只要嚴格按照“禮”所規定的標準，約束自己的言行，使其中一項符合“禮”的規范，就能達到最高的倫理道德境界——“仁”同時，孔子還把“克己”作為“還禮”的條件，提出了“克己復禮，”的觀點意思是:克制自己，讓一切都屬于“禮”，你就達到了仁者的境界,整個意思就是顏元問孔子仁是什么意思，孔子就給了這樣的回答,有一天克己復禮，世界滅亡,子曰，“克己復禮為仁。
這句話的意思是:人生路漫漫。在無人監督的情況下獨自生活，要克制自己，嚴格要求自己，謹慎而自覺地遵守各種道德標準。這句話是用來告誡世人，要嚴格要求自己，時刻自覺控制自己的欲望，不要依賴他人的監督。延伸資料:克己是孔子提倡的一種道德修養方法。他認為“克己”是實踐“忠恕”和愛人的前提。我們不應該完全從自己的利益出發，而應該考慮他人的利益。只要嚴格按照“禮”所規定的標準，約束自己的言行，使其中一項符合“禮”的規范，就能達到最高的倫理道德境界——“仁”同時，孔子還把“克己”作為“還禮”的條件，提出了“克己復禮，”的觀點
2、 克己復禮是什么意思意思是:克制自己，讓一切都屬于“禮”，你就達到了仁者的境界。出自《論語·顏淵》，原文是:顏淵問仁，子曰，“克己復禮為仁。有一天克己復禮，世界滅亡！自己是仁者，別人卻是仁者？整個意思就是顏元問孔子仁是什么意思，孔子就給了這樣的回答，因為在孔子的思想體系中，仁和禮是捆綁在一起的，也就是說，仁是一種內在狀態，禮是一種外在體現。一個人要想達到仁的境界，就要有處世之道，為了達到仁的境界，孔子也希望一切符合禮儀。還有一個搞笑的故事:據說有一個人，孔子很不喜歡，但是按照禮儀，他必須去他家拜訪，于是孔子想了一個辦法，就是這個人不在家的時候他可以再去，既符合禮儀，又可以避免見到那個人，所以我個人認為孔子也是一個被自己思想束縛的人。《論語》作為目前的主流教材并不好，因為太老了，跟不上時代，個人觀點如。
