為什么河南安陽在地理位置上屬于河南，但方言卻不是河南話。這些雖然也算是河南方言，但不能代表正宗河南方言，唱豫劇的晉城、長治二地市，其語言與河南濟源市方言差不多，也不屬正宗河南方言，首先河南方言，應(yīng)指以開封和鄭州一帶的方言(這兩地也有細微區(qū)別)。

1、為什么河南安陽屬于河南，但方言卻不是河南話？

為什么河南安陽在地理位置上屬于河南，但方言卻不是河南話？這兩種方言我都會說，應(yīng)該能很清楚的回答你。其實這個問題在我小的時候也很困惑，為什么我生活的地方每變一次，周圍的人說話都不一樣呢？要回答你這個問題，首先我們要先來確認一下你所說的安陽話的使用范圍，安陽不大，但從西向東有三種方言，西部山區(qū)說林州話，安陽市區(qū)說安陽話，東邊內(nèi)黃滑縣地區(qū)說中原官話，也就是你說的河南話。

這三種方言中，大家都能聽懂的是內(nèi)黃和滑縣人說河南官話，然后聽著有點費勁的是老城區(qū)說安陽話，最難聽懂的是西部山區(qū)說的林州話，如果沒有一點基礎(chǔ)，那簡直就是聽天書，安陽話和林州話不屬于河南官話，是晉語的一種，屬于晉語系-邯新片，他保留了一些古漢語的詞匯，有著豐厚的文化底蘊。晉語在山西絕大部分以及陜西北部、河北西部、河南西北部、內(nèi)蒙古河套地區(qū)等地使用，

晉語保留了古漢語的入聲掉，說晉語的地區(qū)雖然口音也不完全相同，但是互相能聽懂，而且發(fā)音相似。安陽話屬于晉語，這個在我第一次去大同的時候深有感觸，大同人說話我就覺得特別親切，說不上來為什么，但是就是有種見老鄉(xiāng)的感覺，應(yīng)該是我們的語言發(fā)音相似、俚語相同的原因，安陽人說晉語也是有歷史原因的，大部分安陽人都是從山西移民到河南的，從明朝到民國一直有山西人往河南遷徙傳統(tǒng)。

大家都熟悉的明朝初期山西洪桐大槐樹移民，就是最大規(guī)模的一次遷徙，好多安陽人都認洪桐大槐樹是自己的老家，我們家也是從山西搬到來的，我父親親口告訴我，他爺爺那輩山西災(zāi)荒，全家從山西平順縣遷到安陽縣，我自小說的就是地道晉語。安陽市區(qū)由于地處平原，交通便利，是豫北的交通要道，南來北往的人多，安陽話經(jīng)過漫長歲月的洗禮，也融入了一些河南話的影子，形成了自己獨特的方言文化，而西部山區(qū)的林州話，由于地勢險要，交通不便，環(huán)境封閉，語言上更加保留晉語的特色，

2、河南哪個地方的方言最能代表河南話？

拋開語言分類而言，河南各個地方的方言都是河南話的一部分，也都能代表河南話，并且最好聽的方言肯定是自己的家鄉(xiāng)話。站在個人的角度，我認為開封話最能代表河南話，我老家平頂山，說著魯山東邊的方言，但在大學(xué)期間認識了很多開封的同學(xué)，感覺他們的方言比較有意思，特別是開封方言無論是信陽、焦作、濟源、安陽的都能聽懂。

開封給我的感覺就是說話輕飄飄的，音調(diào)比較好聽，似有若無，那時候經(jīng)常聽室友講開封話，像“沒力兒、不孬、沒啥事兒”等等代表著濃濃的開封音。我們有時也開玩笑講，北宋時候皇上上朝會不會也說開封話，比如“今有啥事兒，這咋弄的啊”等等，總之，至于哪個地方的方言最能代表河南話，這個不會有統(tǒng)一的標準，方言本身就是最接近風(fēng)土人情的文化，也多如星點。

3、河南哪個地方的方言最有意思？

最有意思的河南方言是焦作話，焦作古稱懷慶府，因盛產(chǎn)中草藥而聞名，現(xiàn)在的懷山藥即為滋補食品，值得提醒的是，有好多人(包括媒體記者)誤寫為準山藥。與焦作話差不多的是濟源話，濟源過去歸焦作管，后來析置出省管縣級市，漸而成了副地級、正地級市，這兩個地方的話，明顯與其他地區(qū)河南話不同，其他地區(qū)的話，除過信陽南部幾縣有湖北口音外，其他地方都基本差不多，僅僅是音調(diào)之區(qū)別。

而焦作與濟源話，因臨近山西，頗有晉東南話的味道，特別是帶有wan音和wo音的字詞，其口語全變成wo音和wu音。如：鋼管說成鋼鍋，山坡說成山撲，饃說成目等，洛陽老城區(qū)的一些地方，上述字詞發(fā)音，與焦作話也有點相似，因為這些話很有特點，這些地方的戲迷到河南衛(wèi)視梨園春打擂時，還把當?shù)胤窖跃幊晒?jié)目演出，有一個女性戲迷，因用洛陽方言唱戲，與現(xiàn)場觀眾交流、互動得好，而當上了當期擂主。