“子系中山狼，得志便猖狂”所指，是一個(gè)歷史上嗜血成性的惡魔，他制造的人間慘劇，可謂喪心病狂、慘絕人寰、臭名昭著。《紅樓夢(mèng)》中所謂“末世”時(shí)期的“白骨如山”，“孫紹祖”多鐸的“貢獻(xiàn)”無疑是最為突出的，因而《紅樓夢(mèng)》中利用這種歷史的相似處，給多鐸起了一個(gè)“孫紹祖”的名字。

1、《紅樓夢(mèng)》中“子系中山狼，得志便猖狂”說的是誰？

“子系中山狼，得志便猖狂”所指，是一個(gè)歷史上嗜血成性的惡魔，他制造的人間慘劇，可謂喪心病狂、慘絕人寰、臭名昭著。而且有許多大大小小在歷史上留有名號(hào)之人，與他都有著這樣或那樣的牽連，要知道這個(gè)惡魔身系何人，還要先從賈迎春說起，因?yàn)椤白酉抵猩嚼牵弥颈悴瘛碑吘钩鲎杂旱呐性~。賈迎春雖然是一個(gè)沒用得“虎狼屯于階陛尚談因果”的“二木頭”，奇怪的是她居住的“紫菱洲”和“綴錦樓”卻是大觀園內(nèi)獨(dú)一無二最頂級(jí)豪華的所在：“紫”在古代傳統(tǒng)習(xí)慣中是指與帝王有直屬關(guān)系的事物，“綴錦樓”則盡顯豪華氣派，

據(jù)書中描述，紫菱洲是一處臨水建筑，蓼花葦葉，翠荇香菱，盡現(xiàn)江南特點(diǎn)。“紫”與帝王有關(guān)，“菱”則與“金陵”之“陵”同音，可以判斷所謂“菱洲”其實(shí)就是暗隱“金陵（南京）”，然而，自明朝未年為始，終滿清一朝近三百年間，在南京稱帝王者，唯弘光帝朱由崧一人而已。1644年五月十五日，朱由崧在南京紫禁城武英殿宣布稱帝，建立了弘光政權(quán)，

第二年五月十二日，因清軍逼近，朱由崧帶數(shù)十騎半夜逃出南京。五月二十二日，黃得功戰(zhàn)死于蕪湖，朱由崧則被田雄、馬得功等人獻(xiàn)于滿清，隨后被押往北京，一年后的五月，受盡屈辱的朱由崧及鄒太后、潞王朱常淓等明室皇族十七人，被清廷殺害（或用弓弦勒死）于北京菜市口。這一切正契合了迎春判詞中的“金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱”，可見，迎春所居的紫菱洲、綴錦樓，其實(shí)是在隱指朱由崧住在南京的紫禁城、武英殿，

那么，“孫紹祖”是不是指的俘虜朱由崧一年后將其殺害的滿清呢？說起來也很象，“紹”為承接、繼續(xù)之意，孫紹祖即后世子孫繼承了先祖之事業(yè)。我們知道滿清來自于宋朝時(shí)的金國，兩者都進(jìn)犯吞并了中原，可謂是后世子孫承接了先祖之業(yè)，但是，書中介紹孫紹祖為大同人氏，這就不得不對(duì)其作更具體的解讀了。原來大同自古便是兵家必爭(zhēng)之地，自石敬塘割讓出賣幽云十六州后，大同對(duì)南北方政權(quán)就顯得更加重要，凡占領(lǐng)大同者就能給對(duì)方造成極大的威脅，

公元1122年，金國皇室完顏?zhàn)诤玻ā墩f岳全傳》中的粘罕），攻占了大同，并制造1127年的靖康之變，俘虜走了宋朝的徽欽二帝。而在明末清初，殺史可法、制造了“揚(yáng)州十日”的滿清皇室和碩豫親王多鐸，于1645年五月十六日進(jìn)入南京，二十二日在蕪湖俘虜弘光帝朱由崧，并押解到北京，多鐸在滅亡明朝期間為滿清建立的功勞，和完顏?zhàn)诤苍跍缤霰彼纹陂g為金國所建立的功勞，有著許多相似之處。

更重要是是，粘罕擄走了徽欽二帝，多鐸擄走了朱由崧，因而《紅樓夢(mèng)》中利用這種歷史的相似處，給多鐸起了一個(gè)“孫紹祖”的名字。自然是，“祖”為粘罕，“孫”為多鐸，（孫紹祖的原型多鐸）多鐸是努爾哈赤第十五個(gè)兒子，與兩個(gè)哥哥阿濟(jì)格、多爾袞同為阿巴亥所生。天聰八年，攻打朔州，經(jīng)五臺(tái)山，于大同大敗明軍，皇太極崇德元年（1636年）被封為豫親王。

崇德六年，參與松錦大戰(zhàn)，生擒洪承疇，迫使祖大壽降清，順治元年（1644年）四月，多鐸隨多爾袞與降將吳三桂一起，在山海關(guān)一片石戰(zhàn)敗李自成，五月初三進(jìn)入北京。十月初一日，多鐸晉為親王，受封定國大將軍，先于陜西大敗李自成，后又橫掃占領(lǐng)河南，隨之統(tǒng)領(lǐng)清軍南下，殺高杰、降劉良佐、劉澤清，占領(lǐng)江北四鎮(zhèn)，1645年四月二十五日，率領(lǐng)清軍用紅夷大炮攻陷揚(yáng)州，殺害督師史可法，并下令屠城，十天內(nèi)制造了八十多萬人被殺的慘案。

五月初九日攻占鎮(zhèn)江，五月十五日，魏國公徐文爵、保國公朱國弼、錢謙益、王鐸、趙之龍等剃發(fā)將南京獻(xiàn)給多鐸。不久，又先后擄走了弘光帝朱由崧，“明太子”王之明，監(jiān)國璐王朱常淓、太后鄒氏等一眾明朝皇室成員押往北京，在此期間又頒發(fā)了“剃發(fā)令”，制造了多起屠城事件，《紅樓夢(mèng)》中所謂“末世”時(shí)期的“白骨如山”，“孫紹祖”多鐸的“貢獻(xiàn)”無疑是最為突出的。