再來(lái)了解下為什么要說(shuō)老家是河南首先老家河南是河南推介旅游文化的一種符號(hào)，作為現(xiàn)在的河南人一出生便在這片土地上，所以對(duì)這片土地是一種與生俱來(lái)的眷戀，就像平常我們出去別人問(wèn)起我們是哪里的，當(dāng)然會(huì)說(shuō)自己老家在河南，而不是說(shuō)祖上在哪里。很多老人在聊天的時(shí)候，都會(huì)問(wèn)對(duì)方老家是哪里的，有些老人會(huì)說(shuō)我的老家是河南，有的老人說(shuō)我的老家是山東，還有一些老人說(shuō)他的祖輩當(dāng)年拖家?guī)Э冢瑥纳轿鞔蠡睒?shù)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦搬到這的。

1、河南河北有些人說(shuō)自己的老家在山西洪洞大槐樹(shù)，為什么還說(shuō)老家是河南的？

感謝邀請(qǐng)，如果一定要找到自己的老家是哪里的，那么就要追溯到人類(lèi)起源、混沌初開(kāi)了，因此河南河北一些人說(shuō)自己老家在山西大槐樹(shù)沒(méi)有錯(cuò)，說(shuō)在河南同樣也沒(méi)有錯(cuò)。先來(lái)了解下為什么一部分人說(shuō)老家在山西洪洞大槐樹(shù)早在元末明初時(shí)期，河南作為中原大地，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，人口銳減，根據(jù)史料記載在明初河南河北均只有180多萬(wàn)人，現(xiàn)在河南僅鄧州市就有170多萬(wàn)人，北宋的開(kāi)封也是百萬(wàn)人口的大都市，

所以當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是地廣人稀，而山西人口超過(guò)400萬(wàn)，與河北河南形成鮮明對(duì)比，于是統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)，便在明初進(jìn)行了數(shù)十次的大遷徙，主要是將山西人遷往河南、河北、山東等地。現(xiàn)在河南的很多自然村都是建立于明朝時(shí)期，一些家族的家譜上對(duì)此事也有記載，所以山西洪洞大槐樹(shù)也是他們的老家，這是我們國(guó)人特有的歷史感，再來(lái)了解下為什么要說(shuō)老家是河南首先老家河南是河南推介旅游文化的一種符號(hào)，作為現(xiàn)在的河南人一出生便在這片土地上，所以對(duì)這片土地是一種與生俱來(lái)的眷戀，就像平常我們出去別人問(wèn)起我們是哪里的，當(dāng)然會(huì)說(shuō)自己老家在河南，而不是說(shuō)祖上在哪里。

因此說(shuō)自己老家是河南是我們對(duì)家鄉(xiāng)深厚的歸屬感，也體現(xiàn)了雖然是代代傳承，但都有屬于自己的時(shí)代，總之，我認(rèn)為無(wú)論是我們的籍貫、祖籍，還是住址，都體現(xiàn)了我們深厚的歷史感和歸屬感，在代代傳承下，我們改變的是時(shí)代，但不變的則是中華文明的淵源流長(zhǎng)。我是河南這些事兒，持續(xù)更新更多河南本地問(wèn)答，歡迎關(guān)注、點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)，謝謝！，

2、“老家河南”，“老家山西”，“老家山東”，到底哪是中國(guó)人老家？

中國(guó)人的“老家”是山西大槐樹(shù)還是河南？山西大槐樹(shù)走出來(lái)多少中國(guó)人？為何有人說(shuō)河南才是中國(guó)人的老家？隨著現(xiàn)在生活水平的提高，來(lái)到假期的時(shí)候，很多人選擇出門(mén)旅游來(lái)放松自己，這也是生活質(zhì)量提高的一種表現(xiàn)吧！我們到了一個(gè)陌生的城市或者一個(gè)地方，當(dāng)?shù)刂滥闶峭獾貋?lái)的，也許會(huì)說(shuō)歡迎你來(lái)到這，也許什么都不會(huì)說(shuō)。但是，有一個(gè)地方不太一樣，那里的人讓人倍感親切，如果，你說(shuō)我是外地來(lái)旅游或者要在這定居了，他會(huì)說(shuō)歡迎回家，

大家已經(jīng)猜到了，我說(shuō)的這個(gè)地方就是山西大槐樹(shù)，我們年輕人可能沒(méi)有那么多感悟了，但是有很多老人還是比較懷念那個(gè)地方。很多老人在聊天的時(shí)候，都會(huì)問(wèn)對(duì)方老家是哪里的，有些老人會(huì)說(shuō)我的老家是河南，有的老人說(shuō)我的老家是山東，還有一些老人說(shuō)他的祖輩當(dāng)年拖家?guī)Э冢瑥纳轿鞔蠡睒?shù)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦搬到這的，作為東北人小的時(shí)候聽(tīng)姥姥說(shuō)他和姥爺還有大舅、大姨是怎么從山東來(lái)到黑龍江的，那時(shí)候還小沒(méi)有什么概念，現(xiàn)在回想起來(lái)，還是能夠感受到那時(shí)候老輩人離開(kāi)家鄉(xiāng)去謀取生活的艱辛，誰(shuí)愿意離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)呢？里面的心酸只有經(jīng)歷過(guò)的人才能體會(huì)到！其實(shí)山西大槐樹(shù)是有歷史的，從明朝洪武年間就開(kāi)始移民了，移民并不是因?yàn)樯轿魃畈幌氯チ耍喾矗菚r(shí)候山西是風(fēng)調(diào)雨順的，很多人其實(shí)是不愿意離開(kāi)家鄉(xiāng)的。

但是，由于明朝剛剛建立，之前和前朝打仗各地都損失了很多人口，各地勞動(dòng)力明顯不足，另外，當(dāng)時(shí)中原一些地區(qū)還出現(xiàn)了嚴(yán)重的自然災(zāi)害，多地出現(xiàn)旱災(zāi)和澇災(zāi)。那時(shí)候溫飽都成問(wèn)題，也沒(méi)有余糧，遭受災(zāi)害后，有很多人餓死了，再加上，勞動(dòng)力少，很多農(nóng)田甚至村莊都荒廢了。所以，朱元璋商議之后，就想從風(fēng)調(diào)雨順和人口眾多的山西往外遷移一部分人到別住定居，

其實(shí)，這次遷移老百姓是不愿意的，但也不能拒絕，在當(dāng)時(shí)是非常大規(guī)模的遷移。當(dāng)時(shí)又不能，把一個(gè)村莊或者一個(gè)地區(qū)的人都遷移走了，那樣這邊也會(huì)出現(xiàn)勞動(dòng)力不足的情況，所以，當(dāng)時(shí)遷移的時(shí)候要求，四口之家要留下1個(gè)人，一個(gè)六口之家要留下來(lái)2個(gè)人，如果是8口人就要留下了3個(gè)人，我們現(xiàn)在感覺(jué)說(shuō)得挺輕巧，但對(duì)當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō)，從熟悉的家里到外鄉(xiāng)定居是很不情愿的，不過(guò)又不能拒絕。