厚積薄發(fā)是什么意思啊，厚積薄發(fā)是什么意思

來源：整理時間：2023-06-25 18:09:44 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，厚積薄發(fā)是什么 意思

成語中薄的意思同日薄西山的意思是相同的，都是接近，逼近的意思。此成語我記得來源于“君子厚積而薄發(fā)”一句。意思大概是經(jīng)過長時間有準(zhǔn)備的積累即將大有可為，施展作為。

厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。

厚積薄發(fā)是什么意思

2，寧靜致遠(yuǎn)厚積薄發(fā)的意思

這是兩句話。寧靜致遠(yuǎn)來自出自諸葛亮的《戒子篇》：夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德.非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn).意思是君子的操守，（應(yīng)該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。不澹泊就不能明晰志向，不寧靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。厚積薄發(fā)，厚積：充分積蓄，積累。薄發(fā)：一點(diǎn)一點(diǎn)，少量地慢慢地釋放。形容積累豐富的知識而不輕易表現(xiàn)出來。

寧靜致遠(yuǎn)厚積薄發(fā)的意思

3，天道酬勤和厚積薄發(fā)是什么意思

天道酬勤”這個成語的意思是:上天偏愛于勤奮的人們,付出的努力一定會有所回報厚積薄發(fā)：厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出.多多積蓄,慢慢放出.形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情.

：上天會按照每個人付出的勤奮，給予相應(yīng)的酬勞。多一分耕耘，多一分收獲，只要你付出了足夠的努力，將來也一定會得到相應(yīng)的收獲。厚積:指大量地、充分地積蓄；薄發(fā):指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。

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天道酬勤和厚積薄發(fā)是什么意思

4，厚積薄發(fā)的意思是什么

厚積薄發(fā)_成語解釋【拼音】：hòu jī bó fā【釋義】：厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。

成語　　詞目厚積薄發(fā) 　　發(fā)音 hòu jī bó fā 　　釋義　　示例：所以，黃現(xiàn)璠著述中呈顯出“史料豐富”、“厚積薄發(fā)”、“言必有據(jù)”、“考證周詳”、“行文樸實(shí)”、“議論精簡”等方面的文風(fēng)特點(diǎn)。( 陳吉生教授撰《試論壯族著名史學(xué)家黃現(xiàn)璠對20世紀(jì)中國“新史學(xué)”實(shí)踐與建設(shè)的貢獻(xiàn)》,載《廣西民族研究》2007年笫一期,80頁一104頁)　　反義詞入不敷出　　成語出處：　　“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”——蘇東坡　　此題，出自蘇軾關(guān)于讀書作文的名言：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。”以筆者的理解，這里的“約取”，不單指少取，主要是指慎取、精取，而取其精華，去其糟粕。所謂“取”，就是對書中所言之事、所論之理、所抒之情的認(rèn)可和接受。“取”不貴其多，而貴其精，應(yīng)以“少少許勝多多許”。　　歷觀中外讀書經(jīng)驗(yàn)，如果說博覽群書重要，那么慎取、精取則更重要。有些書，即使是佳作，也往往并非字字珠璣，句句真理，而是玉瑕共存，精粗混雜。因此，不能對其不加分析，兼收并蓄，必須認(rèn)真思考，分清優(yōu)劣，去粗取精，棄偽存真。越是博覽，越須慎取精取。否則，不加分析，盲目濫取，那就“盡信書，不如無書”，輕則無益，重則有害了。知貴精，不貴多。真正有學(xué)識者，不是記住很多死知識的人，而是積累了知識精萃的人。　　古今學(xué)界有識之士，治學(xué)都很注重“博觀而約取”。觀而有選，取而有擇，有的放矢，唯真是取。唐代韓愈，在《原道》中批評有些人讀書作文，“擇焉而不精，語焉而不詳”。王安石提倡：讀書要“深思而慎取”。清代精于讀書之道的袁枚，在《隨園詩話》中解釋杜甫詩句“讀書破萬卷，下筆如有神”時說：“蓋破其卷，取其神，非囫圇用其糟粕也……讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者生痰瘤。”愛因斯坦在談到讀書時有段很精辟的話：“在閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，也就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重并將自己誘離要點(diǎn)的一切。”無疑，這是基于切身體悟的真知灼見，發(fā)人深思，堪資借鑒。　　要做到博觀精取，首先要能識精。這就要對所觀之書熟讀精思，反復(fù)玩味，慧眼識珠，知其精義。宋代朱熹的“剝皮、去肉、見髓”之法，頗有見地。他說：書之精華，“猶如數(shù)重物色包裹里許”，須要一重重剝開，“去其皮，見其肉；去其肉，見其骨；去其骨，見其髓。”明白了“皮、肉、骨、髓”之所在，方能心中有數(shù)，取其精髓。否則，盲目濫取，也就難得其精了。　　這里，筆者記起英國文學(xué)家柯爾律治的讀書四喻。他說：有的人“像濾豆?jié){的布袋，豆?jié){都流了，留下的是豆渣”；有的人“好像是計時的沙漏，注進(jìn)水，流出來，到頭來一點(diǎn)疤痕也沒留下”；有的人“像海綿什么都吸收，擠一擠，流出來的東西原封不動，甚至還弄臟了些”；還有的人“像是寶石礦床的苦工，把礦渣甩在一邊，只撿純凈寶石”。此喻形象貼切，給人啟迪。有些人讀書不懂“約取”之道，或如“布袋”，取粗去精；或如“沙漏”，不留痕跡；或如“海綿”，啥都吸收。如此閱讀，效果可想而知。我們讀書應(yīng)當(dāng)像寶石礦的苦工那樣，辨明瑕玉，甩掉“礦渣”，只取寶石。　　博觀：指大量的看書，多多閱讀，了解事物；約取：指少量的慢慢的拿出來。　　厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。　　其實(shí)上面兩句話的意思差不多，總的意思就是指要經(jīng)過長時間有準(zhǔn)備的積累即將大有可為，施展作為。　　【稼說（送張琥）】　　曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地方得完。其食足而有余，則種之常不后時，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實(shí)，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾，相尋于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時，而斂之常不待其熟，此豈能復(fù)有美稼哉？古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養(yǎng)而不敢輕用以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望長也。弱者養(yǎng)之以至于剛，虛者養(yǎng)之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末，此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于學(xué)，不幸而早得與吾子同年，吾子之得亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼！吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉。博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。子歸過京師而問焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語之。