“我爺爺”、“我奶奶”融為一體,山川河流、藍(lán)天白云、風(fēng)雨雷電都是通靈的有感覺有感情的,河水也會(huì)憤怒從而給人施加懲罰,也會(huì)因悲哀而嗚咽。(3)死亡皆自然。文中對(duì)羅漢大叔被活剝皮的過程寫到極致,將生命結(jié)束的瞬間無限拉長(zhǎng),把死亡過程本身酣暢淋漓地展示出來。描寫酷刑并不一定代表作者受過或者執(zhí)行過,而是靠著藝術(shù)想象虛構(gòu)出的真實(shí),其目的卻是為了展示在極端情況下人的生命感覺和生命存在狀態(tài)本身即生命本身,而不是聚焦于死亡的意義。在這里,莫言將人置于生命的臨界點(diǎn)上加以考察,即將死亡“降格”到“物質(zhì)——肉體”層面,“為肉體恢復(fù)名譽(yù)”,將“一切高級(jí)的、精神的、理想的和抽象的東西轉(zhuǎn)移到整個(gè)不可分割的物質(zhì)——肉體層面、大地和身體的層面”,是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)“死亡禁忌”的反撥,是對(duì)民間死亡觀念的文學(xué)表現(xiàn)。在莫言的文學(xué)世界里,眾生在成為中華兒女英勇不屈、頑強(qiáng)拼搏的精神的象征,成為中華民族的精魂。莫言小說的主要人物往往不是那些由正統(tǒng)文明觀念所認(rèn)定的英雄式的所謂歷史主體,而是那些被主流歷史排斥在外的普通的人群。他們粗魯、頑愚,與正統(tǒng)的文明沾不上邊,往往還帶有破壞性,然而正是這些不開化的非正統(tǒng)歷史的邊緣人物往往具有強(qiáng)大的生命力量。

8,紅高梁的影評(píng)

紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。整部影片在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此,贊美生命是該片的主題?!笆且ㄟ^人物個(gè)性的塑造來贊美生命,贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī),贊美生命的自由、舒展?!?張藝謀:《(紅高粱)導(dǎo)演闡述》)正因?yàn)檫@種對(duì)生命的禮贊以及影片那精湛的電影語言的運(yùn)用,使得《紅高粱》獲得了國(guó)際榮譽(yù),這也是中國(guó)電影迄今為止在國(guó)際上獲得的最高榮譽(yù)。   《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品,也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反,在這個(gè)聯(lián)系三代的以過去時(shí)回?cái)⒊鰜淼墓适轮?,塑造的是一個(gè)未來意義的人格,是一種人格理想,超越了具體的社會(huì)表層,具有人的本性與本質(zhì)的深度,影片自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力,就是張揚(yáng)活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此.?dāng)[在觀眾面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界,而是對(duì)一個(gè)世界的生命的理想。這種理想就是在那具有“太陽崇拜”的神話中?!都t高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的影片,它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性,故事的地點(diǎn)也被淡化。在影片中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)——村落。影片中的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。   與以往的探索影片不同,《紅高粱》雖然也承載了導(dǎo)演對(duì)生命主題的意念,但并不是完全像《黃土地》等探索片那樣淡化情節(jié),靠純粹的電影視像語言的震撼力來直接表達(dá)導(dǎo)演的意念。張藝謀在這部影片中是從實(shí)處入手,從規(guī)定情境下的具體人物性格人手,編織一個(gè)完整、美妙動(dòng)人的故事框架,從而使意念通過故事的曲折、人物的行為、動(dòng)作自然而然地流溢出來。在此,導(dǎo)演是如何通過具體的方法來達(dá)到這兩者的完美結(jié)合的呢?   首先,影片自身有一條完整的故事線,但這條敘事線大部分由畫外音來完成。影片一開始,還是全黑的畫面時(shí),聲帶上就傳來了“我”的敘述;“我給你說說我爺爺我奶奶的這段事,這段事在我老家至今還有人提起?!边@是一個(gè)以現(xiàn)在時(shí)進(jìn)行回述的視點(diǎn),這個(gè)“我”在此是一個(gè)故事的敘述者。由于他沒有在故事中出現(xiàn),按理是一個(gè)客觀的敘述者,但他又是故事中人物的后代,這又使得他具有某種參與意識(shí),從而又具有被敘述的意義。因此,這個(gè)視點(diǎn)是非常奇特而又新穎的,它使導(dǎo)演在處理全劇時(shí)有了一種游刃有余的視點(diǎn)參照,非常自由而又具有全知性。同時(shí),他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn),又具有歷史的間離效果。在此視點(diǎn)基礎(chǔ)上,導(dǎo)演在這開場(chǎng)白中道明了故事的虛構(gòu)性。“日子久了,有人信,也有人不信?!睆亩浅W匀绲匕压适录{入非現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中。   畫外音在影片中出現(xiàn)了12處。而影片中的人物關(guān)系、周圍環(huán)境、時(shí)間轉(zhuǎn)換等幾個(gè)主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn),幾乎都是由畫外音交待的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系,高梁地的“鬼氣”,新婚三天新娘回老家的規(guī)矩,李大頭被殺,禿三炮綁走我奶奶的過程,羅漢大爺?shù)某鲎撸毡救说某鰣?chǎng)等。畫外音在此影片中還承擔(dān)了一種“預(yù)敘”的功能,如抬轎出發(fā)時(shí)畫外音就告訴觀眾,轎把式將成為我爺爺,這就增設(shè)了觀眾的“期待視野”,使畫面故事的進(jìn)展更富有張力。在傳統(tǒng)影片中特別容易出戲的那幾段全被畫外音虛掉了,導(dǎo)演在電影的空間與畫面上也就能盡情揮灑,將大部分的畫面用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上,讓意念承附在具體的畫面上,依附于一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中,從而達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。確實(shí),畫外音在影片中是作為一個(gè)戲劇因素滲入故事之中的,它“縫合”了過去與現(xiàn)在、意念與故事。   其次,當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí),就會(huì)感知到全片都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。在這里,導(dǎo)演對(duì)色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的。影片一開頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤(rùn)的臉,接著就是占滿銀幕的紅蓋頭,那頂熱烈飽滿的紅轎子,野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽光,似紅雨般的紅高粱酒,血淋淋人肉,一直到那日全食后天地通紅的世界……,整部影片都被紅色籠罩。導(dǎo)演對(duì)這種基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對(duì)戲劇情節(jié)的關(guān)注,而進(jìn)入一種對(duì)一個(gè)特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了。這是一種對(duì)完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個(gè)完全現(xiàn)實(shí)時(shí)空的再現(xiàn),而是我們內(nèi)在生命力的精神外化。影片結(jié)束在那神秘的日全食中,紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿了整個(gè)銀幕空間,極為輝煌、華麗、壯美。   第三,影片的空間環(huán)境與造型處理,都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開,造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。影片主要是兩個(gè)空間環(huán)境:高梁地和釀酒作坊,釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí),如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地,則透著生命的神圣。當(dāng)畫面上充滿了高粱地時(shí),它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群,舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。影片中三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時(shí),銀幕上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高粱鏡頭。在這里,高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的鏡頭中,又感到生命被摧殘的震撼。影片結(jié)尾,我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽光里,面對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭,我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。   當(dāng)然,《紅高粱》在思想內(nèi)涵和意蘊(yùn)指向上也還存在一些值得探討的問題,但作為我國(guó)電影的一部力作而載入史冊(cè),卻是無疑的。
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