阿貴廟，想去內蒙古巴彥淖爾市阿貴廟旅游中午自帶肉食在廟會食用不阿貴

來源：整理時間：2022-10-21 12:31:49 編輯：鄂爾多斯本地生活手機版

本文目錄一覽

1，想去內蒙古巴彥淖爾市阿貴廟旅游中午自帶肉食在廟會食用不阿貴
2，阿貴廟的神泉
3，阿貴廟還叫什么名字
4，想知道杭錦后旗從沙海到阿貴廟開車怎么走
5，內蒙有什么名勝古跡
6，廟交通路線怎么去阿貴廟阿貴廟在哪里怎么坐車
7，察哈爾右翼后旗景點
8，西北有什么好玩的
9，巴彥淖爾的景點介紹
10，誰知道去阿貴廟怎么走
11，阿貴廟的簡介
12，內蒙古巴彥淖爾磴口的阿貴廟怎么走攔河閘怎么走
13，紅教阿貴廟
14，從鄂爾多斯市到阿貴廟怎么走
15，玉龍沙湖導游詞

1，想去內蒙古巴彥淖爾市阿貴廟旅游中午自帶肉食在廟會食用不阿貴

你好，可以是可以，可是會讓人覺得討厭。我和同伴只在外面車上吃，吃食一般也在車上放著。

應該不能吧。

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2，阿貴廟的神泉

在阿貴廟北溝的格爾敖包溝內，有一眼泉水，長流不止。這泉水晶瑩透徹，甘甜爽口。相傳是蓮花生賜泉水于百姓，甘泉水噴涌不涸。山前有兩塊似人形的巨石，傳說是蓮花生派壇前金童、玉女鎮守神泉水，因不守教規，被蓮花生大師作法變為夫妻石，當地人稱此山為夫妻山。在山泉周圍，水草茂盛，郁郁蔥蔥，即使是數九寒天，這里也是一片蔥綠。據科學化驗，阿貴廟的泉水是一種優質礦泉水，含有人體必需的碳、氫、鉀、鍶、鐵等十一種微量元素。長期飲用此水，具有健美皮膚、養生益壽、防病治病等功能。

阿貴廟的神泉

3，阿貴廟還叫什么名字

阿貴廟位于蹬口縣沙金套海蘇木境內狼山山脈座落漢代古城雞鹿塞西邊溝內內阿貴廟蒙古地區紅教喇嘛唯寺廟蒙古語意有山洞廟占地1500畝清朝定名宗乘寺典型藏式建筑順山勢建成大雄寶殿及陪殿共981間阿貴廟奉其創始人印度僧蓮花生祖師

阿貴廟還叫什么名字

4，想知道杭錦后旗從沙海到阿貴廟開車怎么走

你從杭后太陽廟往西走，順住山畔往六團那條路走，就能去阿貴廟了！注意看路牌的

內蒙房價基本比較便宜，大概在1500每平，鄂爾多斯市才3000多每平，還可以打折

5，內蒙有什么名勝古跡

1，居延海漢時稱居延澤，唐時稱居延海，發源于祁連山深處的黑河，流經青海、甘肅、內蒙古三省區800余公里后，匯入巴丹吉林沙漠西北緣兩片戈壁洼地，形成東、西兩大湖泊，總稱居延海。2，呼倫貝爾草原呼倫貝爾草原位于內蒙古自治區東北部，大興安嶺以西，因呼倫湖、貝爾湖而得名。地勢東高西低，海拔在650～700米之間，總面積約為10萬平方千米（一億四千九百萬畝）。3，響沙灣響沙灣于1984年1月被開辟為旅游景點，1991年被國家旅游局列為國線景點，1999年轉為民營股份制企業，2002年被國家旅游局評定為國家4A級旅游景區。4，阿爾山火山阿爾山火山群，又稱哈拉哈火山群，分布在大興安嶺中部哈拉哈河上游及其周圍的區域。火山活動為阿爾山創造了自然財富，形成了世界罕見的礦泉區域。5，內蒙古烏瑪自然保護區內蒙古烏瑪自然保護區位于內蒙古自治區呼倫貝爾市額爾古納市境內，地處大興安嶺北麓西坡，由烏瑪、永安山兩個未開發的林業局組成，南與奇乾林業局毗鄰，東與黑龍江省西林吉林業局接壤，西北以額爾古納河為界，與俄羅斯隔河相望。參考資料來源：百度百科-內蒙古烏瑪自然保護區參考資料來源：百度百科-阿爾山參考資料來源：百度百科-響沙灣參考資料來源：百度百科-呼倫貝爾草原參考資料來源：百度百科-居延海

6，廟交通路線怎么去阿貴廟阿貴廟在哪里怎么坐車

在內蒙古有兩個阿貴廟，一個位于鄂爾多斯市準旗境西南的納日松鎮，另一個在巴彥淖爾市磴口縣境內保護區內。它們都屬于內蒙古地區最古老的廟宇群，體現了古代勞動人民的智慧和對神靈的敬畏，對研究內蒙古地區的宗教活動有著重要的意義。

搜一下：廟交通路線，怎么去阿貴廟，阿貴廟在哪里/怎么坐車

7，察哈爾右翼后旗景點

阿貴廟、烏蘭察布巖畫、烏蘭哈達火山地質公園、和布克賽爾喇嘛廟、藍天蒙古大營旅游區、烏盟陰山古剎、克里孟城址等。阿貴廟：又名善福寺，是一座黃教喇嘛廟，始建于康熙八年。烏蘭察布巖畫：是人類社會進步、自然環境變遷的歷史佐證。烏蘭哈達火山地質公園：有天然火山博物館之美譽。阿貴廟、烏蘭察布巖畫、烏蘭哈達火山地質公園、和布克賽爾喇嘛廟、藍天蒙古大營旅游區、烏盟陰山古剎、克里孟城址等。 1、阿貴廟：位于烏蘭察布市察哈爾右翼后旗白音察干鎮東南10公里處，又名善福寺，是一座黃教喇嘛廟，始建于康熙八年（公元1669年）。 2、烏蘭察布巖畫：分布于烏蘭察布盟各地。是先民們在漫長的歷史發展過程中，生息繁衍、生產活動、思維信仰、圖騰文字的真實寫照，也是人類社會進步、自然環境變遷的歷史佐證。 3、烏蘭哈達火山地質公園：有天然火山博物館之美譽，共有20余座，位于察右后旗烏蘭哈達蘇木境內。 4、和布克賽爾喇嘛廟：廟宇寺搭甚多，建筑形制和內部裝飾，都深受漢、藏工藝風格的影響。 5、藍天蒙古大營旅游區：位于烏蘭察布市察哈爾右翼后旗境內，所在地區為溫帶半干旱大陸性季風氣候，日照較長而氣溫偏低。 6、烏盟陰山古剎：規模并不很大，只有三數殿宇，但建筑精巧玲瓏，金碧輝煌。 7、克里孟城址：位于內蒙古自治區烏蘭察布市察哈爾右翼后旗韓勿拉蘇木克里孟村。占城平面呈梯形，城中有南北向隔墻，四隅有角樓基址。

8，西北有什么好玩的

有許多啊。上海。大連

烏蘭察布阿貴廟旅游點,阿貴廟是我國西北地區最大的“紅教”廟宇,也是內蒙古唯一的紅教喇嘛活動場所。阿貴廟始建于清康熙八年(公元1669年)以后經過250多年的陸續修建,形成了氣勢宏偉的建筑群落天山天池景區是我國西北地區以典型的山岳型自然景觀為主的國家重點風景名勝區輝騰錫勒草原位于烏蘭察布盟察哈爾右翼中旗西南邊際，輝騰錫勒為蒙語，意為寒冷的高原。草原旅游點海拔1800多米，東西長約100公里，還有99個天然湖泊點綴在碧綠的草原上，既有牧區草原蒼茫雄渾的格調，又有江南水鄉明媚清秀的色彩。

9，巴彥淖爾的景點介紹

巴彥淖爾的景點介紹　　巴彥淖爾，為內蒙古地級市，位于內蒙古西部，這里會有什么景點呢？本文是我為大家收集整理的巴彥淖爾的景點介紹，歡迎參考借鑒。　　納林湖　　在內蒙古烏蘭布和沙漠東北部的巴彥淖爾農墾納林套海農場，有一處原始形成的處女湖，這里煙波浩淼，歐鳥盤旋，快艇飛馳，翠葦擺蕩，青山綠水，交相輝映，讓人仿佛置身于大自然的美輪美奐之境，這便是素有大漠明珠之稱的納林湖。　　納林湖距磴口縣城40公里，距烏海市機場120公里，距巴彥淖爾市區95公里。她是巴彥淖爾農墾繼烏梁素海之后又一個極具有旅游開發價值的內蒙古西部第二大淡水湖和重要的濕地，湖泊呈不規則半月形，總面積2萬畝，凈水面積60%，平均水深3.5米，最深處可達6米。是主要的鳥類繁殖地和遷徙地。湖中有大小島嶼十余處，其中最大的面積約150畝；八個游樂灣風光亮麗，景-人，百余種候鳥在這里生長繁殖，其中國家一、二級保護鳥有：白天鵝、黑天鵝、灰鶴、白鷺、灰鷺、鴻雁、雉雞、野鴨等數十種。黃河鯉魚、草魚、鯽魚、鰱魚、鯰魚、武昌魚及河蟹、河蝦等水產品在周邊地區享有盛名。湖里長有茂密的蘆葦，年產量可達2000噸。　　阿貴廟　　巴彥淖爾市的阿貴廟位于蹬口縣沙金套海蘇木境內的狼山山脈中，坐落在漢代古城雞鹿塞西邊的溝內，是內蒙古地區紅教喇嘛的唯一寺廟。蒙古語意為有山洞的廟。占地1500畝。清朝定名為“宗乘寺”。為典型藏式建筑，順山勢建成大雄寶殿及陪殿，共981間。阿貴廟奉其創始人印度僧蓮花生為祖師。　　阿貴廟建于清德宗光緒三年（1877年），藏名為“拉西任布·嘎定林阿貴”，清朝改為“宗乘寺”，并于民國元年（1912年）懸刻有滿、蒙、藏、漢四種文字的大匾一塊。　　殿內供奉釋跡牟尼像。陪殿內供有紅教派本尊達不仁和生象。　　阿貴廟依山臨隔水而建。山上青蠻迭翠，清溪瀉玉；寺前清流緣漪，碧波蕩漾；周圍山花繽紛，芳香醉人，綠樹成蔭，百鳥和鳴，一派天然風水寶地。它以其宏偉壯麗的建筑，美好的.傳說和仙境般的自然地理環境，吸引了無數宗教僧侶、游人和考古學者。　　人根峰　　在巴彥淖爾市磴口縣哈騰套海蘇木西25公里的溝內，有一巨大石柱巍然聳立，直指蒼天，該柱呈紅褐色，高28米，粗10人可以合圍，形狀酷似男性生殖器，當地人稱之為人根峰，[1] 有關此峰傳說甚多，相傳伏羲和女媧在此處造人后，便把他們的生殖器留下來；穆桂英在此拴過馬后，生下了楊文廣；周圍百姓聽說后，不育男女不遠千里來此跪拜，虔誠祈求上蒼賜予。　　敖倫布拉格鎮距離巴彥淖爾市磴口縣僅60多公里的砂石路，西部夢幻大峽谷中有一塊紅色巨石，看似普通，但其白色的沙紋竟然驚現出蒙文“阿拉善”自然石碑字樣，令人驚嘆。當地牧民稱之“神文”。　　不知多少年前，敖倫布拉格牧民在當地位于陰山余脈的七彩神山四周放牧時，意外在山谷中發現了一處酷似男性生殖器的“擎天”石柱。[1] 　　山谷中，這樽巨大的石柱巍然屹立，直指蒼天，高近30米，要十幾人才能合抱；整體呈褐紅色，最高處長著少許綠草。“人根峰”的奇特引無數文人騷客競相賦詩，其中一首抄錄如下：“一柱擎天號人根，[1] 百丈偉哉刺青天。古寺百年盛香火，土著千里朝其間。眾女跪求天賜子，群男默禱挺且堅。人類繁衍千百億，賴此一柱保綿延”。　　母門洞　　母門洞，酷似女性的生殖器官，洞內常年溫潤。天地造物讓人感到無比的神奇。人根峰與母門洞的一陽一陰，吸引了國內外許多性學家。　　更有傳說，人根峰與母門洞，是當年伏羲和女媧在此處造人后，便把他們的生殖器留了下來。用于祈福人類繁衍，子孫綿長。　　世界各地許多土著民族都有崇拜生殖器的文化，地方部門正在申請列入聯合國世界自然遺產名錄，予以保護、吸引了世界各國游客紛至沓來，欣賞此絕景奇觀。　　有人認為人根峰和母門洞為自然景觀。也有人說人根峰和母門洞是人文景觀，是按伏羲女媧石外形建造的，是生殖崇拜的產物。伏羲女媧石是兩塊天然的奇石，也就是陰陽奇石，是黃金家族的圣物。后流傳到和碩特部蒙古族，供奉在王府里，而王府對外秘而不宣。后以伏羲女媧石外觀為模本建造了兩處景觀，以供族人祭拜。據傳陰陽石在第四或第五代和碩特王爺時便不知所蹤。 ;

10，誰知道去阿貴廟怎么走

先去蹬口,在轉車去。

駕車路線：全程約84.5公里起點：磴口縣1.磴口縣內駕車方案1) 從起點向正西方向出發，行駛120米，左轉2) 行駛80米，左前方轉彎3) 行駛10米，左前方轉彎進入東風街4) 沿東風街行駛720米，左轉5) 行駛10米，直行進入磴額線6) 沿磴額線行駛4.1公里，右轉7) 行駛160米，直行進入磴口立交8) 沿磴口立交行駛210米，右后方轉彎進入磴口立交2.巴彥淖爾市內駕車方案1) 沿磴口立交行駛370米，右轉進入磴額線2) 沿磴額線行駛69.7公里，右轉進入s3123) 沿s312行駛9.1公里，過查干烏勒吉日，到達終點(在道路左側)終點：阿貴廟山鐧懼害鍦板浘

11，阿貴廟的簡介

巴彥淖爾市的阿貴廟位于蹬口縣沙金套海蘇木境內的狼山山脈中，坐落在漢代古城雞鹿塞西邊的溝內，是內蒙古地區紅教喇嘛的唯一寺廟。蒙古語意為有山洞的廟。占地1500畝。清朝定名為“宗乘寺”。為典型藏式建筑，順山勢建成大雄寶殿及陪殿，共981間。阿貴廟奉其創始人印度僧蓮花生為祖師。阿貴廟建于清德宗光緒三年（1877年），藏名為“拉西任布·嘎定林阿貴”，清朝改為“宗乘寺”，并于民國元年（1912年）懸刻有滿、蒙、藏、漢四種文字的大匾一塊。殿內供奉釋跡牟尼像。陪殿內供有紅教派本尊達不仁和生象。阿貴廟依山臨隔水而建。山上青蠻迭翠，清溪瀉玉；寺前清流緣漪，碧波蕩漾；周圍山花繽紛，芳香醉人，綠樹成蔭，百鳥和鳴，一派天然風水寶地。它以其宏偉壯麗的建筑，美好的傳說和仙境般的自然地理環境，吸引了無數宗教僧侶、游人和考古學者。阿貴廟周圍還有不少附屬建設物：五個奇特的天然巖洞阿貴洞、扎嘎生布窯、達日額柯窯、額爾登珠窯和桑布嘎日布窯均成為做佛事的地方。阿貴為蒙古語，意為“山洞”。在阿貴廟四周的山崖峭壁上有5個天然巖洞，為阿貴洞、勝樂金剛洞、公主洞、水簾洞、護法神洞，有“一奇、二幽、三高、四險”的佳境。附近有一眼“神泉”，飲用、洗浴價值極高。山前沖積扇生長著檸條、霸王、梭梭等沙生植物，被自治區列為天然林保護區。沿山腳一線還連綿分布著著名的陰山巖畫群、秦長城、漢古墓、雞鹿塞、洪羊洞、仙女池等名勝古跡。位于鄂爾多斯準格爾旗的阿貴廟位于準旗境西南的納日松鎮，保護區內有天然次生林2000余畝，是鄂爾多斯古陸原始植被區。阿貴廟自然保護區由一條溝兩面坡組成，溝內高低起伏，落差較大，一溝清水不時垂掛銀鏈，飛雪濺玉，蜿蜓于綠色叢林之下，猶如被綠色覆蓋的河流一般，只聞潺潺水聲，尋時，但見銀鏈掛壁而落，極為清秀。溝呈南北走向，東西兩面坡上森林茂密，植物競秀，整個地勢看上去猶如一只綠色雄鷹菜開雙翼，翱翔于丘陵溝壑間。看慣了準格爾連綿不絕、莽莽蒼蒼的丘陵溝壑，乍一見這濃蔭覆蓋的綠色青崗，讓人不禁精神為之一爽。沿蜿蜓盤旋于山間密林的小徑，過一橫臥于深澗之上的宋代留下的嚇樸典雅的石拱小橋，拾級而上，山上酷似各種動植物形狀的巨大山石懸于半空，仿佛隨時都會滾落下來，使人望而生畏。小徑峰回路轉、起伏沉落于花草之中，時而被綠草遮斷，時而又被山石隔開，時而又為綠樹環抱。拾級越過幾處巨石，便到了山頂。這里廟宇排列，為阿貴廟最高處，也是廟群的坐落處。由東向北，依次排列著五道廟，公卜廟、羅漢廟、觀音洞等廟宇。令人稱奇的是這些廟宇非土木磚所建，而是依山勢在巨大的巖壁上鑿成，凹室陷幽，所塑神像形態各異。羅漢廟與觀音洞懸于一巨壁的半腰，只有登上陡峭的廟前臺階，方才能進廟，顯示了圣靈的莊嚴與威儀。阿貴廟既因此而得名。阿貴廟的廟群建筑年代難以考證，考古發現，阿貴廟的建筑年代已有千多年的歷史，是鄂爾多斯乃至內蒙古地區最古老的廟宇群。集中體現了古代勞動人民的智慧和對神靈的敬畏，對研究內蒙古地區的宗教活動有著重要的意義。阿貴廟的整體群落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比。山上山下錯落有致，遠遠望去，金碧輝煌，十分壯觀。每當夏季，山泉汩汩，小溪流淌，綠草如茵，植被繁茂，野花盛開，爭芳斗艷。幾棵古榆扎根在山石間，道勁挺拔。小鳥鳴唱，鴻雁翱翔，景色宜人，如同一幅天然的風景畫。登山遠眺，山嶺相連，此起彼伏，溝壑縱橫，氣象萬千，身臨其境，心曠神怡。每年農歷五月十五，這里都要舉行祭敖包活動，同時舉行那達慕大會。農歷六月十五日舉辦廟節，也叫廟會。廟會時佛事活動非常隆重，遠近牧民群眾扶老攜幼，驅車乘馬踴躍而來，熱鬧非凡。從農歷六月十六日開始誦讀《雅日乃經》，直至八月初二誦經結束。從五月十五日到八月初三，各種佛事活動頻繁，也是旅游的最佳時期。阿貴廟是內蒙古本部唯一的紅教寺廟。坐落于磴口縣狼山西段的阿貴溝內，距縣城和臨河區各90千米。該廟屬典型藏式建筑，始建于清仁宗嘉慶3年（1798年），蒙名為“杭瑞瑪阿貴”，藏名為“拉西仁布·戛定林阿貴” ，俗稱阿貴廟。阿貴，蒙古語意為山洞，阿貴廟因其四周的懸崖峭壁上有5個天然巖洞而得名，屬藏傳佛教紅教派道場，尊蓮花生為師祖。清廷理藩院曾賜名“宗乘寺”，并贈與鐫刻滿、蒙、藏、漢四種文字的寺名大匾一塊。從此，阿貴廟名聲大震，僧眾云集，香火旺盛，鼎盛時有喇嘛400多人。建有大雄寶殿及左右配殿、馬頭金剛殿共981間，殿旁有佛塔1座，大吉薩（招待所）13處，喇嘛住房1000余間。被譽為中國西北地區最大的紅教廟宇和內蒙古紅教派唯一的活動場所，從而被列為內蒙古自治區12個重點寺廟之一。大雄寶殿重建于1984年，金剛殿和白塔重建于1996年。大雄寶殿高10米，長24米，寬20米，主供釋迦牟尼。殿堂內木雕半拱，石刻盤龍，雕梁畫棟，佛光熠熠。阿貴廟雄踞于阿貴溝內三溝交匯的山坡上，海拔1500米，占地100公頃左右，氣勢雄偉，令蕓蕓眾生仰慕不已。該廟背后和兩側大山高聳入云，深溝通幽隱密，其周圍的五個神秘巖洞與紅教有一定的淵源關系：蓮花洞，供主神蓮花生，據傳印度僧人蓮花生曾在此傳教弘法，是喇嘛設壇、供奉、誦咒、灌頂的場所；扎嘎生布窯，供主神“上樂金剛”；達日額柯窯，主神雙尊，為白救渡佛母和綠救渡佛母；額爾登珠窯，供主神“伽樓羅”，是守護佛教的第六天神（金翅鳥）；桑布嘎日布窯，主神為護法神·伽藍神。五個洞府的塑像形態各異、栩栩如生，是研究內蒙古地區喇嘛教紅教派的寶貴資料。東北、華北和西北地區的朝拜者絡繹不絕，周邊地區的旅游觀光者紛踏而至，現有條件可年接待游客一萬人次左右，前景十分看好。阿貴廟祭殿及廟宇殿堂以它的神奇絕妙聞名遐邇。在大殿周圍的懸崖峭壁上有5個奇特的天然巖洞，洞內彩塑迷離，栩栩如生。從大殿往東攀登108個石階，走300多米便是“蓮花生洞”（即阿貴洞），洞內約200平米，供主神蓮花生塑像，喇嘛們設壇、供奉，誦咒灌頂就在這里舉行，香火也最旺。洞下的青石上，有一男人腳印，相傳是蓮花生在此隱居、修煉、降妖時行走的足跡。它的右側是“上樂金剛洞”，這里的祭祀習慣在夜里進行。西南山腰間是“仙女洞”，傳說這里曾住著西藏松贊干布的兩個夫人，一個是尼泊爾國的公主，一個是唐太宗時的文成公主，洞內還供有21個仙女塑像。西山是“護法神洞”。拾階登高500米就是聞名中外的“洪洋洞”。洞成弓形，從上面進去下面出來，深幽莫測。在洞的東南，有傳說中的李陵碑及歷史遺跡長城和烽火臺，民間有楊繼業存尸、焦贊焚山、孟良盜骨等故事傳說。在洪洋洞的洞壁上，有兩個一米見方的洞穴，均用石頭鑲邊，內有塑像兩尊，據說一尊為孟良，一尊為焦贊，兩人因盜楊令公尸骨有功，特立塑像供奉。洞內的紅土叫“玉光土”，信徒們往往取而治病，也是蒙醫常用的藥材之一。洪洋洞以其盛名招引著中外游客成群結隊在這里結緣。

12，內蒙古巴彥淖爾磴口的阿貴廟怎么走攔河閘怎么走

一群爛人，我是磴口人，丫的誰告訴你去攔河閘要10元！！！一塊錢坐公交車就行了！！！對了是5路。阿貴廟沒有公交要么打車，要么自己開車，旺季就是有一些節日的時候比如清明端午中秋，（中秋去那里賞月超爽地）淡季反之。

從火車站打車花個10塊錢，直接走攔河閘。（一般到不了10塊）阿貴廟···不清楚，沒去過

你好！阿貴廟一般沒有公交車，需要自己開車去，最好是越野車，否則路不好走。到攔河閘做5路車可以到，但是我覺得打車也比較方便，去的時候打車（也可是三輪車），旺季的時候也就是10塊錢，淡季的時候7塊錢，回來的時候也可以做巴拉貢到磴口的短途汽車。我的回答你還滿意嗎~~

13，紅教阿貴廟

　　紅教阿貴廟在巴彥淖爾市蹬口縣沙金套海蘇木境內的狼山山脈中，有一處寺廟建筑群，遠遠望去，整個建筑散落在大山的南面，順山勢而建，就山而鑿的石洞和地面建筑渾然一體，這就是內蒙古地區唯一的紅教喇嘛寺-----阿貴廟。阿貴廟屬典型藏式建筑，始建于清仁宗嘉慶3年（1798年），蒙名為“杭瑞瑪阿貴”，藏名為“拉西仁布·戛定林阿貴” ，俗稱阿貴廟。阿貴，蒙古語意為山洞，阿貴廟因其四周的懸崖峭壁上有5個天然巖洞而得名，屬藏傳佛教紅教派道場，尊蓮花生為師祖。清廷理藩院曾賜名“宗乘寺”，并贈與鐫刻滿、蒙、藏、漢四種文字的寺名大匾一塊。從此，阿貴廟名聲大震，僧眾云集，香火旺盛，鼎盛時有喇嘛 400多人。建有大雄寶殿及左右配殿、馬頭金剛殿共981間，殿旁有佛塔1座，大吉薩（招待所）13處，喇嘛住房1000余間。被譽為中國西北地區最大的紅教廟宇和內蒙古紅教派唯一的活動場所，從而被列為內蒙古自治區 12個重點寺廟之一。來到山腳，抬頭望去，背后和兩側大山高聳入云，深溝通幽隱密，阿貴廟依山隔水而建。山上青巒迭翠，清溪瀉玉；寺前清流綠漪，碧波蕩漾；周圍山花繽紛，芳香醉人，綠樹成蔭，百鳥和鳴，好一處天然風水寶地。據記載，喇嘛教最初傳入蒙古地區是在元朝，到了明朝以后已經被廣泛傳播。明朝政府給西藏執政派黃教喇嘛以種種優厚待遇，支持他們到蒙古封建貴族中講經、勸化，這期間，黃教喇嘛大量印刷出版藏經，制造各種法器，派工匠，撥器材，支持修建廟宇，喇嘛教很快在蒙古地區傳播。經過600多年的盛傳，尤其在滿清統治階級的扶植下，喇嘛教逐漸變成了蒙古全民族信仰的宗教，上層喇嘛被授予各種封號、特權，當喇嘛不用納稅，不用服兵役，不用出勞役，生活費用由民眾上貢和國庫撥給。在當時盛行的喇嘛教潮流中，坐落在磴口縣境內的阿貴廟成為內蒙古西部蒙古族布爾尼特部落、烏拉特部落、阿拉善部落紅教喇嘛最具規模的活動場所，它轄有子廟、兒駝廟、溝興廟、麻尼圖廟、蘇布日格廟。阿貴廟屬藏傳佛教的寧瑪教派，奉八世紀到西藏傳播佛教的古印度僧人蓮花生為祖師。由于該派喇嘛戴紅帽，著紅衣，故又稱紅教。紅教派的特點是用酒、肉、蔥三種食物祭齋敬神，缺一不可；沒有受過箴言戒者不能誦咒祭神；信守高度組織化的咒術、儀禮、民俗信仰，當法術提高到一定程度時可以吃肉、喝酒、娶妻。紅教的這些獨特之處成為阿貴廟名揚四海的原因之一。蓮花生大師是八世紀印度人，出生于烏仗那(今巴基斯坦境內)，為印度佛教密宗大師。應吐蕃赤松德贊贊普(742～797年)之請入藏傳播密法。據蒙文佛經《班馬卡唐》記載，蓮花生在入藏途中，曾利用密宗法術“降伏鬼魔”，許多鬼怪都被他用密咒降伏了。他的“密宗咒法”對西藏佛教中寧瑪派的形成有重要影響。故后世藏傳佛教寧瑪派尊他為“祖師”。故，蓮花生大師就成為阿貴廟(宗乘寺)所供奉的主神。沿著山間的石階登高，可以清楚地看到阿貴廟的全貌。廟里的喇嘛告訴我們，到了春暖花開時，整個廟宇被青山環抱，一溝南北貫通，青溪順溝而下，如白絹飄落，山勢如雕似琢，顏色丹青難描。山上層巒疊翠，清溪瀉玉；寺前清流漣漪，碧波蕩漾；周圍綠樹成蔭，山花爛漫，芳香醉人，加上百鳥的鳴叫聲，儼然一派人間仙境。大雄寶殿重建于1984年，高10米，長24米，寬20米。依山勢而建成的大雄寶殿宏偉壯觀，殿堂內木雕斗拱，石刻盤龍，雕梁畫棟，佛光熠熠。南大殿門上鑲有“宗乘寺”匾額。寶殿內供奉著釋迦牟尼像，配殿內供有紅教派本尊達不仁和生像。倘若你在農歷七月初十來到這里，就會趕上阿貴廟廟會，廟會上鼓樂齊鳴，香火繚繞，念經誦佛之聲如歌如潮，拜佛朝圣，旅游觀光之人絡繹不絕。洞窟奇特是阿貴廟的又一個特色。在阿貴廟四周的懸崖峭壁上，鑲嵌著阿貴洞、勝樂金剛洞、公主洞、水簾洞、護法神洞五個天然巖洞，形成了一奇、二幽、三高、四險的佳境。洞內石筍林立，神燈閃耀，彩塑栩栩如生。山前沖積扇生長著檸條、霸王、梭梭等沙生植物，被內蒙古自治區列為天然林保護區。沿山腳一線還連綿分布著著名的陰山巖畫群、秦長城、漢古墓、雞鹿塞、洪羊洞、仙女池等名勝古跡。阿貴廟祭殿及廟宇殿堂以它的神奇絕妙聞名遐邇。在大殿周圍的懸崖峭壁上有5個奇特的天然巖洞，洞內彩塑迷離，形態各異，栩栩如生。是研究內蒙古地區喇嘛教紅教派的寶貴資料。　　從大雄寶殿往東攀登108個石階，走300多米便是“蓮花生洞”（即阿貴洞），洞內約200平米，供主神蓮花生塑像，喇嘛們設壇、供奉，誦咒灌頂就在這里舉行，香火也最旺。洞下有一塊懸石，懸石上有一個人的赤腳印，相傳是蓮花生在此隱居、修煉、降妖時行走的足跡。腳印的皮膚紋理和5個腳趾頭擠壓出的隆起形狀惟妙惟肖，堅硬的巖石仿佛是任人踩捏的軟泥。懸石下卻是絕壁千仞，“能工巧匠不能至也，鬼斧神工不能為也”，讓人百思不得其解。小山溝西側是紅教派本尊木仁楊生殿，即馬頭金剛殿。馬頭金剛神是慈悲觀音的化身，最為寧瑪派所崇拜，香火最盛。它的右側是“上樂金剛洞”，這里的祭祀習慣在夜里進行。西南山腰間是“ 仙女洞 ”，傳說這里曾住著西藏松贊干布的兩個夫人，一個是尼泊爾國的公主，一個是唐太宗時的文成公主，洞內還供有21個仙女塑像。西山是“護法神洞”。主神“ 伽樓羅 ”是守護佛教的第六天神（金翅鳥）；桑布嘎日布窯，主神為護法神· 伽藍神。從阿貴廟順溝下行500米的東山腰間有條崎嶇的盤山小道，拾階上行約400米處，陡峭的壁間有一山洞，這便是洪羊洞。該洞呈弓形，進到里面要下臺階，據傳，臺階下有深洞，用大石板蓋著，是去西藏的通道，真實與否卻一直無人考證，也許是古人對洞深的夸大說法吧！洪羊洞周圍還有達日蓋洞、加日格素洞、雙布格日洞、老本親洞。據說“李陵碑”、“楊繼業存尸”、“孟良盜骨”和“焦贊焚山”的故事就發生在這里。洪羊洞壁上，鑿有兩個一米見方的神龕，神龕用木頭鑲邊，里面各有塑像一尊，一為焦贊，一為孟良。據傳，因為孟良盜取楊繼業尸骨有功，人們就立塑像來供奉他。洞內的紅土俗稱玉光土，信徒們取而治病，也是蒙醫常用的藥材之一，后來經過有關部門化驗，該土含有藥物成分，可以治療皮膚病、胃病等。洪洋洞以其盛名招引著中外游客成群結隊在這里結緣。與阿貴廟一山之隔的格爾敖包溝內，有一眼泉水，泉水晶瑩透徹，甘甜爽口，長流不止。在山泉周圍，水草茂盛，郁郁蔥蔥，即使是數九寒天，這里也是一片蔥綠。相傳是蓮花生大師賜泉水于百姓。山前有兩塊似人形的巨石，當地人稱此石為夫妻石。傳說當年，蓮花生大師要離開阿貴廟，信徒們請求他留下醫治百病的奇方妙藥。于是，蓮花生大師就把洪羊洞的玉光土和格爾敖包溝內的泉水贈給大家，并且派金童玉女守在泉邊，以保證這些玉光土和溝內泉水只用來治病救人。結果，這金童玉女凡心太重，違反神規，竟悄悄地搞起了戀愛。蓮花生大師知道后，盛怒之下，作法將金童玉女變成了眼前這夫妻石。甘泉水噴涌不涸。傳說是蓮花生派壇前金童、玉女鎮守神泉水，因不守教規，被蓮花生大師作法變為夫妻石，當地人稱此山為夫妻山。據科學化驗，阿貴廟的泉水是一種優質礦泉水，由于這個美麗的傳說，這里的泉水也因此而名揚天下。這泉水終年自流不息，日流量110噸，含有人體必需的碳、氫、鉀、鍶、鐵等十一種微量元素。長期飲用此水，具有健美皮膚、養生益壽、防病治病等功能，被當地牧民稱為神泉。　　歷史上的阿貴廟以它建筑的宏偉壯麗，佛教活動的繁榮和引人入勝的神話傳說吸引著無數游人、宗教人士和考古學者。阿貴廟，是內蒙古地區最古老的廟宇群，體現了古代勞動人民的智慧和對神靈的敬畏，對研究內蒙古地區的宗教活動有著重要的意義。早期的人類是否也看到了這塊風水寶地，在廟區周圍的山上留下了世界上最早最大的巖畫群之一，這1萬多幅的巖畫，構圖豐富多彩，最大的面積達400平方米。　　阿貴廟東側的哈日那溝右方有座漢代石城叫雞鹿塞，它那5米高的城墻，著實有一夫當關萬夫莫開的氣勢。據說王昭君出塞時曾經下榻于此。沿著山隘口左右兩側，秦漢時期留下的烽火燧、石墩、石臺伸延數里，是溝通山前山后的重要通道，史稱北絲綢之路。站在這些古跡面前，仿佛可以聽到陣陣駝鈴聲從遠處走來，在阿貴廟的佛音中漸漸遠去，當人們虔誠地拜佛之時，可否看到那廟前高聳的白塔，金剛四方座的白塔是否是人的精神路標呢？（裴聚斌）??!?!???x??

14，從鄂爾多斯市到阿貴廟怎么走

從東勝到準旗沙圪都鎮，再到阿貴廟。

駕車路線：全程約510.0公里起點：鄂爾多斯市1.鄂爾多斯市內駕車方案1) 從起點向西南方向出發，行駛90米，左前方轉彎2) 行駛20米，左轉3) 行駛20米，右前方轉彎4) 行駛200米，右后方轉彎5) 行駛840米，左轉6) 行駛1.3公里，右轉7) 行駛750米，左前方轉彎8) 行駛120米，直行進入g2109) 沿g210行駛3.0公里，過右側的玉峰加油站約90米后，右前方轉彎進入環島10) 沿環島行駛90米，在第2個出口，右前方轉彎進入g21011) 沿g210行駛780米，左后方轉彎12) 行駛10米，直行進入阿大公路13) 沿阿大公路行駛8.5公里，稍向右轉進入阿鎮立交2.沿阿鎮立交行駛1.3公里，直行進入包茂高速公路3.沿包茂高速公路行駛139.1公里，直行進入迎賓大道4.沿迎賓大道行駛1.4公里，稍向右轉進入g2105.沿g210行駛3.0公里，右前方轉彎進入環島6.沿環島行駛120米，在第1個出口，右前方轉彎進入g2107.沿g210行駛102.2公里，左前方轉彎8.行駛1.4公里，直行進入吳定高速公路9.沿吳定高速公路行駛49.0公里，直行進入青銀高速公路10.沿青銀高速公路行駛151.1公里，直行11.行駛1.8公里，直行進入s32012.晉中市內駕車方案1) 沿s320行駛4.7公里，右前方轉彎進入環島2) 沿環島行駛20米，過右側的加油站，在第1個出口，右前方轉彎進入s3203) 沿s320行駛18.9公里，右后方轉彎4) 行駛17.3公里，左轉進入x9225) 沿x922行駛2.7公里，左轉6) 行駛110米，到達終點(在道路左側)終點：平遙古城百度地圖

15，玉龍沙湖導游詞

　　作為一名專門引導游客、助人為樂的導游，常常需要準備導游詞，導游詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。那么優秀的導游詞是什么樣的呢？以下是我整理的玉龍沙湖導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。玉龍沙湖導游詞1 　　玉龍沙湖的天然湖水面近萬畝，周圍有草原5萬畝。從高處俯瞰，由東南向西北水面呈“C”字形玉龍狀，西北面為龍脊，東南面為龍口，北面凸起的水面恰似玉龍長吻高揚。湖中心有玉龍噴泉，水位上升時，噴出水柱數米遠，在陽光的折射下，宛如五顏六色的彩帶，非常美觀。即使是枯水期，泉水亦從龍口汩汩流出，潺潺清涼，明晰可辨。沙湖之中，錦鱗游泳;草原深處，大漠孤煙。布日敦湖一萬多畝的淡水資源，盛產鯽、鯉、鰱、草、大銀魚等十二種魚類。　　沙湖西南部和西北部有黃花山、大黑山象兩面巨大的屏風擋在周圍，山上有“駝峰”、“仙人指”、“龍門”等奇峰異石，有“佛光洞”、“阿貴廟”、“白塔”等人文歷史遺跡。東北是一片茫茫沙丘，玉龍沙湖鑲嵌在碧綠的草地和浩瀚的沙海中間，藍天、碧水、草地、沙漠構成一道獨特的風景線。利用這些優越的自然條件，開發出“玉龍吐液”、湖心島觀鳥、沙島滑沙、乘快艇、游船觀光等水上娛樂項目。乘船至沙湖北碼頭上岸，沙丘上有一敖包，為布日敦嘎查蒙古族每年祭敖包活動場所。情侶們在敖包附近可拾到大小不一色彩斑斕的“同心石”，既吉祥順意，又浪漫溫馨。玉龍沙湖景點為游客提供騎馬、射箭、乘船、游泳、水上飛傘、沙浴、垂釣、攀山等多種娛樂項目，令人流連忘返，樂不思歸。每當曙光初照和夕陽西下，“玉龍沙湖之晨”、“玉龍沙湖夕照”已經成為游客們必不可少的觀賞景觀。　　香港回歸紀念林景觀由沙漠植樹紀念碑和回歸祖國紀念林組成。1998年由香港長春社組織發起綠色禮物送祖國沙漠植樹活動，歷經二年在玉龍沙湖旅游度假區共完成沙漠植樹107.4公頃(相當于香港面積千分之一)，29.97萬株，參加植樹活動的香港及內地志愿者1647人。2000年7月翁牛特旗人民政府筑碑以志沙漠植樹盛事，時任赤峰市市長高延青題寫碑文。佇立沙漠植樹紀念碑前向南眺望，香港回歸紀念林草木蔥蘢，一派生機。　　經過一天的愉快行程，我們的旅游活動馬上就要結束了。希望通過這次旅游，能給大家帶來一個好的心情。我們真誠地期望大家再次光臨。謝謝大家! 玉龍沙湖導游詞2 各位游客朋友：　　你們好！　　今天我們要去的就是寧夏著名景點沙湖，我是大家隨團的導游，我姓明，大家可以叫我小明。現在我們的游輪已經開始啟動，首先我先就沙湖給大家做個簡單的介紹：沙湖位于寧夏回族自治區銀川平原以北，距銀川市56公里，總面積80.10平方公里，湖泊面積45平方公里，沙漠面積22.52平方公里。它南邊是沙北邊是湖。湖水如海，柔沙似綢，湖潤金沙，沙抱翠湖。都說沙湖一年四季有奇景，春天的沙湖水清葦綠，魚躍鳥鳴;夏天的沙湖荷葉田田，金沙漫漫;秋天的沙湖魚肥蟹壯，葦絮飄零;冬天的沙湖千里冰封.銀妝素裹。我們的游輪已經駛入一望無際微波蕩漾的湖上，大家看，天水一色，葦叢若畫的沙湖，猶如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在美麗富饒的寧夏平原上。關于沙湖，有一個美麗的傳說。相傳，有一美麗的蒙古女子賀蘭(賀蘭為蒙古語，為青色的駿馬之意)，能文善騎會射。據說天山原始巖畫非常有名，于是賀蘭慕名而來，途中邂逅英俊瀟灑，文武雙全的黨項人漠漢。兩人一見鐘情，山盟海誓。一年后，成吉思汗欲納賀蘭為妾，西夏皇帝也欲定漠漢為駙馬。倆人誓死不從，決定私奔。賀蘭騎一青色駿馬到初戀地與漠漢相會，雙雙吃下仙藥，女即化作泉湖，男即化作沙漠，相依相偎，永不分離。賀蘭的貼身丫環也化作了蘆葦。從而形成了沙湖獨特的地貌。而賀蘭騎的那匹馬也化作了賀蘭山。現在那匹馬的馬鞍在山頂上還清晰可見。后人為紀念這個愛情傳奇，把這段天山改名為賀蘭山。多年后，成吉思汗“沖冠一怒為紅顏”，發兵西夏，刀血屠城，從此黨項族從歷史上消亡，只留下了殘美壯烈的王陵和風光旖旎(yǐnǐ)、獨具特色的沙湖。玉龍沙湖導游詞3 　　玉龍沙湖旅游度假區位于翁牛特旗烏丹鎮東北朝格溫都蘇木布日敦嘎查，距烏丹鎮僅14公里，也是集草原、沙漠、山林、湖泊和蒙古族風情于一體的綜合旅游區。布日敦是蒙古語，為“草木齊全”的意思，是赤峰市北部旗縣交通最便捷的旅游景點。蜚聲海內外被考古界譽為“中華第一龍”的玉龍就在距此不遠處的賽沁塔拉出土。“中華文明曙光初現輝映玉龍故里，民族風情雅韻長流能歌善舞之鄉”，這是赤峰文化名人為玉龍沙湖旅游度假區擬寫的一副對聯，它道出了玉龍之鄉的文化底蘊，也是于湖光山色之中人生的體驗和感悟。　　（一）玉龍沙湖旅游度假區玉龍沙湖旅游度假區集湖泊、草原、沙漠、奇山為一體，娛樂、餐飲、度假、購物等設施一應齊備，堪稱一流。度假區于1999年12月被國家人事部、國家旅游局評為“全國旅游系統先進集體”，在被評為全國先進集體55個單位中排名第9位，也是內蒙古自治區旅游系統唯一獲此殊榮的單位。玉龍沙湖旅游度假區1995年創建以來，先后接待國內外游客達20多萬人次，日本、美國、英國、法國、以色列、韓國、澳大利亞等國家以及港澳臺客人曾光顧此地，宋平、溫家寶等黨和國家領導人也先后前來考察指導。　　（二）“中華第一龍”雕塑1971年在朝格溫都蘇木境內賽沁塔拉嘎查紅山文化遺址出土5520年前的“玉龍”，通體為墨綠色，高26.5厘米，體卷曲，呈“C”字形。經考古界研究認定為紅山文化遺物，對于研究龍的起源和遼河流域的原始文明具有重要價值，被譽為“中華第一龍”。翁牛特旗由此被人們稱為“龍的故鄉”，成為中國古代北方文化發源地。為弘揚玉龍文化，1999年朝格溫都蘇木政府請專家造就“中華第一龍”雕塑，通高12米，矗立于大朝公路通往玉龍沙湖旅游度假區入口處。其中玉龍2米高，龍頭高揚，凌空欲飛，成為度假區一個獨特的景觀。　　（三）玉龍沙湖玉龍沙湖的天然湖水面近萬畝，周圍有草原5萬畝。從高處俯瞰，由東南向西北水面呈“C”字形玉龍狀，西北面為龍脊，東南面為龍口，北面凸起的水面恰似玉龍長吻高揚。湖中心有玉龍噴泉，水位上升時，噴出水柱數米遠，在陽光的折射下，宛如五顏六色的彩帶，非常美觀。即使是枯水期，泉水亦從龍口汩汩流出，潺潺清涼，明晰可辨。沙湖之中，錦鱗游泳；草原深處，大漠孤煙。布日敦湖一萬多畝的淡水資源，盛產鯽、鯉、鰱、草、大銀魚等十二種魚類。　　沙湖西南部和西北部有黃花山、大黑山象兩面巨大的屏風擋在周圍，山上有“駝峰”、“仙人指”、“龍門”等奇峰異石，有“佛光洞”、“阿貴廟”、“白塔”等人文歷史遺跡。東北是一片茫茫沙丘，玉龍沙湖鑲嵌在碧綠的草地和浩瀚的沙海中間，藍天、碧水、草地、沙漠構成一道獨特的風景線。利用這些優越的自然條件，開發出“玉龍吐液”、湖心島觀鳥、沙島滑沙、乘快艇、游船觀光等水上娛樂項目。乘船至沙湖北碼頭上岸，沙丘上有一敖包，為布日敦嘎查蒙古族每年祭敖包活動場所。情侶們在敖包附近可拾到大小不一色彩斑斕的“同心石”，既吉祥順意，又浪漫溫馨。玉龍沙湖景點為游客提供騎馬、射箭、乘船、游泳、水上飛傘、沙浴、垂釣、攀山等多種娛樂項目，令人流連忘返，樂不思歸。每當曙光初照和夕陽西下，“玉龍沙湖之晨”、“玉龍沙湖夕照”已經成為游客們必不可少的觀賞景觀。　　（四）香港回歸紀念林香港回歸紀念林景觀由沙漠植樹紀念碑和回歸祖國紀念林組成。1998年由香港長春社組織發起綠色禮物送祖國沙漠植樹活動，歷經二年在玉龍沙湖旅游度假區共完成沙漠植樹107.4公頃（相當于香港面積千分之一），29.97萬株，參加植樹活動的香港及內地志愿者1647人。2000年7月翁牛特旗人民政府筑碑以志沙漠植樹盛事，時任赤峰市市長高延青題寫碑文。佇立沙漠植樹紀念碑前向南眺望，香港回歸紀念林草木蔥蘢，一派生機。玉龍沙湖導游詞4 　　玉龍沙湖位于翁牛特旗朝格溫都蘇木布日墩嘎查境內。距赤峰108公里，有國道直通。是一個以沙湖自然景觀和蒙古族風情為主要特色的旅游區，聞名中外的“中華第一龍”就在這里出土。旅游區有內有草原5萬畝。草原與茫茫無邊的科爾沁沙地相連。沙漠中，有一面積達1.4萬畝的湖泊。湖中又有十多座沙島。形成沙中有湖、湖中有島、島上有草、草中有鳥的奇特沙湖景觀。每年6--10月份，這里藍天麗日，沙白水碧，草綠林翠，游人如織。年接待中外游客20萬人。　　主要接待設施：大蒙古包多功能廳2座，傳統蒙古包15頂，淋浴、水洗廁所、歌舞表演廳等。　　主要活動項目：游泳、劃船、快艇、自駕摩托艇、水上觀鳥、蒙古族歌舞表演、騎馬、射箭、蒙古族風味餐、沙浴、滑沙等。玉龍沙湖導游詞5 　　我們的船正慢慢向南行駛，請大家順著我的手看過去，是不是可以看見一簇簇郁郁蔥蔥、別具特色的蘆葦蕩。在這遼闊的湖面上，分布著4300多畝的蘆葦蕩，叢叢蘆葦交叉分布，遍及湖面，身臨其境后，您是否有種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的體驗呢。迎風招展的蘆葦，就像是一個亭亭玉立的少女迎接著八方游客來沙湖旅游觀光。綠葦、藍天、黃沙、碧波、白鷗，自然和諧地交織在一起，構成了一幅優美而清新的畫面。我想大家的心情一定也像這微波蕩漾的沙湖水,隨風搖曳、錯落別致的蘆葦蕩一樣輕松自在吧。　　鳥是人類共同的朋友。沙湖有130多種鳥類，每當夏季來臨，近百萬只候鳥在此棲息。看!飛過我們頭頂的就是傳說中的沙湖鳥群。每年夏天是觀鳥的最佳時間，各種各樣的鳥兒這時相約沙湖。或安營扎寨、養兒育女;或遷徙途中暫做休整，蓄勢待發;或順水而居，尋求安逸，如此周而復始，迎來送往。天人合一勝地，自然造化奇觀。沙湖茂密的蘆葦叢是它們天然棲息和繁衍地。到了秋季，伴著落日的余暉和搖曳的葦花，成群的鳥兒從水面掠過，大有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的詩情畫意，您是否已經沉醉于如夢似的塞上仙境?1998年10月，沙湖新建一座可容納數百人的觀鳥臺，配備國內最先進的高倍天文望遠鏡，為觀鳥愛好者提供一流環境、一流設施。呼呼盤旋的鳥群，飄忽的動感會讓人幾乎產生了一種錯覺，以為自己也會變成一只鳥，融入這群精靈的飛舞中。坐在可容納數百人的觀景臺上，鸛鳴鶴舞，天鵝翔集，百鳥爭鳴，聲聞數里。眾鳥飛時，聲如輕雷，盤旋回折，遮天蔽日。群鳥落處，形似云布。真是人隨鳥轉，鳥為人鳴了。游客朋友們，等船駛入彼岸你們可以盡情的觀看這群群可愛的生靈。　　細心的游客早已看到，水下魚兒也不時躍出水面，陽光下，這些跳魚連同帶出的水珠，閃出陣陣亮光。這魚不光看著心情好，吃起來更是一絕。沙湖水產資源豐富，常見的鯽魚、草魚、鯉魚，還有擺放不常見的武昌魚和娃娃魚，每年3月，當萬物蘇醒之時，沙湖的草魚最喜歡吃新鮮的嫩芽，所以就把成片的蘆葦嫩芽作為了美食，同樣經過草魚修剪過的蘆葦也變得錯落有致，東一叢，西一簇的`，構成了獨特的風景。此外沙湖中還有另外一種長著大頭小身的怪魚，由于奇特味道鮮美所以經常拿來招待貴賓。來到了沙湖，大家就可以一飽口福了! 玉龍沙湖導游詞6 　　玉龍沙湖位于素有“八百里瀚海”之稱的科爾沁沙地的西緣，內蒙古赤峰市翁牛特旗烏丹鎮東北處，國家AAA級景區，距旗所在地烏丹鎮12公里，距赤峰市區100公里，距北京、沈陽等城市均在500公里以內，是距北京最近最美的大漠響沙旅游區。　　1971年，蜚聲海內外被考古界譽為“中華第一龍”的紅山碧玉龍即在距此不遠處的賽沁塔拉出土，赤峰被譽為中華龍的故鄉，玉龍沙湖旅游區也因此而得名。　　玉龍沙湖度景區內有布日敦沙湖游憩區、勃隆克奇石觀光區、玉龍響沙體驗區、西拉沐倫老柳林休閑區，是集沙漠、沙地、古松、怪石、奇峰、濕地、草原、蒙古風情于一體的綜合旅游區。　　20xx年，龍谷旅游計劃投資1.3億元，在玉龍沙湖景區規劃建設國內首家原生態集裝箱星級酒店，200間豪華套房，巨大戶外沙灘泳池，6000平方米酒店接待中心，2800平方米專業沙灘運動場地，3大主題篝火廣場，15000平方米沙與水的完美風景。開辟沙漠越野車隊，駝隊騎行、徒步游覽木棧道三條通往沙漠腹地游覽專用線路;增設沙漠沖浪車、沙漠探險車、沙漠駝隊探險、沙地卡丁車、滑沙、徒步穿行、沙漠體育等娛樂設施;建設兒童沙湖樂園、房車營地、露營營地、沙漠實景攝影基地等服務項目。玉龍沙湖導游詞7 　　玉龍沙湖位于翁牛特旗朝格溫都蘇木布日墩嘎查境內。距赤峰108公里，有國道直通。是一個以沙湖自然景觀和蒙古族風情為主要特色的旅游區，聞名中外的“中華第一龍”就在這里出土。旅游區有內有草原5萬畝。草原與茫茫無邊的科爾沁沙地相連。沙漠中，有一面積達1.4萬畝的湖泊。湖中又有十多座沙島。形成沙中有湖、湖中有島、島上有草、草中有鳥的奇特沙湖景觀。每年6--10月份，這里藍天麗日，沙白水碧，草綠林翠，游人如織。年接待中外游客xx年，蜚聲海內外被考古界譽為“中華第一龍”的紅山碧玉龍即在距此不遠處的賽沁塔拉出土，赤峰被譽為中華龍的故鄉，玉龍沙湖旅游區也因此而得名。　　玉龍沙湖度景區內有布日敦沙湖游憩區、勃隆克奇石觀光區、玉龍響沙體驗區、西拉沐倫老柳林休閑區，是集沙漠、沙地、古松、怪石、奇峰、濕地、草原、蒙古風情于一體的綜合旅游區。　　玉龍沙湖景區沙丘高大陡險，垂直高度平均75米以上，沙子自然坡高約為70-00米，呈新月形，沙粒多為石英沙粒，顆粒均勻，晶瑩剔透。響沙群的巨大陡峭的高差是大眾戶外運動的理想之地，為了讓更多的大眾游客接觸到泛戶外旅游文化的魅力，景區根據沙地地形特點，在不同的功能區域設置了野外露營、汽車營地、滑沙、沙漠滑翔傘、定向運動、徒步穿行等沙地項目。坦蕩起伏的沙丘更是開展沙漠越野的首選之地，特此玉龍沙湖設計了初、中、高三個等級的越野賽道，游客可以乘坐景區內專業沙漠越野車，進入沙漠腹地。　　景區為游客設計三條經典體驗路線：一是紅山文化尋根之旅：游客來到玉龍沙湖，可以將鞋襪脫去，赤腳在沙地上行走，登木棧道，親近自然。二市沙漠駝馬隊探險驛站：體驗完徒步線路的游客可在駝馬驛站選擇騎馬或騎駱駝游覽沙湖。既可以省去登山時的疲勞，同時還可以一覽無邊沙漠的壯觀之景。三是沙漠沖沙車：坐在沙漠越野車上感受玉龍沙湖的沖沙路線，體驗沙漠越野文化魅力。玉龍沙湖導游詞8 　　玉龍沙湖旅游度假區，位于赤峰市翁牛特旗烏丹鎮境內，距赤峰市區120公里，旗政府所在地烏丹鎮區與該景區有三級油路相通。烏丹鎮的玉龍沙湖度假區集沙漠、沙地、古松、怪石、奇峰、濕地、草原、湖泊為于一身，草原與茫茫無邊的科爾沁沙地相連，沙地中有一眼清泉，在沙漠中積水成湖，湖中又有十多座沙島，形成沙中有湖、湖中有島、島上有草、草中有鳥的奇特沙湖景觀。每年6-10月份，這里藍天麗日，草綠林翠。　　玉龍沙湖景區沙丘高大陡險，垂直高度平均75米以上，沙子自然坡高約為70-100米，呈新月形，沙粒多為石英沙粒，顆粒均勻，晶瑩剔透。響沙群的巨大陡峭的高差是大眾戶外運動的理想之地，為了讓更多的大眾游客接觸到泛戶外旅游文化的魅力，景區根據沙地地形特點，在不同的功能區域設置了野外露營、汽車營地、滑沙、沙漠滑翔傘、定向運動、徒步穿行等沙地項目。坦蕩起伏的沙丘更是開展沙漠越野的首選之地，特此玉龍沙湖設計了初、中、高三個等級的越野賽道，游客可以乘坐景區內專業沙漠越野車，進入沙漠腹地。　　景區為游客設計三條經典體驗路線：一是紅山文化尋根之旅：游客來到玉龍沙湖，可以將鞋襪脫去，赤腳在沙地上行走，登木棧道，親近自然。二市沙漠駝馬隊探險驛站：體驗完徒步線路的游客可在駝馬驛站選擇騎馬或騎駱駝游覽沙湖。既可以省去登山時的疲勞，同時還可以一覽無邊沙漠的壯觀之景。三是沙漠沖沙車：坐在沙漠越野車上感受玉龍沙湖的沖沙路線，體驗沙漠越野文化魅力。玉龍沙湖導游詞9 各位團友，女士們、先生們：　　大家好! 　　玉龍沙湖旅游度假區位于翁牛特旗烏丹鎮東北朝格溫都蘇木布日敦嘎查，距烏丹鎮僅14公里，也是集草原、沙漠、山林、湖泊和蒙古族風情于一體的綜合旅游區。布日敦是蒙古語，為“草木齊全”的意思，是赤峰市北部旗縣交通最便捷的旅游景點。蜚聲海內外被考古界譽為“中華第一龍”的玉龍就在距此不遠處的賽沁塔拉出土。“中華文明曙光初現輝映玉龍故里，民族風情雅韻長流能歌善舞之鄉”，這是赤峰文化名人為玉龍沙湖旅游度假區擬寫的一副對聯，它道出了玉龍之鄉的文化底蘊，也是于湖光山色之中人生的體驗和感悟。　　玉龍沙湖旅游度假區集湖泊、草原、沙漠、奇山為一體，娛樂、餐飲、度假、購物等設施一應齊備，堪稱一流。度假區于1999年12月被國家人事部、國家旅游局評為“全國旅游系統先進集體”，在被評為全國先進集體55個單位中排名第9位，也是內蒙古自治區旅游系統唯一獲此殊榮的單位。　　玉龍沙湖旅游度假區1995年創建以來，先后接待國內外游客達20多萬人次，日本、美國、英國、法國、以色列、韓國、澳大利亞等國家以及港澳臺客人曾光顧此地，宋平、等黨和國家領導人也先后前來考察指導。　　1971年在朝格溫都蘇木境內賽沁塔拉嘎查紅山文化遺址出土5500年前的“玉龍”，通體為墨綠色，高26.5厘米，體卷曲，呈“C”字形。經考古界研究認定為紅山文化遺物，對于研究龍的起源和遼河流域的原始文明具有重要價值，被譽為“中華第一龍”。翁牛特旗由此被人們稱為“龍的故鄉”，成為中國古代北方文化發源地。為弘揚玉龍文化，1999年朝格溫都蘇木政府請專家造就“中華第一龍”雕塑，通高12米，矗立于大朝公路通往玉龍沙湖旅游度假區入口處。其中玉龍2米高，龍頭高揚，凌空欲飛，成為度假區一個獨特的景觀。

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