從這個(gè)角度來(lái)看，沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代的經(jīng)典，有先秦經(jīng)典的地位高，時(shí)代愈后，形成的成語(yǔ)愈少。成語(yǔ)的形成，大都是因?yàn)槟扯挝淖直灰玫念l率特別廣泛，從而逐漸變成約定俗成的用法，與邯鄲有關(guān)的成語(yǔ)?奇貨可居、邯鄲學(xué)步、邯鄲匍匐、人杰地靈、鐘靈毓秀、負(fù)荊請(qǐng)罪、價(jià)值連城、圍魏救趙、頂天立地、完璧歸趙、罰不當(dāng)罪、樂(lè)極生悲、一葉障目、毛遂自薦、紙上談兵、載舟覆舟、曠日持久、盛氣凌人、貧賤之交、一字千金、驚弓之鳥(niǎo)、南轅北轍、破釜沉舟、背水一戰(zhàn)、不翼而飛、鹿死誰(shuí)手、黃粱美夢(mèng)、利令智昏。
1、關(guān)于邯鄲的成語(yǔ)有多少？
回答：與邯鄲有關(guān)的成語(yǔ)?奇貨可居、邯鄲學(xué)步、邯鄲匍匐、人杰地靈、鐘靈毓秀、負(fù)荊請(qǐng)罪、價(jià)值連城、圍魏救趙、頂天立地、完璧歸趙、罰不當(dāng)罪、樂(lè)極生悲、一葉障目、毛遂自薦、紙上談兵、載舟覆舟、曠日持久、盛氣凌人、貧賤之交、一字千金、驚弓之鳥(niǎo)、南轅北轍、破釜沉舟、背水一戰(zhàn)、不翼而飛、鹿死誰(shuí)手、黃粱美夢(mèng)、利令智昏。
2、中國(guó)著名的成語(yǔ)之都是邯鄲，歷史上著名的“成語(yǔ)之朝”是哪個(gè)朝代？
毫無(wú)疑問(wèn)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，首先這個(gè)時(shí)代，是中國(guó)的文化真正開(kāi)始萌芽并開(kāi)支散葉的時(shí)代，后世文人所傳奉的經(jīng)典，大多成書(shū)于此。而說(shuō)到成語(yǔ)，我門(mén)立馬就能想到這樣幾本著作：《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》、包括《孫子兵法》，它們幾乎每一篇、每一個(gè)段落都有成語(yǔ)產(chǎn)生，當(dāng)然，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅限于此。其實(shí)細(xì)想起來(lái)，先秦著作的特點(diǎn)就是語(yǔ)言精練、生動(dòng)，那時(shí)沒(méi)有紙，沒(méi)有印刷，文字流傳起來(lái)很不方便，所以這時(shí)期的經(jīng)典大都短小精悍，絕沒(méi)有長(zhǎng)篇大論，
而成語(yǔ)的出現(xiàn)和應(yīng)用，不正是為了使語(yǔ)言凝練而準(zhǔn)確嗎。所以在先秦經(jīng)典里，就包含了成語(yǔ)的基本內(nèi)核了，成語(yǔ)的形成，大都是因?yàn)槟扯挝淖直灰玫念l率特別廣泛，從而逐漸變成約定俗成的用法，中國(guó)的文人習(xí)慣于引經(jīng)據(jù)典、厚古薄今，越早的著作越被尊奉，被引用越多，他們以引用古人為榮，自然不屑于引用近時(shí)代或同時(shí)代的著作了。從這個(gè)角度來(lái)看，沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代的經(jīng)典，有先秦經(jīng)典的地位高，時(shí)代愈后，形成的成語(yǔ)愈少。
