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本文目錄一覽

1，回歷是什么意思
2，回歷是什么意思
3，回歷是多少個(gè)月
4，回歷九月指什么時(shí)候
5，回歷一年多少天時(shí)間是怎么劃分的
6，這個(gè)回歷是怎么回事怎么弄陰歷
7，世界三大歷法是什么
8，回歷如何使用
9，回回歷法產(chǎn)生于哪個(gè)朝代
10，回歷一年多少天時(shí)間是怎么劃分的
11，回歷是怎樣計(jì)算時(shí)間的
12，回歷是怎樣計(jì)算時(shí)間的
13，回歷是什么謝謝

1，回歷是什么意思

清真教徒的日歷

回歷是什么意思

2，回歷是什么意思

伊斯蘭教的歷法，又稱希吉來(lái)歷（??????Hajra），在我國(guó)也叫回回歷或回歷，通常用A．H．表示。是陰歷的一種。為世界穆斯林所通用，在中國(guó)也被廣泛使用，主要在新疆、甘肅、寧夏、青海以及全國(guó)穆斯林集聚的地方。

回歷是什么意思

3，回歷是多少個(gè)月

什么是“回歷”？回歷就是伊斯蘭歷，是一種純陰歷。是按月球繞地球一周為一個(gè)月，12個(gè)月為一年。回歷規(guī)定日月合朔后新月初現(xiàn)為每月的第一天，12個(gè)月也有大小月之分，基本上是單數(shù)為大月，每月30天。雙數(shù)為小月，每月29天。每年354天，每三年多出一天放在12月，叫閏年。閏年12月就變?yōu)?0天。回歷以30年為一個(gè)周期，每個(gè)周期19個(gè)平年，11個(gè)閏年。回歷比公歷每年少約11天，三年少約1個(gè)月，但回歷沒(méi)有閏月。公歷的32年中，回歷已滿33年。這就造成回歷各個(gè)月份在每年的公歷所處的時(shí)間是不一致的。每年大約提前11天左右，經(jīng)過(guò)33年6個(gè)月循環(huán)一次。回歷年同地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)毫無(wú)關(guān)系，也不能反應(yīng)季節(jié)變化，故只在宗教生活中使用。

回歷是多少個(gè)月

4，回歷九月指什么時(shí)候

9月1日\(chéng)9月30日

同問(wèn)。。。

5，回歷一年多少天時(shí)間是怎么劃分的

伊斯蘭教歷/回歷是太陰歷法，每年有十二個(gè)月，分大小月，如果當(dāng)年的穆斯林齋月正值大月，那就是30天，如果是小月，則29天。公歷大月是31天，小月是30天（2月除外）。伊斯蘭教歷的大月是30天，小月是29天（中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)歷歷法較接近伊斯蘭教歷法，但是兩者并不是完全相等）；因此，回歷計(jì)時(shí)法每年比公歷平均要少十一天。

6，這個(gè)回歷是怎么回事怎么弄陰歷

你打開(kāi)你的日歷，然后點(diǎn)中下角的日歷。有個(gè) 其他你看下你訂閱的是不是中國(guó)節(jié)假日回歷是伊斯蘭教的歷法，你選為中國(guó)節(jié)假日就ok了。

7，世界三大歷法是什么

公歷：大多數(shù)國(guó)家通用，由儒略歷修改而成，原為基督教歷。1400多年前，僧侶狄安尼西宣稱：凡基督教徒紀(jì)年，都應(yīng)從基督誕生之年算起。這之前，稱公元前；這之后，稱公元。公元1582年，羅馬教皇格列高利十三世召集學(xué)者，改革歷法，糾正了過(guò)去積累的誤差，修改了置閏的法則，故公歷又名格列高利歷。此歷精確至極，33200日才差一日。回歷：又名回回歷，傳說(shuō)伊斯蘭教至圣穆罕默德所創(chuàng)。回歷規(guī)定公元622年7月16日穆罕默德從麥加避難到麥地的這一天，作回歷之始。回歷原分太陽(yáng)歷、太陰歷兩種。太陰歷以月亮盈虧計(jì)算，誤差較大，無(wú)實(shí)用價(jià)值，僅供作歷史紀(jì)錄和宗祀之用，回民普通采用的是太陽(yáng)歷。佛歷：佛歷之年，即為佛教始祖釋迦牟尼逝世之年。佛歷的歷史，比公歷早540多年。

8，回歷如何使用

方法一1點(diǎn)擊設(shè)置進(jìn)入,選擇郵件、通訊錄、日歷2然后選擇添加賬戶，在彈出的窗口再選擇其他3然后再選擇添加已訂閱的日歷4接著在輸入框里面輸入下面的地址即可其中“2013”是顯示農(nóng)歷的開(kāi)始年份，“5”是顯示幾年的農(nóng)歷，這兩個(gè)數(shù)字可以按需編輯5然后點(diǎn)擊下一步直到完成，然后退出，打開(kāi)日歷，稍微點(diǎn)擊幾個(gè)日期，就可以看到在原先的數(shù)字下面出現(xiàn)了一點(diǎn)，然后下面也出現(xiàn)了農(nóng)歷

9，回回歷法產(chǎn)生于哪個(gè)朝代

我國(guó)信仰伊斯蘭教的穆斯林使用的通用歷法。亦稱“伊斯蘭教歷”、“希吉來(lái)歷”。我國(guó)舊稱“回歷”、“回回歷”。伊斯蘭教歷自唐代以后傳入，對(duì)元、明、清歷朝天文歷法及民間歲時(shí)祭祀皆有重要影響。其紀(jì)年以太陰圓缺一次為一月， 12個(gè)月為一年。月份凡30日為大月， 29日為小月，不置閏月。全年354日，所余8時(shí)48分積至3年左右多出1 日。以30年為一周年，置11個(gè)閏日，帶閏日的年份為355日。回歷于元世祖至元四年 (1267)正式傳入中國(guó)，時(shí)稱 “萬(wàn)年歷”。由元政府下令，頒行全國(guó)。至元十三年 (1276) 后，郭守敬所撰 “授時(shí)歷” 及明代頒行的 “大統(tǒng)歷”，都參照該歷而制定。我國(guó)信奉伊斯蘭教的回族、維吾爾族等十個(gè)少數(shù)民族至今仍沿用該歷，實(shí)行公歷、農(nóng)歷、回歷三歷同時(shí)并行。中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)每年編印三歷對(duì)照，發(fā)行全國(guó)。

10，回歷一年多少天時(shí)間是怎么劃分的

在回歷的十月一日，回民要?dú)g度開(kāi)齋節(jié)。...一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開(kāi)始，...

11，回歷是怎樣計(jì)算時(shí)間的

回歷一般指伊斯蘭歷伊斯蘭歷，即伊斯蘭教的歷法，又稱希吉來(lái)歷（??????Hajra），在我國(guó)也叫回回歷或回歷，通常用A. H. 表示。是陰歷的一種。為世界穆斯林所通用。主要在新疆、甘肅、寧夏、青海以及全國(guó)穆斯林集聚的地方。使用方法伊斯蘭教歷以月亮圓缺一周（朔望月）為一月，歷時(shí)29日12小時(shí)44分2.8秒，月亮圓缺十二周為一年，歷時(shí)354日8小時(shí)48分33.6秒。單數(shù)月份即1、3、5、7、9、11月為“大建”即大月，30天；雙數(shù)月份即2、4、6、8、10月為“小建”即小月，29天；12月平年為“小建”即29天，閏年為“大建”即30天。這樣，平年354天，閏年355天。希吉來(lái)歷以30年為一周期，每一周期的第2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29年，共11年為閏年，另19年為平年，平均每年為354日8小時(shí)48分，陽(yáng)歷年平均天數(shù)為365日5小時(shí)49分，比陽(yáng)歷少10日21小時(shí)1分，每2.7個(gè)陽(yáng)歷年,希吉來(lái)歷就少1個(gè)月，每32.6個(gè)陽(yáng)歷年，希吉來(lái)歷就少1年。這樣一來(lái)，穆斯林的封齋和朝覲日期，在伊斯蘭教歷是固定的，但在陽(yáng)歷中，每32.6年，就每個(gè)月都輪了一次，依人的一般壽命，一生中，春夏秋冬四個(gè)季節(jié)甚至每一個(gè)月，都有可能體會(huì)封齋和朝覲的不同感受。

12，回歷是怎樣計(jì)算時(shí)間的

回歷的太陰年長(zhǎng)度為354天，可是同12個(gè)朔望月實(shí)際長(zhǎng)度354.367日相差8小時(shí)48分36秒，如果聽(tīng)其發(fā)展，3年后，它的新年將不再是“新月”了。因此，為了解決這個(gè)問(wèn)題，回歷在30個(gè)太陰年中，安排了11個(gè)355日的閏年，并且把閏年的12月由小月改為大月。回歷的太陰月，大體上同中國(guó)舊歷相同。但是，我國(guó)舊歷以日月合朔定每月初一，而回歷的歷月以月初見(jiàn)定每月初一，這種現(xiàn)象出現(xiàn)在我國(guó)舊歷的每月初二或初三。因此，回歷的初一，相當(dāng)于我國(guó)舊歷的初二或初三。

2.06

13，回歷是什么謝謝

阿拉伯的歷法叫希吉來(lái)歷，我們稱“回歷”是太陽(yáng)歷，它們以12個(gè)朔望月為1年，奇數(shù)月固定為29天，偶數(shù)月30天，但每過(guò)約3年在這年的年底加一天，稱閏年，以保持月長(zhǎng)與實(shí)際朔望長(zhǎng)度（29.5306天）大體相等。閏年的年份是固定的，以30年為一周期，共加11天。回歷紀(jì)元從公元622年7月16日（穆罕默德率穆斯林從麥加遷到麥地那這一天）開(kāi)始算起。因其不照顧回歸年，12個(gè)朔望月僅354或355日，一年比公歷的一年短約11天，所以回歷的年經(jīng)過(guò)16~17年后寒暑顛倒、冬夏易位。但這并不是阿拉伯人天文觀測(cè)或推算不精確，自從繼承了古希臘天文學(xué)的傳統(tǒng)并制造了更精密的儀器之后，阿拉伯人的天象觀測(cè)和歷法推算都達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。從月的精度來(lái)看，回歷從開(kāi)始使用到現(xiàn)在的1 400年間，朔日時(shí)刻僅比實(shí)際時(shí)刻落后半天，其精度比儒略歷高得多，與現(xiàn)在通用的格里高利歷相仿。只是因?yàn)樵黾娱c月違反穆罕默德的教義，回歷才保持其純陰歷狀態(tài)，一直延續(xù)到今天。