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1，貴霜帝國鼎盛時期相當于中國的什么時代

貴霜帝國（Kushan Empire）公元127年-230年為其巔峰時期。疆域從今日的塔吉克綿延至里海、阿富汗及印度河流域。此時是中國的東漢～曹魏時期

貴霜帝國鼎盛時期相當于中國的什么時代

2，正式建立貴霜帝國對恒河流域統治權的帝王是誰

就卻,也就是卡德菲茲一世

形成中亞的一個龐大帝國，創立貴霜王朝，國勢大張帝國的興衰公元1世紀40年代。60年代，吞并錫斯坦，可能還有西旁遮普。公元90年，在中亞將勢力范圍擴展至花拉子模，貴霜王因求漢公主，貴霜已統治索格狄亞那

正式建立貴霜帝國對恒河流域統治權的帝王是誰

3，貴霜帝國的君主

赫拉歐斯（1年～30年）丘就卻（30年～80年），首位貴霜皇帝/（45年～77年）閻高珍（80年～105年）“無名王”索特爾·麥格斯（意為“偉大的救世主”）閻膏珍（105年～127年）迦膩色伽一世（127年～147年）婆濕色伽（151年～155年）胡毗色伽（155年～187年）韋蘇提婆一世（191年～最少至230年），貴霜王朝最后一個君主迦膩色伽二世（226年～240年）Vashishka（240年～250年）迦膩色伽三世（255年～275年）韋蘇提婆二世（290年～310年）Chhu（310年?～325年?）ShakaI（325年～345年）Kipunada（350年～375年）由于過去歷史學家不能解讀佉盧文，而各國的史料的內容又有矛盾，所以，過去一直都未能就貴霜王朝的各個君主整理出一個有系統的列表出來。

貴霜帝國的君主

4，貴霜帝國信仰哪種宗教

迦膩色伽崇信佛教。貴霜帝國佛教迅速傳播，丘就卻、迦膩色伽都是佛教的贊助者。迦膩色迦信奉大乘教派，從此印度佛教以大乘為主。兩漢三國時，外國僧人半數以上來自貴霜領地，他在首都建立起極其壯麗的寺院和佛塔。我國東晉高僧法顯巡禮印度時曾親眼看到過這些雄偉的建筑物。他慨嘆地說：“凡所經見塔廟，壯麗威嚴都無此比。”在迦膩色伽時期，傳說在迦濕彌羅（又譯為罽賓或濕婆，即克什米爾）曾舉行過佛典的第四次結集。脅尊者召集500高僧，世友為上首。經這次結集，使經、律、論三藏各成10萬頌，共960萬言。當東印度佛教已不是那么興旺的時候，西北印度的富樓沙卻成了佛教的中心。貴霜帝國迦膩色伽雖然崇信佛教，但并不排斥其他宗教。在他的錢幣的背面可以看到希臘的、蘇美爾的、埃蘭的、波斯的和印度的神像。這一方面反映了他對宗教的兼容并包的態度；另一方面也反映了他所統治的帝國是廣大的。貴霜帝國的建立，為東西方之間的經濟來往和文化交流創造了有利條件。這也正體現了佛教的包容性。

貴霜帝國信仰的宗教是佛教

印度教，佛教，祆教再看看別人怎么說的。

5，漢帝國與安息帝國貴霜帝國和羅馬帝國是什么關系

公元一至二世紀，在亞歐大陸古文明地區從東到西并列著東漢、貴霜、安息和羅馬四個帝國。都是絲綢之路上的國家，漢帝國是起點，羅馬是終點，安息和貴霜都在中段。不管從文明程度還是軍隊的戰斗力，漢朝的軍隊全盛時候總數達百萬，不是其他任何帝國可比的。羅馬帝國曾被安息帝國打敗，最終滅掉羅馬帝國的也是波斯帝國。所以軍事上，安息所代表的波斯帝國稍領先，但從文明角度來說，羅馬更勝一籌。最后應該是貴霜，因為其鼎盛時期的軍隊數量不過二十萬。軍隊數量在冷兵器時代是決定因素之一，而且軍隊所用兵器也相對落后。綜合一下：漢朝第一，安息（波斯）第二，羅馬第三，貴霜第四。安息帝國（波斯語：????????? ??????、Emperaturi Ashkanian）（公元前247年－公元224年）又名阿薩息斯王朝或帕提亞帝國，是亞洲西部伊朗地區古典時期的奴隸制帝國。建于公元前247年，開國君主為阿爾撒息。公元226年被薩珊波斯代替。全盛時期的安息帝國疆域北達小亞細亞東南的幼發拉底河，東抵阿姆河。安息帝國位于羅馬帝國與漢朝中國之間的絲綢之路上，成為了商貿中心，與漢朝、羅馬、貴霜帝國并列為當時亞歐四大強國之一。安息帝國是一個由不同文化組成的國家，它在很大程度上吸納了包括波斯文化、希臘文化及其他地區文化的藝術、建筑、宗教信仰及皇室標記。隨著安息帝國的擴張，帝國首都的所在地也沿著底格里斯河由尼薩遷往泰西封，其他多個城市也曾成為首都。羅馬帝國（公元前27年—公元395年；西羅馬帝國，公元395年—公元476年；東羅馬帝國，公元395年—公元1204年，公元1261年—公元1453年），正式名稱為元老院與羅馬人民（拉丁語：Senātus Populusque Rōmānus，縮寫SPQR），中國史書稱為大秦、拂菻，是古羅馬文明的一個階段。安敦尼王朝皇帝圖拉真在位時（公元98年—公元117年），羅馬帝國達到極盛，經濟空前繁榮，疆域也達到最大：西起西班牙、高盧與不列顛，東到幼發拉底河上游，南至非洲北部，北達萊茵河與多瑙河一帶，地中海成為帝國的內海，全盛時期控制了大約500萬平方公里的土地，是世界古代史上國土面積最大的君主制國家之一。貴霜帝國（Kushan Empire）：古國名。127年-230年為其巔峰時期。疆域從今日的塔吉克綿延至里海、阿富汗及印度河流域。貴霜帝國在迦膩色伽一世和其繼承者統治之下達至鼎盛，曾擁有人口五百萬，士兵二十多萬，被認為是當時歐亞四大強國之一，與漢朝、羅馬、安息并列

6，貴霜帝國在哪個位置上

　　貴霜帝國（Kushn Empire）　　公元1～6世紀統治中亞地區及印度北部的帝國。古代世界四大帝國（漢、貴霜、安息、羅馬）之一。公元前132～前130年，大月氏遷至阿姆河北岸，旋即征服南岸之大夏。于公元前1世紀初年分其國為五大部分，首領稱翕侯，貴霜即其中之一。　　帝國的興衰　　公元1世紀40年代，貴霜翕侯丘就卻攻滅其他四翕侯，自立為王，創立貴霜王朝，建都于喀布爾。60年代，貴霜已統治索格狄亞那、巴克特里亞、喀布爾、坦叉始羅、犍陀羅、罽賓，可能還有西旁遮普。其后，無名王索特·麥格斯時期，貴霜向西擴展至赫拉特，控制了整個河間地區，并羈縻了康居和大宛。公元90年，貴霜王因求漢公主，被班超拒絕，遣副王謝率軍七萬攻超，為超所敗，納禮求和。班超一直不知貴霜王名，僅以“月氏王”呼之。2世紀初閻膏珍即位，再次征服印度西北部，在中亞將勢力范圍擴展至花拉子模，吞并錫斯坦，國勢大張，形成中亞的一個龐大帝國。　　140年，迦膩色伽王室開始統治貴霜，帝國版圖東起巴特那，西達赫拉特，南至納巴達河，北盡咸海。都城遷至白沙瓦。183～199年，胡毗色伽二世在位期間，對中亞的控制減弱，康居、大宛擺脫羈縻，呼羅珊、花拉子模也脫離貴霜統治。衰敗跡象已經顯露。約213年，波調即位，貴霜勢力在中亞有所擴展，一度重新控制花拉子模，并同亞美尼亞庫斯諾依斯結盟共抗薩珊王朝。229年，他遣使至魏奉獻。233年，薩珊王阿爾達希爾一世率軍攻克錫斯坦后，經呼羅珊入花拉子模，接著攻入索格狄亞那、巴克特里亞、喀布爾、坦叉始羅，給貴霜以致命打擊。波調死后，貴霜仍保持著印度河以東地區的統治。3世紀下半葉，印度王公及西部塞種紛紛獨立。至笈多王朝興起時，貴霜蜷縮于犍陀羅和斯瓦特谷地。最后，隨著噠的興起而消亡。　　經濟文化　　貴霜時期，中亞興起一批新的城鎮。灌溉技術有顯著發展，手工業有較大發展。貴霜常派使者往羅馬和中國。恒河河口、印度西海岸、索格狄亞那，巴克特里亞、喀布爾等地的貿易市場十分繁榮。貴霜成為中國絲綢、漆器，東南亞香料，羅馬玻璃制品、麻織品等貿易物資的中轉站；貴霜則輸出胡椒、棉織品和寶石等。控制商路所獲厚利為貴霜迅速勃興提供了經濟保障。　　貴霜帝國佛教迅速傳播，丘就卻、迦膩色伽都是佛教的贊助者。迦膩色迦信奉大乘教派，從此印度佛教以大乘為主。兩漢三國時，外國僧人半數以上來自貴霜領地，貴霜地處東西方交通要道，而且貴霜帝國出自文明水平不高的游牧部族，加之境內又有各種文化傳統、宗教信仰迥然相異的民（種）族，這就為東西方文化在其境內融合創造了極為有利的條件。融合希臘、印度傳統的犍陀羅藝術即產生、發展、成熟于貴霜時代。貴霜的文化藝術和建筑對中亞有很大影響。犍陀羅藝術于魏晉時期沿絲路傳入中國。