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1，潮爾是什么
2，楚吾爾和冒頓潮爾的區別在哪里
3，蔡文姬得胡笳和冒頓潮爾有什么聯系
4，筱笳這是一種樂器嗎
5，潮爾是哪一個少數民族的樂器
6，什么是呼麥啊
7，呼麥是怎么產生的怎么樣才可以學成啊

1，潮爾是什么

品牌

潮爾是什么

2，楚吾爾和冒頓潮爾的區別在哪里

同一種樂器冒頓就是木制的意思潮爾是蒙古族多聲部音樂概念的總稱，喉音潮爾就是呼麥，圖瓦人就是蒙古人

同問。。。

楚吾爾和冒頓潮爾的區別在哪里

3，蔡文姬得胡笳和冒頓潮爾有什么聯系

冒頓潮爾蒙古語就是胡笳的意思

“冒頓·潮爾”，按我的理解就是用震音呼麥吹奏胡笳。表演者的技巧雖然不是很突出，但是效果很好。這首蒙古國民歌的曲調也很耐聽。

蔡文姬得胡笳和冒頓潮爾有什么聯系

4，筱笳這是一種樂器嗎

其實就是胡笳，是一種樂器。蒙古族邊棱氣鳴樂器。民間又稱潮爾、冒頓潮爾。

是啊

是的。筱笳xiǎo jiā筱xiǎo〈名〉小竹,細竹 [thin bamboo]筱,箭屬,小竹也。——《說文》綠筱媚青漣。——謝靈運《過始寧墅》小 [small]。用于人名中笳jiā(形聲。

5，潮爾是哪一個少數民族的樂器

潮爾，是蒙古族多聲部音樂概念的總稱，泛指兩個或兩個以上的復音音樂形式。　　潮爾音樂中有：彈拔潮爾（突布秀爾）；弓弦潮爾（在科爾沁直接稱其為潮爾）；喉音潮爾（又稱為呼麥）；潮爾哆（由多人用喉音伴奏，一人演唱的長調歌曲）等形式。　　潮爾哆是蒙古民歌的一種，由兩部分組成，即幾個人演唱低音，一個人唱高音長調歌曲。它不是樂器~

這題目好大才十分~~~~而且是55個少數民族,一個漢族,56個民族,少數民族樂器多呢~~~~飄走了~~~~

6，什么是呼麥啊

呼麥”，又名“浩林·潮爾”，是蒙古族復音唱法潮爾（chor）的高超演唱形式，是一種“喉音”藝術。運用特殊的聲音技巧，一人同時唱出兩個聲部，形成罕見的多聲部形態。演唱者運用閉氣技巧，使氣息猛烈沖擊聲帶，發出粗壯的氣泡音，形成低音聲部。在此基礎上，巧妙調節口腔共鳴，強化和集中泛音，唱出透明清亮、帶有金屬聲的高因聲部，獲得無比美妙的聲音效果?！　∮嘘P呼麥的產生，蒙古人有一奇特說法：古代先民在深山中活動，見河汊分流，瀑布飛瀉，山鳴谷應，動人心魄，聲聞數十里，便加以模仿，遂產生了呼麥。新疆阿爾泰山區的蒙古人中，至今尚有呼麥流傳。呼麥的曲目，因受特殊演唱技巧的限制，不是特別豐富。大體說來有以下三種類型：一是詠唱美麗的自然風光，諸如《阿爾泰山頌》、《額布河流水》之類；二是表現和模擬野生動物的可愛形象，如《布谷鳥》、《黑走熊》之類，保留著山林狩豬文化時期的音樂遺存；三是贊美駿馬和草原，如《四歲的海騮馬》等。從其音樂風格來說，呼麥以短調音樂為主，但也能演唱些簡短的長調歌曲，此類曲目并不多。從呼麥產生的傳說，以及曲目的題材內容來看，“喉音”這一演唱形式，當是蒙古山林狩獵文化時期的產物。

是蒙古族復音唱法潮爾（chor）的高超演唱形式

蒙古演唱形式

7，呼麥是怎么產生的怎么樣才可以學成啊

聲帶和口腔中的空氣振動行成的.網上有教學視頻你可以看看.

呼麥的產生和發展，是蒙古族音樂發展的產物，在聲學規律的認識和掌握方面出現了質的飛躍，被音樂界譽為“天籟之音”。編輯本段產生的說法有關呼麥的產生，蒙古人有一奇特說法：古代先民在深山中活動，見河汊分流，瀑布飛瀉，山鳴谷應，動人心魄，聲聞數十里，便加以模仿，遂產生了呼麥。新疆阿爾泰山區的蒙古人中，至今尚有呼麥流傳。呼麥的曲目，因受特殊演唱技巧的限制，不是特別豐富。大體說來有以下三種類型：一是詠唱美麗的自然風光，諸如《阿爾泰山頌》、《額布河流水》之類；二是表現和模擬野生動物的可愛形象，如《布谷鳥》、《黑走熊》之類，保留著山林狩豬文化時期的音樂遺存；三是贊美駿馬和草原，如《四歲的海騮馬》等。從其音樂風格來說，呼麥以短調音樂為主，但也能演唱些簡短的長調歌曲，此類曲目并不多。從呼麥產生的傳說，以及曲目的題材內容來看，“喉音”這一演唱形式，當是蒙古山林狩獵文化時期的產物。編輯本段呼麥的發聲原理從發聲原理來看，呼麥應看作是人聲潮爾的特殊形態，是“浩林·潮爾”合唱藝術發展和升華的必然結果。呼麥是一種喉音演唱藝術，演唱時運用特殊的聲音技巧，一個人同時唱出兩個聲部，聲帶發出的是低沉的基音，而口腔發出的是高亮的泛音，加上氣息的調控，口腔共鳴點的變化就可在高音部形成旋律，形成罕見的多聲部形態。高音部的高音與口型有直接關系，口型扁音就高，口型圓音就低。低音聲部與高音聲部之間的距離有時可以達到六個八度音程，高音聲部的旋律有時類似口哨聲，或金屬聲。呼麥演唱時的方法是首先把聲帶放松，利用口腔內的空氣振動聲帶產生共鳴，發出基礎低音，然后巧妙地調節舌尖的空隙，用一股氣息沖擊發出高泛音。于是形成在持續低音的基礎上，不斷地產生高音區的曲調。用這種方法演唱，可以清晰地聽到一個人同時發出兩種聲音，即高音區的曲調和低音區的持續音。技術高超的“呼麥”演唱大師可以用二聲部來演唱徐緩的長調、急速的快板或世界名曲。一般來說，“呼麥”的低聲部是一個持續的低音，但有時也可變化音高，而高聲部是一條波浪起伏的旋律線，它有時有詞，但常常是無詞的。這種唱法能唱出透明清亮、帶有金屬聲的高音聲部，獲得無比美妙的聲音效果。如前所述，古代蒙古人參加戰爭，作戰前均須高聲歌唱潮爾合唱，狩獵成功后也會盡情宣泄，狂熱歌舞。在排山倒海般的潮爾聲浪中，自然產生出飄渺的泛音效果。顯然，蒙古人試圖將潮爾合唱藝術的基本要素，巧妙地移植到一人身上。經過長期探索，終于創造出這一奇特的聲樂形式。呼麥的產生和發展，乃是蒙古音樂發展進步的產物，在聲學規律的認識和掌握方面出現了質的飛躍。探求聲音奧秘的道路上，蒙古人終于取得了突破性成就。相傳早在13世紀蒙古草原盛行英雄史詩說唱藝術時就已十分盛行了，而據音樂學家們考證，我國諸多古籍中（包括《詩經》）記載的北方草原民族的一種歌唱藝術－－“嘯”，就是“浩林·潮爾”的原始形態。如此，其歷史至少可追溯到2300年以前。此推斷如成立，將從人類復音音樂文化發源地這一基本部分改寫《世界音樂史》。這并非玄說、臆斷，僅從“潮爾”的蒙語發音與西方復音音樂的合唱、和聲和弦諸多民族文字對比，即可窺見其內在聯系。潮爾，蒙語準確發音為“chor”；而同其相關的歐洲諸國的和音、和弦、合唱、眾贊歌等術語分別是chorus（英）、chord（法）、chor（德），其詞根如此驚人的相同，絕非巧合。但迄今為止，中國音樂的歷史，卻從未記載有關中華民族自身的復音音樂起源。那么，究竟復音音樂是由西方傳入中國，還是由中國阿爾泰地區（新疆）輻射到西方？事實是，“嘯”－－潮爾（chor）已有2300多年歷史，而西方復音音樂最早產生于1100年前的9世紀。合唱、眾贊歌的興盛則已到了14－17世紀。可見，一向被視為無復音音樂的東方－－中國，實際來可能是西方歐洲復音音樂的母體和發源地。、呼麥的發生原理從發聲原理來看，呼麥應看作是人聲潮爾的特殊形態，是"浩林·潮爾"合唱藝術發展和升華的必然結果。呼麥是一種喉音演唱藝術，演唱時運用特殊的聲音技巧，一個人同時唱出兩個聲部，聲帶發出的是低沉的基音，而口腔發出的是高亮的泛音，加上氣息的調控，口腔共鳴點的變化就可在高音部形成旋律，形成罕見的多聲部形態。高音部的高音與口型有直接關系，口型扁音就高，口型圓音就低。低音聲部與高音聲部之間的距離有時可以達到六個八度音程，高音聲部的旋律有時類似口哨聲，或金屬聲。呼麥演唱時的方法是首先把聲帶放松，利用口腔內的空氣振動聲帶產生共鳴，發出基礎低音，然后巧妙地調節舌尖的空隙，用一股氣息沖擊發出高泛音。于是形成在持續低音的基礎上，不斷地產生高音區的曲調。用這種方法演唱，可以清晰地聽到一個人同時發出兩種聲音，即高音區的曲調和低音區的持續音。技術高超的"呼麥"演唱大師可以用二聲部來演唱徐緩的長調、急速的快板或世界名曲。一般來說，"呼麥"的低聲部是一個持續的低音，但有時也可變化音高，而高聲部是一條波浪起伏的旋律線，它有時有詞，但常常是無詞的。這種唱法能唱出透明清亮、帶有金屬聲的高音聲部，獲得無比美妙的聲音效果。

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潮爾，潮爾是什么

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3，蔡文姬得胡笳和冒頓潮爾有什么聯系

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